• 九九登高 jiǔ jiǔ dēng gāo

    jiǔjiǔdēnggāo

    汉代桓景从费长房游学经年。一日,长房告桓景,九月九日将有灾厄,宜全家各作绛囊盛茱萸系臂,登高饮酒,以去其灾。景如其言,归,见鸡犬牛羊皆暴毙。见梁˙吴均˙续齐谐记。自此,后人乃习于九月九日重阳节登高。 【查看详细解释
  • 登高 dēng gāo

    dēnggāo

    1.登上高处。礼记˙曲礼上:『听于无声,视于无形,不登高,不临深,不苟訾,不苟笑。』史记˙卷二十七˙天官书:『登高而望之,下属地者三千里。』2.阴历九月初九重阳节有登高的习俗。南朝梁˙吴均˙续齐谐记:『汝南桓景随费长房游学,累年,长房谓曰:「九月九日汝家中当有灾,宜急去,令家人各作绛囊盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。」』景如言齐登山,夕还,见鸡犬牛羊一时暴死,长房闻之曰:「此可代也。」今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸盖本于此。』唐˙王维˙九月九日忆山东兄弟诗:『遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 菊花 【唐朝】 【诗】 徐夤

    桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。

  • 端阳竞渡 duān yáng jìng dù

    duānyángjìng

    端午节的龙舟竞赛。因屈原于是日投汨罗江,俗作竞渡以表拯救的意思。幼学琼林˙卷一˙岁时扬『端阳竞渡,吊屈原之溺水,重九登高,效桓景之避灾。』 【查看详细解释
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 天文部·秋 【文】 张岱

    一叶知秋《淮南子》:“一叶落而天下知秋。”古诗:“梧桐一叶落,天下尽知秋。”鹊桥《淮南子》:七月七夕,乌鹊填河成桥,以渡织女,谓与牛郎相会也。得金梭蔡州丁氏女精于女工,每七夕祷以酒果,忽见流星坠筵中。明日,瓜上得金梭。自是巧思益进。晒衣七月七日,诸阮庭中晒衣,无非锦绣。阮咸以长竿摽大布犊鼻裈于上,曰:“未能免俗,聊复尔尔。”晒书郝隆七月七日,见富家皆晒曝衣锦,郝隆乃出日中仰卧。人问其故,曰:“我…

  • 登高能赋 dēng gāo néng fù

    dēnggāonéng

    登高望远,能吟诗作赋。比喻士人有才能。汉书˙卷三十˙艺文志˙传曰:『不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。』隋书˙卷三十五˙经籍志四:『古者登高能赋,山川能祭,师旅能誓,丧纪能诔,作器能铭,则可以为大夫。』 【查看详细解释
  • 重九登高 chóng jiǔ dēng gāo

    chóngjiǔdēnggāo

    旧俗在阴历九月九日佩带茱萸爬登高山,饮菊花酒,以为能消灾避害。见南朝梁˙吴均˙续齐谐记˙九日登高。或称为『重阳登高』。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “桓”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、源于上古,以祖名为氏。据《姓氏考略》载,黄帝有一个大臣名为桓常,其子孙以“桓”字为姓。桓常被认为是桓姓的始祖。 2、出自姜姓,以谥号为氏。据《通志·氏族略》记载,春秋时,齐国国君齐襄公的弟弟有一个儿子叫小白,在齐襄公被杀害以后,他从莒国进入齐国,成为齐国的君主,后来他成为春秋五霸之一,死后得到谥号为“桓”,历史上称为齐桓公。他的这一支子孙于是以桓作为自己的姓氏。 3、出自子姓,以谥号为氏。据《通志·氏族略》上记述,宋国有国君叫卿,他死后谥号也为“桓”,历史上称他为宋桓公。他的后代以…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 入破第二 【宋朝】 【词】 曹勋

    清昼静居香冷,风动万年枝。凉应兑卦体。秋色鸣轻飔。冥心运正一。御铁牛、耕寸地。都种金钱花,秀色照戊己。新霜万物凋谢,我常无为。冲起浩然气。抱冲和,人间世。登高共赏宴,泛东篱。菊尽醉。谁会。登高意表、迥出凡尘外。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满江红(老人游东山,追和俞贰卿词,谨用韵) 【宋朝】 【词】 洪咨夔

    把酒西风,浑莫问、主宾谁恶。千古事、几□遇合,几人流落。肝胆轮囷溟渤小,精神浩荡蓬莱薄。望拒霜、红处是东山,长如昨。苍苔迹,何曾削。黄叶梦,何难觉。等春云出岫,秋波归壑。老子婆娑风度远,佳人缥缈腰肢约。况登高、节过又登高,须多酌。闰九月

  • 渺邈 miǎo miǎo

    miǎomiǎo

    渺茫。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙原道:『炎皞遗事,纪在三坟,而年世渺邈,声采靡追。』宋˙柳永˙八声甘州˙不忍登高临远词:『不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。』 【查看详细解释
  • 登高会 dēng gāo huì

    dēnggāohuì

    农历九月初九,重阳节的登高聚会。儒林外史˙第四十六回:『老先生此来,恰好虞老先生尚未荣行,又重九相近,我们何不相约作一个登高会。』亦称为『茱萸会』。 【查看详细解释
  • 茱萸会 zhū yú huì

    zhūhuì

    农历九月初九重阳节登高饮酒的宴会。亦称为『登高会』。 【查看详细解释
  • 行远自迩 xíng yuǎn zì ěr

    xíngyuǎněr

    为学做事须从浅近处着手,然后渐渐深入。即循序渐进。语本礼记˙中庸:『君子之道,辟如行远,必自迩;辟如登高,必自卑。』北齐书˙卷三十七˙魏收传:『故云行远自迩,登高自卑,可大可久,与世推移。』 【查看详细解释
  • 重阳节 chóng yáng jié

    chóngyángjié

    九为阳数,俗称农历九月九日为『重阳节』。习俗多于此日相率登高、饮菊花酒、佩带茱萸以避凶厄。唐˙孟浩然˙秋登兰山寄张五诗:『何当载酒来,共醉重阳节。』亦称为『暮节』、『登高节』、『老人节』、『重九』、『重阳』、『重阳日』。 【查看详细解释
  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷一·岁时 【明朝】 【文】 程登吉

    爆竹一声除旧,桃符万户更新。 履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰。 元日献君以椒花颂,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。 新岁曰王春,去年曰客岁。 火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。 二月朔为中和节,三月三为上巳辰;冬至百六是清明,立春五戊为春社。 寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚。 四月乃是麦秋,端午却为蒲节。 六月六日,节名天贶;五月五日,序号天中。 端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾。 五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河,家家穿乞巧之…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满庭芳 【宋朝】 【词】 周必大

    (子中兄自安仁遗书云:将以重九登高祝融峰。且有“借琼佩霞裾”之语,戏往一阕以解嘲)天壤茫茫,人心殊观,未免因欠思馀。太山丘垤,同载一方舆。那更长沙下湿,祝融峰、才比吾庐。秋风冷,攀缘汗浃,应叹苦区区。登高,聊尔耳,何须蜡屐,谁暇膏车。默存处,清都宛在须臾。笑约乘鸾羽客,窥倒景、拊掌崎岖。归来把,萸囊菊盏,一为洗泥途。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御二首 【唐朝】 【诗】 李白

    九日茱萸熟,插鬓伤早白。登高望山海,满目悲古昔。远访投沙人,因为逃名客。故交竟谁在,独有崔亭伯。重阳不相知,载酒任所适。手持一枝菊,调笑二千石。日暮岸帻归,传呼隘阡陌。彤襜双白鹿,宾从何辉赫。夫子在其间,遂成云霄隔。良辰与美景,两地方虚掷。晚从南峰归,萝月下水壁。却登郡楼望,松色寒转碧。咫尺不可亲,弃我如遗舄。登高望远海,召客得英才。紫绶欢情洽,黄花逸兴催。山从图上见,溪即镜中回。遥羡重阳作,应过

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第十回 【文】 吴元泰

    铁拐屡试长房却说铁拐因放走青牛,老君斥下立功赎罪,乃化身为一老翁,隐其名姓,背一葫芦,施药于汝南市中,病者求之,无不立验。因悬一壶于市头,及罢市,即跳入壶中,市人莫之见。有费长房者,官为市长,一日在楼上静坐,忽看而异焉,因往再拜奉酒。老翁曰:“子明日更来。”长房是日果往,翁乃与俱入壶中。但见正堂厅上,旨洒佳肴,盈衍其中。共饮毕而出,嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰:“我仙人也,以过见责。今事毕当去…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 阳明脉解 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊,何也?愿闻其故。 岐伯对曰:阳明者胃脉也,胃者,土也,故闻木音而惊者,土恶木也。 帝曰:善。其恶火何也? 岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。 帝曰:其恶人何也? 岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。帝曰:或喘而死者,或喘而生者,何也?岐伯曰:厥逆连藏则死,连经则生。 帝曰:善。病甚则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,逾垣上屋,所上之处,皆非其素所能也,病反能者何也? 岐伯曰:四支者,诸阳之本也,阳盛则四…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法