• 上漏下湿 shàng lòu xià shī

    shànglòuxià湿shī

    房屋破漏,不蔽风雨。形容生活贫穷困苦。庄子˙让王:『上漏下湿,匡坐而弦。』汉˙仲长统˙昌言下:『好节之士,……有茅茨蒿屏而上漏下湿者矣,有穷居僻处求而不可得见者矣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 好事近 【宋朝】 【词】 汪莘

    (春有三变,曰:孟、仲、季。天分四象,曰:晓、夕、昼、夜。自是而出,有不可胜言者矣。约而赋之,凡七篇)风日未全春,又是春来风日。不出方壶门户,见东皇消息。此时春事苦无多,春意最端的。却被草牙引去,向柳梢收得。(右孟春)

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子疾病第五十七 【文】 戴德

    曾子疾病,曾元抑首,曾华抱足。曾子曰:“微乎!吾无夫颜氏之言,吾何以语汝哉!然而君子之务,尽有之矣;夫华繁而实寡者天也,言多而行寡者人也;鹰鶽以山为卑,而曾巢其上,鱼、鳖、鼋、以渊为浅,而蹶穴其中,卒其所以得之者,饵也;是故君子苟无以利害义,则辱何由至哉?亲戚不悦,不敢外交;近者不亲,不敢求远;小者不审,不敢言大;故人之生也,百岁之中,有疾病焉,有老幼焉,故君子思其不可复者而先施焉。亲戚既殁,虽…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 修身篇·致九弟·言凶德有二端 【文】 曾国藩

    沅甫九弟左右:初三日刘福一等归,接来信,藉悉一切。城贼围困已久,计不久亦可攻克,惟严断文报是第一要义,弟当以身先之,家中四宅平安,余身体不适,初二日住白玉堂,夜不成寐。温弟何日至吉安?古来言凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰嚣讼,即多言也。历现名公巨卿,多以此二端败家丧生。余生乎颇病执拗,德之傲也;不甚多言,而笔下亦略近乎嚣论。静中默省愆尤,我之处处获戾,其源不外此二者。温弟…

  • 截然不同 jié rán bù tóng

    jiérántóng

    截然:很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 昌他亡西周 【汉朝】 【文】 刘向

    昌他亡西周,之东周,尽输西周之情于东周。东周大喜,西周大怒。冯且曰:“臣能杀之。”君予金三十斤。冯且使人操金与书,间遗昌他书曰:“告昌他,事可成,勉成之;不可成,亟亡来亡来。事久且泄,自令身死。”因使人告东周之候曰:“今夕有奸人当入者矣。”侯得而献东周,东周立杀昌他。…

  • 文质彬彬 wén zhì bīn bīn

    wénzhìbīnbīn

    文采和实质均备,配合谐调。语出论语˙雍也:『质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。』后用以形容人举止文雅有礼。唐˙王勃˙三国论:『文帝富于春秋,光膺禅让,临朝恭俭,博览坟籍,文质彬彬,庶几君子者矣。』镜花缘˙第十五回:『唐敖看那尹玉生得文质彬彬,极其清秀。』亦作『彬彬文质』。[似]温柔敦厚、温文尔雅[反]龙骧虎步、俗不可耐 【查看详细解释
  • 偕 xié

    xié

    1.共同、一起。如:『偕行』、『偕入』。诗经˙邶风˙击鼓:『执子之手,与子偕老。』孟子˙梁惠王上:『古之人,与民偕乐,故能乐也。』2.皆、全部。宋˙范仲淹˙岳阳楼记:『登斯楼也,则有心旷神怡、宠辱偕忘、把酒临风,其喜洋洋者矣。』1.划一、使整齐。槌˙幼官:『修道路,偕度量,一称数。』2.比、并。唐˙柳宗元˙衡山中院大律师塔铭˙序:『受学之众,他莫能偕也。』太 平广记˙卷五十三˙金可记:『精勤为事,人不可偕也。』(又音)ㄐ|ㄝ 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第一一八则 【清朝】 【文】 王永彬

    聪明勿使外散,古人有纩以塞耳,旒以蔽目者矣;耕读何妨兼营,古人有出而负耒,入而横经者矣。…

  • 国学名著《孙子兵法》

    《孙子兵法》 - 九变篇 【秦朝】 【文】 孙武

    孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战。涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利者矣。治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。 是故智者之虑,必杂于利害。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷一·命禄篇 【汉朝】 【文】 王充

    凡人遇偶及遭累害,皆由命也。有死生寿夭之命,亦有贵贱贫富之命。自王公逮庶人,圣贤及下愚,凡有首目之类,含血之属,莫不有命。命当贫贱,虽富贵之,犹涉祸患矣。命当富贵,虽贫贱之,犹逢福善矣。故命贵从贱地自达,命贱从富位自危。故夫富贵若有神助,贫贱若有鬼祸。命贵之人,俱学独达,并仕独迁;命富之人,俱求独得,并为独成。贫贱反此,难达,难迁,难得,难成;获过受罪,疾病亡遗,失其富贵,贫贱矣。是故才高行厚,未必保其必富贵;智寡德薄,未可信其必贫贱。或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善,兴而超逾。故夫…

  • 痛哭流涕 tòng kū liú tì

    tòngliú

    语本汉书˙卷四十八˙贾谊传:『臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。』形容非常悲痛、伤心而流泪。宋˙杨万里˙胡公行状:『此膝一屈不可复振,……可为痛器流涕长太息者矣。』亦作『恸哭流涕』。 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 四代第六十九 【文】 戴德

    公曰:“四代之政刑,论其明者,可以为法乎?”子曰:“何哉?四代之政刑,皆可法也。”公曰:“以我行之,其可乎?”子曰:“否,不可。臣愿君之立知而以观闻也,四代之政刑,君若用之,则缓急将有所不节;不节,君将约之;约之,卒将弃法;弃法,是无以为国家也。”公曰:“巧匠辅绳而斲,胡为其弃法也。”子曰:“心未之度,习未之狎,此以数踰而弃法也。夫规矩准绳钧衡,此昔者先王之所以为天下也。小以及大,近以知远,今日…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 问玉 【汉朝】 【文】 佚名

    子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤珉何也?為玉之寡而珉多歟?」孔子曰:「非為玉之寡故貴之,珉之多故賤之.夫昔者君子比德於玉,溫潤而澤,仁也;縝密以栗,智也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也.叩之,其聲清越而長,其終則詘然樂矣.瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見于山川,地也;珪璋特達,德也;天下莫不貴者,道也.詩云:『言念君子,溫其如玉.』故君子貴之也.」 孔子曰:「入其國,其教可知也.其為人也,溫柔敦厚,詩教也;疏通知遠,書教也;廣博易良,樂教也;潔靜精微,易教也;恭…

  • 殷浩书空 yīn hào shū kōng

    yīnhàoshūkōng

    晋代殷浩受命率军荡平关河,以平定中原为己任。后征姚襄兵败,遭桓温奏劾,废为庶人。口无怨言,惟终日对空书写『咄咄怪事』四字。见晋书˙卷七十七˙殷浩传。后比喻事情怪异,令人不可思议。清˙李渔˙闲情偶寄˙卷九˙居室˙厅壁:『流水不鸣而似鸣,高山是寂而非寂。坐客别去者,皆作殷浩书空,谓咄咄怪事,无有过此者矣。』 【查看详细解释
  • 死而不朽 sǐ ér bù xiǔ

    érxiǔ

    身虽死而声名长存。左传˙襄公二十四年:『古人有言曰:「死而不朽,何谓也?」……大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。』三国志˙卷十五˙魏书˙贾逵传:『逵存有忠勋,没而见思,可谓死而不朽者矣!』亦作『殁而不朽』、『殁而无朽』。 【查看详细解释
  • 不容置疑 bù róng zhì yí

    róngzhì

    不允许有什么怀疑。表示论证严密,无可怀疑。 【查看详细解释
  • 大势已去 dà shì yǐ qù

    shì

    整个局势已经无法挽回。新唐书˙卷十˙昭帝本纪˙赞曰:『其祸乱之来有渐积,及其大势已去,适丁斯时,故虽有智勇,有不能为者矣。』封神演义˙第九十七回:『纣王看见,不觉大惊,知大势已去,非人力可挽。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 滕文公章句上·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    滕定公薨。世子谓然友曰:“昔者孟子尝与我言于宋,于心终不忘。今也不幸至于大故,吾欲使子问于孟子,然后行事。”然友之邹问于孟子。 孟子曰:“不亦善乎!亲丧固所自尽也。曾子曰:‘生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。’诸侯之礼,吾未之学也;虽然,吾尝闻之矣。三年之丧,齐疏之服,饘粥之食,自天子达于庶人,三代共之。”然友反命,定为三年之丧。 父兄百官皆不欲,曰:“吾宗国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至于子之身而反之,不可。且志曰:‘丧祭从先祖。’” 曰:“吾有所受之也。”谓然友曰:“吾他日…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 管仲论 【宋朝】 【文】 苏洵

    管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法