• 有终 yǒu zhōng

    yǒuzhōng

    有终结。比喻始终一贯。诗经˙大雅˙荡:『靡不有初,鲜克有终。』文选˙左思˙魏都赋:『筭祀有纪,天禄有终。』 【查看详细解释
  • 终焉之志 zhōng yān zhī zhì

    zhōngyānzhīzhì

    对所处的生活环境或方式,感到满意,而有安身终老的想法。国语˙晋语四:『子犯知齐之不可以动,而知文公之安齐而有终焉之志也。』晋书˙卷八十˙王羲之传:『羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。』 【查看详细解释
  • 靡不有初,鲜克有终 mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng

    yǒuchū,xiǎnyǒuzhōng

    凡事都有个开始,但经常不了了之,没个结果。语出诗经˙大雅˙荡:『靡不有初,鲜克有终。』后借此语以讽谕持志不终的人。晋书˙卷五十三˙愍怀太子传:『信惑奸邪,疏斥正士,好屠酤之贱役,耽苑囿之佚游,可谓靡不有初,鲜克有终者也。』 【查看详细解释
  • 精列 【魏晋】 【文】 曹操

    厥初生造划之陶物莫不有终期莫不有终期 圣贤不能免何为怀此忧愿螭龙之驾思想昆仑居思想昆仑居见期于迂怪志意在蓬莱志意在蓬莱周礼圣徂落会稽以坟丘会稽以坟丘陶陶谁能度君子以弗忧年之暮奈何时过时来微

  • 有始有终 yǒu shǐ yǒu zhōng

    yǒushǐyǒuzhōng

    有开头,有结尾。比喻做事贯彻到底。醒世恒言˙卷三˙卖油郎独占花魁:『三朝之后,美娘叫丈夫备下几副厚礼,分送旧相知各宅,以酬其寄顿箱笼之恩,并报他从良信息。此是美娘有始有终处。』初刻拍案惊奇˙卷十八:『若得如此,足见有始有终。』亦作『有始有卒』。[似]善始善终、有头有尾[反]虎头蛇尾、有头无尾、有始无终 【查看详细解释
  • 终 zhōng

    zhōng

    1.结局、最后的时刻。如:『年终』、『有始有终』、『自始至终』。2.死亡。如:『送终』、『善终』。3.姓。如汉代有终军。1.结束、完毕。如:『曲终人散』、『乐曲终了』。2.人死。宋˙欧阳修˙泷冈阡表:『太夫人以疾终于官舍,享年七十有二。』3.穷究、详究。宋˙朱熹˙中庸章句˙第一章:『其下十章,盖子思夫子之言,以终此章之义。』1.从开始到末了一整段时间的。如:『终年』、『终日』、『终生』。2.最后的、最末的。如:『终点』、『终站』。到底、毕竟。如:『终究』、『终将结束』。 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·太甲上 【先秦】 【文】 先秦诸子

    太甲既立,不明,伊尹放诸桐。三年复归于亳,思庸,伊尹作《太甲》三篇。 惟嗣王不惠于阿衡,伊尹作书曰:「先王顾諟天之明命,以承上下神祗。社稷宗庙,罔不祗肃。天监厥德,用集大命,抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟,宅师,肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏,自周有终。相亦惟终;其后嗣王罔克有终,相亦罔终,嗣王戒哉!祗尔厥辟,辟不辟,忝厥祖。」 王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰:「先王昧爽丕显,坐以待旦。帝求俊彦,启迪后人,无越厥命以自覆。慎乃俭德,惟怀永图。若虞机张,往省括于度则释。钦厥止,率乃祖攸行,惟朕以怿,万世…

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 谦(卦十五) 【先秦】 【文】 周文王

    内圣外王的境界 【原文】 (艮下坤上)谦①:亨。君子有终(2)。 初六:谦谦君子。用涉大川(3),吉。 六二:鸣谦(4)。贞吉。 九三:劳谦(5),君子有终。吉. 六四:无不利,伪谦③ 六五:不富以其邻,利用侵伐(7)。无不利 上六:鸣谦,利用行师征邑国③。【注释】 ①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦 虚、谦让,并且“谦”字多次出现,所以用它来作标题。②有终:拥有 好结果,有所成就。③用:有利,利于。④鸣:用作“明”,意思是 明智的。⑤劳:勤劳,刻苦、(6)伪(huT……

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享太庙乐章·长发舞 【唐朝】 【诗】 佚名

    具礼崇德,备乐承风。魏推幢主,周赠司空。不行而至,无成有终。神兴王业,天归帝功。

  • 当务始终 dang wu shi zhong

    dangwushizhong

    应当力求有始有终。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐享太庙乐章·长发舞 【唐朝】 【诗】 张说

    具礼崇德,备乐承风。魏推幢主,周赠司空。不行而至,无成有终。神兴王业,天归帝功。

  • 舍近求远 shě jìn qiú yuǎn

    shějìnqiúyuǎn

    舍去近处的,追求远处的。形容做事走弯路。 【查看详细解释
  • 有始有终 yǒu shǐ yǒu zhōng

    yǒushǐyǒuzhōng

    有开头也有收尾。指做事能坚持到底。 【查看详细解释
  • 有头有尾 yǒu tóu yǒu wěi

    yǒutóuyǒuwěi

    有开头,有结尾。指做事能坚持到底。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 效古 【唐朝】 【诗】 刘驾

    融融芳景和,杳杳春日斜。娇娆不自持,清唱嚬双蛾。终曲翻成泣,新人下香车。新人且莫喜,故人曾如此。燕赵犹生女,郎岂有终始。

  • 先后 xiān hòu

    xiānhòu

    1.前后。礼记˙大学:『物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。』2.前后相继。红楼梦˙第六十三回:『便命翠墨同了小燕也再三的请了李纨和宝琴二人会齐,先后都到了怡红院中。』又:ㄒ|ㄢˋ ㄏㄡˋ  【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 口占 【唐朝】 【诗】 吕岩

    非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。

  • 一竿子插到底 yī gān zi chā dào de,dǐ

    竿gānzichādàode

    (谚语)比喻有始有终,贯彻到底。如:『他的工作态度一向认真,是个一竿子插到底的人,绝不半途而废。』 【查看详细解释
  • 七元 qī yuán

    yuán

    1.日、月及金、木、水、火、土五星。续汉书志˙第三˙律历志下:『日、月、五纬各有终原,而七元生焉。』2.人体七窍的元气。宋史˙卷四六二˙方技传下˙王仔昔传:『始学儒,自言遇许逊,得大洞、隐书豁落七元之法。』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传下·睽 【先秦】 【文】 孔子后学

    上火下泽,睽;君子以同而异。 见恶人,以辟咎也。遇主于巷,未失道也。见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。交孚无咎,志行也。厥宗噬肤,往有庆也。遇雨之吉,群疑亡也。…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。