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《孟子》 - 滕文公章句下·第四节
彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？” 孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？” 曰：“否。士无事而食，不可也。” 曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？” 曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也；君子之为道也，其志亦将以求食与？” 曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎…
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手足胼胝 shǒu zú pián zhī
手足胼胝
胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。 【查看详细解释】 -
隋侯之珠 suí hóu zhī zhū
隋侯之珠
隋：古国名。比喻珍贵的物品。 【查看详细解释】 -
随珠弹雀 suí zhū tán què
随珠弹雀
用夜明珠去弹鸟雀。比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的补偿不了失去的。 【查看详细解释】 -
以珠弹雀 yǐ zhū tán què
以珠弹雀
用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。 【查看详细解释】 -
柏高 bó gāo
柏高
神话传说中的仙人。山海经˙海内经：『华山青水之东，有山名曰「肇山」，有人名曰柏高」。柏高上下于此，至于天。』郭璞˙注：『柏子高，仙者也。』 【查看详细解释】 -
横逆 hèng nì
横逆
强暴不顺理的行为。孟子˙离娄下：『有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。』汉˙王充˙论衡˙书解：『吕氏横逆，刘氏将倾。』 【查看详细解释】 -
毁瓦画墁 huǐ wǎ huà màn
毁瓦画墁
打破屋瓦，并涂掉所画的墙饰。比喻无功而有害的行为。孟子˙滕文公下：『有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？』 【查看详细解释】 -
笞 chī
笞
用鞭或竹板打。如：『鞭笞』。墨子˙鲁问：『譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之。』古代一种用竹板鞭打的刑罚。新唐书˙卷五十六˙刑法志：『其用刑有五：一曰笞。 笞之为言耻也；凡过之小者，捶挞以耻之。』 【查看详细解释】 -
胼胝 pián zhī
胼胝
手脚因长期劳动摩擦而生的厚茧。荀子˙子道：『有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，然而无孝之名，何也？』列子˙杨朱：『子产不字，过门不入，身体偏枯，手足胼胝。』 【查看详细解释】 -
貣 dài
貣
乞求。荀子˙儒效：『今有人于此，屑然藏千溢之宝，虽行貣而食，人谓之富矣。』 【查看详细解释】 -
随珠弹雀 suí zhū tán què
随珠弹雀
用宝珠打鸟。比喻贵物贱用，不得其当。语本庄子˙让王：『今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。』 【查看详细解释】 -
随侯之珠 suí hóu zhī zhū
随侯之珠
古代传说中的大明珠。比喻珍贵的物品。见『隋侯之珠』条。庄子˙让王：『今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。』史记˙卷八十三˙鲁仲连邹阳传：『虽出随侯之珠﹑夜光之璧，犹结怨而不见听。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 醉蓬莱（寿别制垣）
问江东父老，十数年来，谁为安石。万里鲸波，一柱独山立。汉橐班高，郢斤名重，喜动旌旗色。虎踞龙盘，有人于此，千载犹昔。好是元戎，护寒旧手，到处人传，争道公别。办取风樯，指顾定南北。只恐为霖，玉麟堂小，留不住台席。一片仁心，寿身寿国，与同箕翼。
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手胼足胝 shǒu pián zú zhī
手胼足胝
胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。 【查看详细解释】 -
隋珠弹雀 suí zhū tán què
隋珠弹雀
隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。 【查看详细解释】 -
毁瓦画墁 huǐ wǎ huà màn
毁瓦画墁
打碎屋瓦，涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。 【查看详细解释】 -
《金刚经》 - 依法出生
须菩提。于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施。是人所得福德，宁为多不？须菩提言。甚多。世尊。何以故？是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人于此经中。受持乃至四句偈等为他人说。其福胜彼。何以故？须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提。所谓佛法者，即非佛法。…
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《金刚经》 - 应化非真
须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。不取于相如如不动。何以故。 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 佛说是经已。长老须菩提及诸比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。…
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《金刚经》 - 持经功德
须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵广为人说。如来悉知是人悉见是人。皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德。如是人等则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。着我见人见众生见寿者见。则于此经不能听受读诵为人解说。须菩提。在在处…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法