• 梵天 fàn tiān

    fàntiān

    印度婆罗门教、印度教的创造神。与湿婆、毘湿笯成三位一体。虽然一切万物皆从祂而来,但魔鬼、灾难也是祂创造的,所以在三位中地位并不高,在佛教中,梵天是释迦牟尼的右胁侍,身高四十五里长,住色界初禅天,是佛教护法神之一。或称为『大梵天』、『大梵天王』。 【查看详细解释
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷五·西湖外景·梵天寺 【文】 张岱

    梵天寺在山川坛后,宋乾德四年钱吴越王建,名南塔。治平十年,改梵天寺。元元统中毁,明永乐十五年重建。有石塔二、灵鳗井、金井。先是,四明阿育王寺有灵鳗井。武肃王迎阿育王舍利归梵天寺奉之,凿井南廊,灵鳗忽见,僧赞有记。东坡ヘ杭时,寺僧守诠住此。东坡过访,见其壁间诗有:“落日寒蝉鸣,独归林下寺。柴扉夜未掩,片月随行履。惟闻犬吠声,又入青萝去。”东坡援笔和之曰:“但闻烟外钟,不见烟中寺。幽人行未已,草露湿…

  • 破颜微笑 pò yán wēi xiào

    yánwēixiào

    形容心领神会。 【查看详细解释
  • 大梵天 dà fàn tiān

    fàntiān

    印度婆罗门教、印度教的创造神。或称为『梵天』、『大梵天王』。 【查看详细解释
  • 拈花微笑 niān huā wēi xiào

    niānhuāwēixiào

    原为佛家语,比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。 【查看详细解释
  • 婆罗门 pó luó mén

    luómén

    1.印度的贵族。2.词牌名。本为唐大曲,曲调乃从大曲摘遍而来。词为双调,七十六字,九平韵。或称为『婆罗门干。3.梵语音译,义译为『净行』、『净裔』。印度早期社会,凡分四种阶级,婆罗门是最高阶级。婆罗门自称是梵天的后裔,世袭祭司,事奉大梵天,专修净行,掌握神权;后引申泛指出家的修行人。大方广佛华严经˙卷十四:『见婆罗门,当愿众生,永持梵行,离一切恶。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 三学山夜看圣灯 【唐朝】 【诗】 徐氏

    圣灯千万炬,旋向碧空生。细雨湿不暗,好风吹更明。磬敲金地响,僧唱梵天声。若说无心法,此光如有情。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制 【唐朝】 【诗】 辛替否

    洪慈均动植,至德俯深玄。出豫从初地,登高适梵天。白云飞御藻,慧日暖皇编。别有秋原藿,长倾雨露缘。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制 【唐朝】 【诗】 张景源

    飞塔凌霄起,宸游一届焉。金壶新泛菊,宝座即披莲。就日摇香辇,凭云出梵天。祥氛与佳色,相伴杂炉烟。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 新楼诗二十首·寒林寺 【唐朝】 【诗】 李绅

    最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草,室鉴真空有定泉。应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。

  • 香火姻缘 xiāng huǒ yīn yuán

    xiānghuǒyīnyuán

    香和灯火都用于供佛,因此佛教用来比喻彼此意志相投。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 游头陀寺上方 【唐朝】 【诗】 项斯

    高步陟崔嵬,吟闲路惜回。寺知何代有,僧见梵天来。暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。

  • 梵王宫 fàn wáng gōng

    fànwánggōng

    梵天王的宫殿,泛指佛寺。元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第一折:『春光在眼前,争奈玉人不见,将一座梵王宫疑是武陵源。』金瓶梅˙第五十七回:『幸而有道长老之虔诚,不忍见梵王宫之费败。』或称为『梵宫』﹑『梵家』、『梵王家』。 【查看详细解释
  • 梵音 fàn yīn

    fànyīn

    1.诵唱佛经的声音。唐˙王勃˙游梵宇三觉寺诗:『萝幌栖禅影,松门听梵音。』2.大梵天王所出的五种清净之音。 【查看详细解释
  • 秽土 huì tǔ

    huì

    1.肮脏的泥土。2.佛经中称凡夫所住的烦恼世界。大般若波罗蜜多经˙卷五七三:『梵天当知,于此秽土护持正法,须臾之间,胜净土中若经一劫或一劫余所获功德。』[反]2.净土 【查看详细解释
  • 凿浑沌 zuò hún dùn

    zuòhúndùn

    浑沌本无五官,南海之帝儵和北海之帝忽为报浑沌殷厚相待之德,为其日凿一窍,七日而浑沌死。见庄子˙应帝王。后比喻造物陶冶。『浑』文献异文作『混』。金˙元好问˙陀罗峰诗二首之一:『凿开混沌露元气,散布兜罗弥梵天。』 【查看详细解释
  • 香火因缘 xiāng huǒ yīn yuán

    xiānghuǒyīnyuán

    香火:供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。 【查看详细解释
  • 四无量心 sì mó,wú liáng,liàng,liɑng xīn

    ,

    佛教用语。佛教四支修行方法。即慈、悲、喜、舍。慈是对一切众生慈爱的心,悲是对一切众生悲愍的心,喜是对一切众生生起喜悦的心,舍是对一切众生无憎、无爱平等中立的态度。菩萨本缘经˙卷上:『诸婆罗门寻共稽首,求请菩萨以前和尚,菩萨怜愍即便受之,教令修学四无量心,以是因缘,命终即得生梵天上。』或作『四梵住』、『四等生』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 独在开元寺避暑,颇怀鲁望,因飞笔联句 【唐朝】 【诗】 皮日休

    烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦。(皮日休)任诞襟全散,临幽榻旋移。松行将雅拜,篁阵欲交麾。(陆龟蒙)望塔青髇识,登楼白鸽知。石经森欲动,珠像俨将怡。(皮日休)筠簟临杉穗,纱巾透雨丝。静谭蝉噪少,凉步鹤随迟。(皮日休)烟重回蕉扇,轻风拂桂帷。对碑吴地说,开卷梵天词。(陆龟蒙)积水鱼梁坏,残花病枕欹。怀君潇洒处,孤梦绕罘罳。(陆龟蒙)

  • 一向 yī xiàng

    xiàng

    1.从来、一直。儒林外史˙第三十五回:『足下是谁?我一向不曾认得。』文明小史˙第三十五回:『敝剎经过从前老佛爷巡幸,一向不准闲人借住。』2.同一趋向。孙子˙九地:『并敌一向,千里杀将。』文选˙钟会˙檄蜀文:『蓄力待时,并兵一向。』3.片刻。敦煌变文˙大目干连冥间救母变文:『于时一向子,上至梵天宫。』4.一段时间。孤本元明杂剧˙云窗梦˙第四折:『妹子,你这病害了这一向,还不得好,可是甚么病?』红楼梦˙第六十五回:『只因这一向他病了,事多,这大奶奶暂管几日。』[似]1.平昔、平素、向来、从来、一贯、一直[反]1.有时 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。