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枝大于本 zhī dà yù běn
枝大于本
树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。 【查看详细解释】 -
干 gàn
干
1.筑墙时支在墙两侧的柱子。说文解字：『干，筑墙端木也。』资治通鉴˙卷二一三˙唐纪二十九˙玄宗开元十五年：『板干裁立，吐蕃猝至，城中相顾失色，莫有 斗志。』2.事物的主体部分。淮南子˙主术：『枝不得大于干，末不得强于本。』又：ㄏㄢˊ 【查看详细解释】 -
挹彼注兹 yì bǐ zhù zī
挹彼注兹
舀那个大容器中的水，灌入这个小容器中。语本诗经˙大雅˙泂酌：『泂酌彼行潦，挹彼注兹。』后比喻取有余以补不足。清˙钱谦益˙太仆寺少卿陈绶授中宪大夫制：『士有试于一命，屯膏不施，而光大于其子，匪独积习名教，有开必先，挹彼注兹，天亦以着廉吏之报焉。』亦作『挹彼注此』。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 木兰花令（次马中玉韵）
知君仙骨无寒暑。千载相逢犹旦暮。故将别语恼佳人，要看梨花枝上雨。落花已逐回风去。花本无心莺自诉。明朝归路下塘西，不见莺啼花落处。
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崇本抑末 chóng běn yì mò
崇本抑末
注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 罗氏花下奉招陈侍御
眼在枝上春，落地成埃尘。不是风流者，谁为攀折人。宁辞波浪阔，莫道往来频。拾紫岂宜晚，掇芳须及晨。劳收贾生泪，强起屈平身。花下本无俗，酒中别有神。游蜂不饮故，戏蝶亦争新。万物尽如此，过时非所珍。
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《全唐诗》 - 送同年郑祥先辈归汉南
年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，马嘶花径醉归时。声名本自文章得，藩溷曾劳笔砚随。家去恩门四千里，只应从此梦旌旗。
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《全唐诗》 - 送同年郑祥先辈归汉南
年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，马嘶花径醉归时。声名本是文章得，藩阃曾劳笔砚随。家去恩门四千里，只应从此梦旌旗。
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《全唐诗》 - 荔枝树
二京曾见画图中，数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外，一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴，杜宇巢低起暝风。肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。
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《全唐诗》 - 长安春
长安二月多香尘，六街车马声辚辚。家家楼上如花人，千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，骏马轻车拥将去。
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昆山片玉 kūn shān piàn yù
昆山片玉
比喻稀世珍宝或才能杰出的人。语本晋书˙卷五十二˙郄诜传：『臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。』或作『昆山片玉』。 【查看详细解释】 -
本支百世 běn zhī bǒi shì
本支百世
本，本宗。支，子孙。本支百世指子孙百代相传不绝。诗经˙大雅˙文王：『文王孙子，本支百世。』亦作『本枝百世』。 【查看详细解释】 -
本枝 běn zhī
本枝
主干与枝叶。比喻本宗与子孙。左传˙庄公六年：『诗云：「本枝百世」。』亦作『本支』。 【查看详细解释】 -
材大难用 cái dà nán yòng
材大难用
树木长得高大而不规则，没有实际用处。语本庄子˙逍遥游：『吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。』后用来比喻有才能者不遇其时，不受重用。亦作『才大难用』。 【查看详细解释】 -
枝辞 zhī cí
枝辞
语本易经˙系辞下：『中心疑者，其辞枝。』枝辞指无关要旨，偏离主题的言辞。如：『演讲时，切忌枝辞太多。』 【查看详细解释】 -
涔蹄 cén tí
涔蹄
牛马等蹄迹中的积水。语本淮南子．俶真：『牛蹄之涔，无尺之鲤。』比喻小水。北周˙庾信˙为杞公让宗师表：『况复一枝蜷曲，终危九层之台；一股涔蹄，必伤千里之驾。』 【查看详细解释】 -
枝源派本 zhī yuán pài běn
枝源派本
指寻根究源，寻求和追究事物的根本。 【查看详细解释】 -
珠联璧合 zhū lián bì hé
珠联璧合
日月如并合的璧玉，星辰如成串的珍珠。语本汉书˙卷二十一˙律历志上：『日月如合璧，五星如连珠。』比喻人才或美好的事物相匹配或同时荟集。常用作祝贺新婚的颂辞。北周˙庾信˙周兖州刺史广饶公宇文公神道碑：『发源纂冑，叶派枝分，开国承家，珠联璧合。』亦作『璧合珠连』、『璧合珠联』、『连珠合璧』。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 梁州令
红杏墙头树。紫萼香心初吐。新年花发旧时枝，徘徊千绕，独共东风语。阳台一梦如云雨。为问今何处。离情别恨多少，条条结向垂杨缕。此事难分付。初心本谁先许。窃香解佩两沉沉，知他而今，记得当初否。谁教薄幸轻相误。不信道、相思苦。如今却恁空追悔，元来也会忆人去。
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《逸周书》 - 命训解
天生民而成大命，命司德正之以祸扶。立明王以顺之，曰大命有常，小命日成，成则敬，有常则广，广以敬命则度至于极。夫司德司义而赐之福禄，福禄在，人能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫或司不义而降之祸，在人能无惩乎？若惩而悔过，则至于极。夫民生而丑不明，无以明之，能无丑乎？若有丑而竞行不丑，则度至于极。民生而乐，生无以谷之，能无劝乎，若劝之以忠，则度至于极。夫民生而恶性死，无意畏之，能无恐乎？若恐而承教，则度至于极。 六极既通，六闲具塞，通道通天以正人，正人莫如有极，道天莫如无极。道天有极则不威，不威则…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法