• 内宾 nèi bīn

    nèibīn

    1.姑姊妹及同宗的妇女。仪礼˙有司彻:『主人洗献,内宾于房中。』2.泛指女客。3.大陆地区指国内的宾客。相对于外宾而言。 【查看详细解释
  • 拼音: zhí

    部首:

    笔画:14画

    五笔:ryao

    【基本释义】摭zhí拾取,摘取:摭拾。采摭。笔画数:14;部首:扌;笔顺编号:12141312214444
  • 拼音: bìn

    部首:

    笔画:13画

    五笔:rprw

    【基本释义】摈(擯)bìn排除,抛弃:摈弃。摈除。摈黜(罢黜并放逐)。摈诸门外。古同“傧”,迎宾。笔画数:13;部首:扌;笔顺编号:1214453212134
  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:kyjh

    【基本释义】哜(嚌)jì微微尝一点,古代行礼时的仪节之一。如“啐”与“哜”对举时,则“哜”特指吸入酒时只到牙齿而止,不吸入口,吸入口则称“啐”。吃;吸。哜(嚌)jiē〔哜哜〕a.象声词,形容管弦之声;b.象声词,形容鸟鸣之声。(嚌)哜(嚌)zhāi〔哜啀〕笑的样子。(嚌)笔画数:9;部首:口;笔顺编号:251413432
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第七十九章 【先秦】 【文】 李耳

    和大怨,必有餘怨;报怨以德,安可以為善?是以圣人执左契,而不责於人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。…

  • 拼音: zhuó

    部首:

    笔画:10画

    五笔:sgqy

    【基本释义】酌zhuó斟酒:对酌。饮酒宴会:便酌。清酌。考虑,度量:酌办。酌定。酌情。斟酌。酌加修改。笔画数:10;部首:酉;笔顺编号:1253511354
  • 拼音: xiū

    部首:

    笔画:10画

    五笔:

    【基本释义】脩xiū同“修”。干肉:“凡肉脩之颁赐,皆掌之。”旧时指教学的酬金:束脩。脩金。干枯。笔画数:10;部首:月;笔顺编号:3223542511
  • 有司 yǒu sī

    yǒu

    官员。职有专司,故称为『有司』。文选˙诸葛亮˙出师表:『若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏。』红楼梦˙第六十八回:『着他写一张状子,只管往有司衙门中告去。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:eajg

    【基本释义】腊(臘)xī干肉:“噬腊肉,遇毒。”晾干:“燃得而腊之以为饵。”皮肤皴皱。笔画数:12;部首:月;笔顺编号:351112212511
  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:yyqy

    【基本释义】议(議)yì意见,言论:议论。提议。建议。讨论,商量:商议。会议。协议。议案。议决。议价。评论是非,多指责备:非议。恐招物议。旧时文体的一种,用以论事说理或陈述意见:奏议。驳议。笔画数:5;部首:讠;笔顺编号:45434
  • 拼音: xuān

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】瑄xuān古代祭天用的大璧:“有司奉瑄玉。”笔画数:13;部首:王;笔顺编号:1121445125111
  • 出纳之吝 chū nà zhī lìn

    chūzhīlìn

    舍不得拿出去,出手小气。 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 诸侯衅庙第七十三 【文】 戴德

    成庙衅之以羊,君玄服立于寝门内,南向。祝、宗人、宰夫、雍人皆玄服。宗人曰:“请令以衅某庙。”君曰:“诺。”遂入。雍人拭羊,乃行入庙门,碑南,北面东上。雍人举羊,升屋自中,中屋南面,刲羊,血流于前,乃降。门以鸡,有司当门北面,雍人割鸡屋下当门,郏室,割鸡于室中,有司亦北面也。既事,宗人告事毕,皆退。反命于君,君寝门中南向。宗人曰:“衅某庙事毕。”君曰:“诺。”宗人请就燕,君揖之,乃退。

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第十二节 【先秦】 【文】 孟子

    邹与鲁哄。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则可也?” 孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政,斯民亲其上、死其长矣。”…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 小宗伯 【先秦】 【文】 周公旦

    小宗伯之职,掌建国之神位,右社稷,左宗庙。兆五帝于四郊,四望、四类,亦如之。兆山川丘陵坟衍,各因其方。掌五礼之禁令,与其用等。辨庙祧之昭穆,掌三吉凶之五服、车旗、宫室之禁。掌三族之别,以辨亲疏。其正室皆谓之门子,掌其政令。毛六牲,辨其名物而颁之于五官,使共奉之;辨六齍之名物与其用,使六宫之人共奉之;辨六彝之名物,以待果将;辨六尊之名物,以待祭祀宾客。掌衣服、车旗、宫室之赏赐,常四时祭祀之序事与其礼。若国大贞,则奉玉帛以诏号。大祭祀,省牲,视涤濯。祭之日,逆齍,省镬,告时于王,告备于王。凡祭祀、宾…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十三 【元朝】 【文】 脱脱

    礼五 ○上尊谥 天会三年六月,谙班勃极烈杲等表请追册先大圣皇帝。十二月二十五日,奉玉册、玉宝,恭上尊谥曰大圣武元皇帝,庙号太祖。天会十三年三月七日,遣摄太尉皇叔祖大司空昱奉玉册、玉宝,上尊谥曰文烈皇帝,庙号太宗。九月,追谥皇考曰景宣皇帝,庙号徽宗。 十四年八月庚戌,文武百僚、太师宗磐等上议曰:“国家肇造区夏,四征弗庭,太祖武元皇帝受命拨乱,光启大业。太宗文烈皇帝继志卒伐,奋张皇威。原其积德累功,所由来者远矣!且礼多为贵,固前籍之美谈;德厚流光,实本朝之先务。伏惟皇九代祖,廓君人之量,挺御世之姿……

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 舂陵行 【唐朝】 【诗】 元结

    军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。出言气欲绝,意速行步迟。追呼尚不忍,况乃鞭扑之。郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,而又无生资。听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为。安人天子命,符节

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第十六节 【先秦】 【文】 孟子

    鲁平公将出。嬖人臧仓者请曰:“他日君出,则必命有司所之。今乘舆已驾矣,有司未知所之。敢请。”公曰:“将见孟子。” 曰:“何哉?君所为轻身以先于匹夫者,以为贤乎?礼义由贤者出。而孟子之后丧逾前丧。君无见焉!”公曰:“诺。” 乐正子入见,曰:“君奚为不见孟轲也?”曰:“或告寡人曰,‘孟子之后丧逾前丧’,是以不往见也。” 曰:“何哉君所谓逾者?前以士,后以大夫;前以三鼎,而后以五鼎与?”曰:“否。谓棺椁衣衾之美也。” 曰:“非所谓逾也,贫富不同也。”乐正子见孟子,曰:“克告于君,君为来见也。嬖人有臧仓…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·礼仪上 【南北朝】 【文】 范晔

    合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蠶 祓禊 夫威仪,所以与君臣,序六亲也。若君亡君之威,臣亡臣之仪,上替下陵,此谓大乱。大乱作,则群生受其殃,可不慎哉!故记施行威仪,以为《礼仪志》。 礼威仪,每月朔旦,太史上其月历,有司、侍郎、尚书见读其令,奉行其政。朔前后各二日,皆牵羊酒至社下以祭日。日有变,割羊以祠社,用救日变。执事者冠长冠,衣皁单衣,绛领袖缘中衣,绛裤袜,以行礼,如故事。 立春之日,夜漏未尽五刻,京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令史皆服青帻,立青幡,施土牛耕人于门外,…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 梅妻逆夫 【宋朝】 【文】 桂万荣

    有王梅者好酒,其妻不洁,图去梅,以快所私。梅与族叔锴素仇相绝,岁乡人社,会梅家醉散,入夜,梅忽死于碎瓮间。锴乍闻,恻隐往视。亟还,妻惧锴或讦发,谋所私者,诬锴挟仇,乘梅醉跌未死往杀之。有司逮至讯鞫,凡刑加梅妻辄毁,加锴乃无毁焉。疑其妻冤,益拷锴,不胜遂诬服。寻上官谳改锴戍边,遇雷雨必焚香吁天。后梅妻颈生恶疮三,呻吟苦楚以死。所私者亦别丽重典。盖妻故碎瓮挤梅于上,刃其颈三,拟诡称醉跌触瓮死,适锴往…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。