• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和袭美古杉三十韵 【唐朝】 【诗】 陆龟蒙

    众木尽相遗,孤芳独任奇。锸天形硉兀,当殿势頫危。恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑黧。斗死龙骸杂,争奔鹿角差。肢销洪水脑,棱耸梵天眉。磔索珊瑚涌,森严獬豸窥。向空分荦指,冲浪出鲸鬐。杨仆船橦在,蚩尤阵纛隳。下连金粟固,高用铁菱披。挺若苻坚棰,浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤,趚阂云螭。傍宇将支压,撑霄欲抵

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寒食夜 【唐朝】 【诗】 白居易

    无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。忽因时节惊年几,四十如今欠一年。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和袭美太湖诗二十首·初入太湖 【唐朝】 【诗】 陆龟蒙

    东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。行将十洲近,坐觉八极溢。耳目骇鸿濛,精神寒佶栗。坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。嶮异拔龙湫,喧如破蛟室。斯须风妥帖,若受命平秩。微茫诚端倪,远峤疑格笔。巉巉见铜阙,左右皆辅弼。盘空俨相趋,去势犹横逸。尝闻咸池气,下注作清质。至今涵赤霄,尚且浴白日。又云构浮玉,宛与昆阆匹。肃为灵官家,此事难致诘。才迎沙屿好,指顾

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 石州慢(书所见寄子野、公明) 【宋朝】 【词】 张炎

    野色惊秋,随意散愁,踏碎黄叶。谁家篱院闲花,似语试妆娇怯。行行步影,未教背写腰肢,一搦犹立门前雪。依约镜中春,又无端轻别。痴绝。汉皋何处,解佩何人,底须情切。空引东邻,遗恨丁香空结。十年旧梦,谩馀恍惚云窗,可怜不是当时蝶。深夜醉醒来,好一庭风月。

  • 朝夕 zhāo xì

    zhāo

    1.早晨和晚上。国语˙晋语八:『朝夕不相及,谁能俟五!』后汉书˙卷三十九˙赵咨传:『是以通人达士,鉴兹性命,以存亡为晦明,死生为朝夕,故其生也不为娱,亡也不知戚。』2.从早到晚、时时刻刻。书经˙说命上:『朝夕纳诲,以辅台德。』诗经˙小雅˙北山:『偕偕士子,朝夕从事。』3.早晚朝见。诗经˙小雅˙雨无正:『邦君诸侯,莫肯朝夕。』4.古代用来测日影,以定方向的仪器。槌˙七法:『不明于则,而欲出号令,犹立朝夕于运均之上,檐竿而欲定其末。』[似]1.2.早晚 【查看详细解释
  • 均 jūn

    jūn

    等同、没有轻重多寡之分的。如:『平均』、『均匀』、『贫富不均』、『势均力敌』。1.公平、相等。如:『均分』、『均摊』。2.皆、全部。如:『老少均安』、『均已脱脸』。调和、调节。诗经˙小雅˙皇皇者华:『我马维骃,六辔既均。』毛亨˙传:『均,调也。』文选˙张协˙七命:『营匠其朴,伶伦均其声。』1.制造陶、瓦器时所用的旋转台。槌˙七法:『不明于则而欲出号令,犹立朝夕于运均之上。』2.量词。古代计算容量的单位。二千五百石为一均。汉书˙卷二十四˙食货志下:『令官作酒,以二千五百石为均。』又:ㄩㄣˋ 【查看详细解释
  • 枉 wǎng

    wǎng

    1.弯曲的﹑不直的。说文解字:『枉,曲也。』如:『枉尺』。荀子˙王霸:『辟之是犹立直木而求其景之枉也。』2.不正直的、邪恶的。论语˙颜渊:『能使枉者直。』元史˙卷一七五˙张珪传:『人有冤抑,必当昭雪,事有枉直,尤宜明辨。』1.扭曲﹑歪曲。如:『贪赃枉法』。论语˙微子:『枉道以事人,何必去父母之邦。』2.冤陷。如:『冤枉』﹑『勿枉勿纵』。3.迁就﹑委屈。见『枉驾』﹑『枉顾』等条。1.邪恶不正的人事物。如:『矫枉过正』。论语˙为政:『举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。』2.冤屈。新唐书˙卷一三五˙高仙芝传:『我有罪,若辈可言;不尔,当呼枉。』徒然﹑白费。如:『枉费』。唐˙李白˙清平调三首之二:『一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。』宋˙苏轼˙贺新郎˙乳燕飞华屋词:『帘外谁来推绣户,枉教人﹑梦断瑶台曲。』 【查看详细解释
  • 辟 pì

    1.法度、刑法。如:『大辟』。诗经˙大雅˙板:『民之多辟,无自立辟。』毛亨˙传:『辟,法也。』汉˙桓宽˙盐铁论˙周秦:『故立法制辟,若临万仞之壑。』2.荒远幽隐的地方。战国策˙秦策一:『今夫蜀,西辟之国,而戎狄之长也。』史记˙卷四十七˙孔子世家:『景公问孔子曰:「昔秦穆公国小处辟,其霸何也?」』1.开拓。通『辟』。诗经˙大雅˙江汉:『式辟四方,彻我疆土。』孟子˙梁惠王上:『欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。』2.排除、驳斥。通『辟』。如:『辟除』、『辟谣』、『辟邪说』。3.比喻。通『譬』。荀子˙王霸:『是过者也,过犹不及也;辟之是犹立直木而求其景之枉也。』4.捶胸。通『擗』。诗经˙邶风˙柏舟:『静言思之,寤辟有摽。』5.偏颇、偏私。管子˙任法:『卿相不得翦其私,群臣不得辟其所亲爱。』乖僻、偏邪。通『僻』。庄子˙秋水:『行殊乎俗,不多辟异。』礼记˙玉藻:『故君子在车,则闻鸾和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心,无自入也。』又:ㄅ|ˋ 【查看详细解释
  • 拼音: jūn

    部首:

    笔画:7画

    五笔:fqug

    【基本释义】均jūn平,匀,引申为调和:均衡。势均力敌。平均。皆,都,老少均安。中国汉代计量单位,一均等于二千五百石。古同“韵”,和谐的声音。〔均钟〕古代乐器。古同“钧”,造瓦器的转轮。笔画数:7;部首:土;笔顺编号:1213541
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 36章 非命(中) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:凡出言谈、由文学之为道也,则不可而不先立义法。若言而无义,譬犹立朝夕于员钧之上也,则虽有巧工,必不能得正焉。然今天下之情伪,未可得而识也。故使言有三法。三法者何也?有本之者,有原之者,有用之者。于其本之也?考天鬼之志,圣王之事;于其原之也?徵以先王之书;用之奈何?发而为刑。此言之三法也。 今天下之士君子,或以命为忘。我所以知命之有与亡者,以众人耳目之情,知有与亡。有闻之,有见之,谓之有;莫之闻,莫之见,谓之亡。然胡不尝考之百姓之情?自古以及今,生民以来者,亦尝见命之物、闻命之声者乎?…

  • 拼音: wǎng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:sgg

    【基本释义】枉wǎng弯曲,弯屈,引申为行为不合正道或违法曲断:枉道。矫枉过正。贪脏枉法。枉己正人(自己身子不正,倒去矫正别人)。冤屈:枉死。冤枉。屈就,用于别人,含敬意:枉驾(a.称对方来访自己;b.请对方往访他人)。枉顾(称对方来访自己)。枉临(称对方来访自己)。徒然,空,白:枉然。枉自。枉费心机。笔画数:8;部首:木;笔顺编号:12341121
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 七法 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    言是而不能立,言非而不能废;有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民者,未之有也。是必立,非必废,有功必赏,有罪必诛,若是安治矣,未也,是何也?曰:形势器械未具,犹之不治也。形势器械具四者备,治矣。不能治其民,而能彊其兵者,未之有也。能治其民矣,而不明于为兵之数,犹之不可。不能彊其兵,而能必胜敌国者,未之有也;能彊其兵,而不明于胜敌国之理,犹之不胜也。兵不必胜敌国,而能正天下者,未之有也。兵必胜敌国矣,而不明正天下之分,犹之不可,故曰:治民有器,为兵有数,胜敌国有理。正天下有分:则、象、法、化、…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:stkg

    【基本释义】格gé划分成的空栏和框子:格子纸。方格儿布。法式,标准:格局。格律。格式。格言。合格。资格。表现出来的品质:格调。风格。人格。国格。性格。阻碍,隔阂:格格不入。击,打:格斗。格杀。推究:格致。树的长枝。至,来:格于上下。感通:格于皇天。变革,纠正:格非。某些语言中的语法范畴。笔画数:10;部首:木;笔顺编号:1234354251
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 荒唐部·鬼神 【文】 张岱

    伯有为厉郑子皙杀伯有,伯有为厉。赵景子谓子产曰:“伯有犹能为厉乎?”子立曰:“能。人生始化曰魄。既生魄。阳曰魂。用物精多,则魂魄强,是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死,其魂魄犹能凭依于人,以为淫厉,况良霄,三世执其政柄而强死,其能为鬼,不亦宜乎!”豕立人啼齐侯田于贝丘,见大豕,从者曰:“公子彭生也。”豕人立而啼。披发搏膺晋侯杀赵同、赵括,及疾,梦大厉鬼披发搏膺而踊,曰:“杀予孙,不义。余得请于帝矣…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 法法 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    不法法,则事毋常;法不法,则令不行。令而不行,则令不法也;法而不行,则修令者不审也;审而不行,则赏罚轻也;重而不行,则赏罚不信也;信而不行,则不以身先之也。故曰:禁胜于身,则令行于民矣。 闻贤而不举,殆;闻善而不索,殆;见能而不使,殆;亲人而不固,殆;同谋而离,殆;危人而不能,殆;废人而复起,殆;可而不为,殆;足而不施,殆;几而不密,殆。人主不周密,则正言直行之士危;正言直行之士危,则人主孤而毋内;人主孤而毋内,则人臣党而成群。使人主孤而毋内、人臣党而成群者,此非人臣之罪也,人主之过也。 民毋重…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·刑法志 【汉朝】 【文】 班固

    夫人宵天地之貌,怀五常之性,聪明精粹,有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲,趋走不足以避利害,无毛羽以御寒暑,必将役物以为养,用仁智而不恃力,此其所以为贵也。故不仁爱则不能群,不能群则不胜物,不胜物则养不足。群而不足,争心将作,上圣卓然先行敬让博爱之德者,众心说而从之。从之成群,是为君矣;归而往之,是为王矣。《洪范》曰:“天子作民父母,为天下王。”圣人取类以正名,而谓群为父母,明仁、爱、德、让,王道之本也。爱待敬而不败,德须威而久立,故制礼以崇敬,作刑以明威也。圣人既躬明哲之性,必通天地之心,制礼作…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百九十一 神一 【宋朝】 【文】 李昉

    龙门山 太公望 四海神 延娟 齐桓公 晋文公 郑缪公 晋平公 齐景公 ?女庙 伍子胥 屈原 李冰 土羊神 梅姑 秦始皇 观亭江神 宛若 竹王 刘向 何比干龙门山禹凿龙关之山,亦谓之龙(龙原作门,据明抄本改)门。至一空岩,深数十里,幽暗不可复行。禹负火而进。有兽状如豕,衔夜明之珠,其光如烛。又有青色犬,行吠于前。禹计行十余里,迷于昼夜,既觉渐明,见向来豕犬,变为人形,皆著玄衣。又见一神人面蛇身。(蛇身二字原缺。据许本补。)禹因与之语。仙即示禹八卦之图,列于金板之上。又有八神,侍于此图之侧。禹问曰……

  • 国学名著《水经注》

    《水经注》 - 卷十四 【魏晋】 【文】 郦道元

    湿余水出上谷居庸关东,关在沮阳城东南六十里居庸界,故关名矣。更始使者入上谷,耿况迎之于居庸关,即是关也。其水导源关山,南流历故关下。溪之东岸有石室三层,其户牖扇扉,悉石也,盖故关之候台矣。南则绝谷,累石为关垣,崇墉峻壁,非轻功可举,山岫层深,侧道褊狭,林鄣邃险,路才容轨,晓禽暮兽,寒鸣相和,羁官游子,聆之者莫不伤思矣。其水历山南径军都县界,又谓之军都关。《续汉书》曰:尚书卢植隐上谷军都山是也。其水南流出关,谓之下口,水流潜伏十许里也。 东流过军都县南,又东流过蓟县北,湿余水故渎东径军都县故城南,…

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴170 【宋朝】 【文】 司马光

    【陈纪四】 起强围大渊献,尽重光单阏,凡五年。 临海王光大元年(丁亥,公元五六七年) 春,正月,癸酉朔,日有食之。 尚书左仆射袁枢卒。 乙亥,大赦,改元。 辛卯,帝祀南郊。 壬辰,齐上皇还?。 己亥,周主耕籍田。 二月,壬寅朔,齐主加元服,大赦。 初,高祖为梁州,用刘师知为中书舍人。师知涉学工文,练习仪体,历世祖朝,虽位宦不迁,而委任甚重,与扬州刺史安成王顼、尚书仆射到仲举同受遗诏辅政。师知、仲举恒居禁中,参决众事,顼与左右三百人入居尚书省。师知见顼地望权势为朝野所属,心忌之,与尚书左丞王暹等……