• 无斁 wú yì

    不厌。诗经˙周南˙葛覃:『为絺为绤,服之无斁。』唐˙元稹˙莺莺传:『何幸不忘幽微,眷念无斁。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:17画

    五笔:

    【基本释义】斁yì解除。厌倦;懈怠;厌弃:“为絺为綌,服之无斁。”盛大的样子:“庸鼓有斁,万舞有奕。”终止。斁dù败坏:“耗斁下土,宁丁我躬。”笔画数:17;部首:攵;笔顺编号:25221121431123134
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 葛覃 【先秦】 【诗】 佚名

    葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为绤,服之无斁。言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。

  • 絺 chī

    chī

    1.夏季服装用的细布。说文解字:『絺,细葛也。』诗经˙周南˙葛覃:『为絺为绤,服之无斁。』2.姓。如汉代有絺宗周。 【查看详细解释
  • 绤 xì

    粗葛布。诗经.周南.葛覃:『为絺为绤,服之无斁。』 【查看详细解释
  • 斁 yì

    厌倦、讨厌。诗经˙鲁颂˙泮水:『戎车孔博,徒御无斁。』晋˙傅玄˙桑椹赋:『嘉味殊媚食之无斁。』又:ㄉㄨˋ 【查看详细解释
  • 眷念无斁 juàn niàn wú yì

    juànniàn

    无斁,不厌烦。眷念无斁指时时想念记挂着。唐˙元稹˙莺莺传:『何幸不忘幽微,眷念无斁。』 【查看详细解释
  • 无服之殇 wú fú zhī shāng

    zhīshāng

    出生三月到七岁而死,丧礼无服,称为『无服之殇』。仪礼˙丧服:『不满八岁以下,皆为无服之殇。无服之殇,以日易月;以日易月之殇,殇而无服。』礼记˙檀弓上:『以有虞氏之瓦棺,葬无服之殇。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆熙 【唐朝】 【诗】 佚名

    哲后躬享,旨酒斯陈。王恭无斁,严祀维夤。皇祖以配,大孝以振。宜锡景福,永休下民。

  • 石泐海枯 shí lè hǎi kū

    shíhǎi

    直到石头碎裂,海水干涸。形容经历极长的时间。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 梁郊祀乐章·庆熙 【唐朝】 【诗】 张衮

    哲后躬享,旨酒斯陈。王恭无斁,严祀惟寅。皇祖以配,大孝以振。宜锡景福,永休下民。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 振鹭 【先秦】 【诗】 佚名

    振鹭于飞,于彼西雍。我客戾止,亦有斯容。在彼无恶,在此无斁。庶几夙夜,以永终誉。

  • 誉髦 yù máo

    máo

    有洛劀的读书人。诗经˙大雅˙思齐:『古之人无斁,誉髦斯士。』幼学琼林˙卷四˙˙文事扬『骚客即是诗人,誉髦乃称美士。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 思齐 【先秦】 【诗】 佚名

    思齐大任,文王之母,思媚周姜,京室之妇。大姒嗣徽音,则百斯男。惠于宗公,神罔时怨,神罔时恫。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。雍雍在宫,肃肃在庙。不显亦临,无射亦保。肆戎疾不殄,烈假不瑕。不闻亦式,不谏亦入。肆成人有德,小子有造。古之人无斁,誉髦斯士。

  • 弃世 qì shì

    shì

    1.离开人世。三国志˙卷十九˙魏书˙陈思王植传:『臣感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!』三国演义˙第三回:『兄醉矣!先父弃世多年,安得与兄相会?』亦作『去世』、『逝世』。2.超脱尘俗,遗世独立。庄子˙达生:『夫欲免为形者,莫如弃世,弃世则无累。』宋˙陈师道˙寒夜有怀晁无斁诗:『归怀属有思,弃世不待怒。』[似]1.去世、逝世 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首·舜颂 【唐朝】 【诗】 贯休

    高高历山,有黍有粟。皇皇大舜,合尧玄德。五典克从,四门伊穆。大道将行,天下为公。临下有赫,选贤用能。吾皇则之,无斁无逸。绥厥品汇,光光得一。千辐临顶,十在随跸。大哉大同,为光为龙。吾皇则之,圣谋隆隆。纳隍孜孜,考考切切。六宗是禋,五瑞斯列。排麟环凤,披香立雪。四夷纳赆,九围有截。昔救世师,降生竺乾。寿春亦然,万年万年。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 駉 【先秦】 【诗】 佚名

    駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇,有骊有黄,以车彭彭。思无疆思,马斯臧。駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骓有駓,有骍有骐,以车伾伾。思无期思,马斯才。駉駉牡马,在坰之野。溥言駉者,有驒有骆,有骝有雒,以车绎绎。思无斁思,马斯作。駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骃有騢,有驔有鱼,以车祛祛。思无邪思,马斯徂。

  • 言之无文,行之不远 yán zhī wú wén,xíng zhī bù yuǎn

    yánzhīwén,xíngzhīyuǎn

    说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。 【查看详细解释
  • 不识之无 bù shí zhī wú

    shízhī

    之无,唐代白居易出生六七个月时,即能辨别『之』﹑『无』二字。见旧唐书˙卷一六六˙白居易传。故后世用以比喻极浅显易懂的字。不识之无比喻不识字或毫无学问。清˙黄景仁˙除夕述怀诗:『有儿名一生,废学增痴憨;曾不识之无,但索梨与柑。』[似]不识一丁 【查看详细解释
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 孔子闲居 【先秦】 【文】 七十子后学

    孔子闲居,子夏侍。子夏曰:「敢问《诗》云:『凯弟君子,民之父母』,何如斯可谓民之父母矣?」孔子曰:「夫民之父母乎,必达于礼乐之原,以致五至,而行三无,以横于天下。四方有败,必先知之。此之谓民之父母矣。」 子夏曰:「民之父母,既得而闻之矣;敢问何谓『五至』?」孔子曰:「志之所至,诗亦至焉。诗之所至,礼亦至焉。礼之所至,乐亦至焉。乐之所至,哀亦至焉。哀乐相生。是故,正明目而视之,不可得而见也;倾耳而听之,不可得而闻也;志气塞乎天地,此之谓五至。」 子夏曰:「五至既得而闻之矣,敢问何谓三无?」孔子曰:…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。