• 未能免俗 wèi néng miǎn sú

    wèinéngmiǎn

    未能免于世俗之例。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙任诞:『未能免俗,聊复尔耳。』唐˙杨?˙送东海孙尉诗序:『未能免俗,何莫赋诗,缀集众篇。』 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第十三章 【先秦】 【文】 孔伋

    子曰,「道不远人。人之为道而远人,不可以为道。」 「诗云,『伐柯伐柯,其则不远。』执柯以伐柯,睨而视之。犹以为远。故君子以人治人,改而止。」 「忠恕违道不远。施诸己而不愿,亦勿施于人。」 「君子之道四,丘未能一焉:所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽。言顾行,行顾言。君子胡不慥慥尔。」…

  • 聊复尔尔 liáo fù ěr ěr

    liáoěrěr

    姑且如此而已。同“聊复尔耳”。 【查看详细解释
  • 聊复尔耳 liáo fù ěr ěr

    liáoěrěr

    聊:姑且;尔:如此;耳:而已,罢了。姑且如此而已。 【查看详细解释
  • 未能免俗 wèi néng miǎn sú

    wèinéngmiǎn

    没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。 【查看详细解释
  • 聊复尔尔 liáo fù ěr ěr

    liáoěrěr

    姑且如此罢了。见『聊复尔耳』条。歧路灯˙第九十五回:『本日演戏佐酒,原是未能免俗,聊复尔尔之意。』 【查看详细解释
  • 聊复尔耳 liáo fù ěr ěr

    liáoěrěr

    姑且如此罢了。语出晋书˙卷四十九˙阮籍传:『北阮富,南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣服,皆锦绮粲目。咸以竿挂大布犊鼻于庭,人或怪之,答曰:「未能免俗,聊复尔耳!」』后用来表示对某种事情只不过表面应付一下,并不很认真。宋˙辛弃疾˙永遇乐˙投老空山词:『梦觉东窗,聊复尔耳,起欲题书简。』亦作『聊复尔尔』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 问友 【唐朝】 【诗】 白居易

    种兰不种艾,兰生艾亦生。根荄相交长,茎叶相附荣。香茎与臭叶,日夜俱长大。锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 金銮子晬日 【唐朝】 【诗】 白居易

    行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。

  • 晚节不保 wǎn jíe bù bǎo

    wǎnjíebǎo

    晚节:指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。 【查看详细解释
  • 尔 ěr

    ěr

    1.第二人称代名词,相当于『汝』、『你』。如:『尔虞我诈』。诗经˙卫风˙氓:『尔卜尔筮,体无咎言,以尔车来,以我贿迁。』2.此、这个。礼记˙檀弓上:『夫子何善尔也?』3.如此、这样。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙任诞:『人或怪之,答曰:「未能免俗,聊复尔耳。」』清˙蒋士铨˙鸣机夜课图记:『妹一儿也,何苦乃尔。』此、这。如:『尔后』、『尔时』。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙赏誉:『许掾尝诣简文,尔夜风恬月朗,乃共作曲室中语。』表示程度,相当于『如此的』、『这样的』。孟子˙告子上:『凶岁,子弟多暴,非天之降才尔殊也。』唐˙李白˙战城南:『士卒涂草莽,将军空尔为。』1.语尾助词,无义。论语˙阳货:『子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑。』2.如此、而已。如:『不过尔尔』。公羊传˙僖公三十一年:『不崇朝而遍雨乎天下者,唯泰山尔。』3.位于句末,表示肯定的意思。同『矣』。公羊传˙宣公十五年:『尽此不胜,将去而归尔。』4.表示疑问的语气。同『乎』。公羊传˙隐公元年:『然则何言尔?成公意也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 著至教论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝坐明堂,召雷公而问之曰:子知医之道乎? 雷公对曰:诵而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足至侯王。愿得受树天之度,四时阴阳合之,别星辰与日月光,以彰经术,后世益明,上通神农,著至教,疑于二皇。 帝曰:善!无失之,此皆阴阳表里上下雌雄相輸应也,而道上知天文,下知地理,中知人事,可以长久,以教众庶,亦不疑殆,医道论篇,可传后世,可以为宝。 雷公曰:请受道,讽诵用解。 帝曰:子不闻《阴阳传》乎! 曰:不知。 曰:夫三阳天为业,上下无常,合而病至,偏害阴阳。 雷公曰:三阳莫当…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·精神化生 【文】 黄元御

    肝血温升,升而不已,温化为热,则生心火;肺气清降,降而不已,清化为寒,则生肾水。水之寒者,五藏之悉凝也。阴极则阳生,故纯阴之中,又含阳气。火之热者,六府之尽发也。阳极则阴生,故纯阳之中,又胎阴气。阴中有阳,则水温而精盈;阳中有阴,则气清而神旺。神发于心,方其在肝,神未旺也,而已现其阳魂;精藏于肾,方其在肺,精未盈也,而先结其阴魄。《素问》:随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄。盖阳气方升,未能化神…

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷三·西湖中路·放生池 【文】 张岱

    宋时有放生碑,在宝石山下。盖天禧四年,王钦若请以西湖为放生池,禁民网捕,郡守王随为之立碑也。今之放生池,在湖心亭之南。外有重堤,朱栏屈曲,桥跨如虹,草树蓊翳,尤更岑寂。古云三潭印月,即其地也。春时游舫如鹜,至其地者,百不得一。其中佛舍甚精,复阁重楼,迷禽暗日,威仪肃洁,器钵无声。但恨鱼牢幽闭,涨腻不流,刿?缺鳞,头大尾瘠,鱼若能言,其苦万状。以理揆之,孰若纵壑开樊,听其游泳,则物性自遂,深恨俗僧…

  • 拼音: dān

    部首:

    笔画:10画

    五笔:bpqn

    【基本释义】耽dān沉溺,入迷:耽乐。迟延:耽误。耽搁。笔画数:10;部首:耳;笔顺编号:1221114535
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹧鸪天(和持国) 【宋朝】 【词】 范纯仁

    腊后春前暖律催。日和风软欲开梅。公方结客寻佳景,我亦忘形趁酒杯。添歌管,续尊罍。更阑烛短未能回。清欢莫待相期约,乘兴来时便可来。范忠宣公集卷五

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 定风波(与叶少蕴、陈经仲、彦文燕骆驼桥,少蕴作,次韵二首) 【宋朝】 【词】 葛胜仲

    千叠云山万里流。坐中碧落与鳌头。真意见嬉吾已领。烟景。不辞捧诏久汀洲。老去一官真是漫。溪岸。独馀此兴未能收。留与吴儿传胜事。长记。赤阑桥上揽清秋。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 瑞鹧鸪(和通判送别) 【宋朝】 【词】 葛胜仲

    两年人住岂无情。别乘辞华四水清。何事千钟勤饮饯,故知一别未能轻。解龟虽幸樊笼出,挂席还愁海汐平。江草江花都是泪,骊驹休作断肠声。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 临江仙(邓恒甫画六鹤于浑沦庵,请予题,遂作) 【宋朝】 【词】 张继先

    莫怪精神都素淡,全谙千载松头。羽人幽意苦相投。殷勤争点写,展转动吟酬。况有咸阳兄弟事,教人闻见忘忧。我生曾是眷仙标。一从挥洒后,相继未能休。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 临江仙 【宋朝】 【词】 倪偁

    湖上青山千万叠,倏如阵马交驰。平湖百顷却逶迟。晴光相荡激,倒影落沦漪。何日漾舟深碧处,细听羌笛高吹。多君起我以新诗。未能同寓目,聊复一伸眉。