• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 鸨羽 【先秦】 【诗】 佚名

    肃肃鸨羽,集于苞栩。王事靡盬,不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠苍天,曷其有所?肃肃鸨翼,集于苞棘。王事靡盬,不能蓺黍稷。父母何食?悠悠苍天,曷其有极?肃肃鸨行,集于苞桑,王事靡盬,不能蓺稻梁。父母何尝?悠悠苍天,曷其有常?

  • 此恨绵绵 cǐ hèn mián mián

    hènmiánmián

    绵绵:延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头,永远不能逝去。 【查看详细解释
  • 极 jí

    1.君位。南朝宋˙鲍照˙河清颂˙序:『圣上天飞践极,迄兹二十有四载。』2.尽头、最高境界。如:『登峰造极』。诗经˙唐风˙鸨羽:『悠悠苍天,曷其有极?』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙颂赞:『四始之至,颂居其极。』3.如:『南极』、『北极』。晋书˙卷十一˙天文志上:『两极相 去,一百八十二度半强。』4.电池的两端,生负电者称为『阴极』,生正电者称为『阳极』。如:『电极』。穷尽、达到最高点。诗经˙大雅˙崧高:『崧高维岳,骏极于天。』聊斋志异˙卷十一˙王者:『汝自起家守令,位极人臣。』1.程度最高、最大的。史记˙卷一二四˙游侠传˙郭解传:『自是之后,为侠者极众 。』2.很、甚。前接形容词、副词,后面常加『了』。如:『妙极了』、『美极了』。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 君子于役 【先秦】 【诗】 佚名

    君子于役,不知其期。曷其至哉?鸡栖于埘。日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀。日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?

  • 不日不月 bù rì bù yuè

    yuè

    1.不能以日月来计算。比喻期日漫长,没有期限。诗经˙王风˙君子于役:『君子于役,不日不月,曷其有佸。』2.比喻不选择时日。管子˙白心:『不日不月,而事以从;不卜不筮,而谨知吉凶。』 【查看详细解释
  • 佸 huó

    huó

    到、至。诗经˙王风˙君子于役:『君子于役,不日不月,曷其有佸?』郑玄˙笺:『何时而有来会期。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷六·上下四方 【宋朝】 【文】 洪迈

    上下四方不可穷竟。正杂庄,列、释氏之寓言,曼衍不能说也。《列子》:“商汤问于夏革曰:‘上下八方有极尽乎?’革曰:‘不知也。’汤固问,革曰:‘无则无极,有则有尽,朕何以知之?然无极之外,复无无极;无尽之中,复无无尽。无极复无无极,无尽复无无尽,朕是以知其无极无尽也,而不知其有极有尽也,焉知天地之表,不有大天地者乎?’”《大集经》:“‘风住何处?’曰:‘风住虚空。’又问:‘虚空为何所住?’答言:‘虚空住于至处。’又问:‘至处复何所住?’答言:‘至处何所住者,不可宣说。何以故?远离一切诸处所故,一切…

  • 建极 jiàn jí

    jiàn

    语本书经˙洪范:『皇建其有极。』因人君为民之主,故当先自立其大中之道为极则,方能以之教民。后乃以帝王登位为『建极』。如:『汉高祖建极。』 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·洪范 【先秦】 【文】 先秦诸子

    武王胜殷,杀受,立武庚,以箕子归。作《洪范》。 惟十有三祀,王访于箕子。王乃言曰:「呜呼!箕子。惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙。」 箕子乃言曰:「我闻在昔,鲧堙洪水,汩陈其五行。帝乃震怒,不畀『洪范』九畴,彝伦攸斁。鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹『洪范』九畴,彝伦攸叙。 初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六极。 一、五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·大诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    武王崩,三监及淮夷叛,周公相成王,将黜殷,作《大诰》。 王若曰:「猷大诰尔多邦越尔御事,弗吊天降割于我家,不少延。洪惟我幼冲人,嗣无疆大历服。弗造哲,迪民康,矧曰其有能格知天命! 已!予惟小子,若涉渊水,予惟往求朕攸济。敷贲敷前人受命,兹不忘大功。予不敢于闭。 天降威,用宁王遗我大宝龟,绍天明。即命曰:『有大艰于西土,西土人亦不静,越兹蠢。殷小腆诞敢纪其叙。天降威,知我国有疵,民不康,曰:予复!反鄙我周邦,今蠢今翼。日,民献有十夫予翼,以于敉宁、武图功。我有大事,休?』朕卜并吉。」 肆予告我友邦…

  • 有极 yǒu jí

    yǒu

    有其极限。文选˙贾谊˙鵩鸟赋:『合散消息兮安有常则,千变万化兮未始有极。』文选˙蔡邕˙陈太丘碑文:『命不可赎,哀何有极?』 【查看详细解释
  • 破烂 pò làn

    làn

    1.儒林外史˙第九回:『三公子自来叩门,叩了半日,里面走出一个老妪来,身上衣服甚是破烂。』老残游记二编˙第七回:『有穿朝衣朝帽的,有穿蓝布棉袄裤,还有光脊梁的;也有和尚,也有道士;也有极鲜明的衣服,也有极破烂的衣服,男女皆同。』2.淘汰或抛弃不堪使用的器物。如:『那位衣服肮脏的老人家,原来是个捡破烂的。』[反]完美 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 古风 【唐朝】 【诗】 韩愈

    今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。无念百年,聊乐一日。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 渐渐之石 【先秦】 【诗】 佚名

    渐渐之石,维其高矣。山川悠远,维其劳矣。武人东征,不遑朝矣。渐渐之石,维其卒矣。山川悠远,曷其没矣?武人东征,不遑出矣。有豕白蹢,烝涉波矣。月离于毕,俾滂沱矣。武人东征,不皇他矣。

  • 犯而不校 fàn ér bù jiào

    fànérjiào

    别人触犯了自己也不计较。论语˙泰伯:『有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。』后汉书˙卷二十五˙卓茂传˙论曰:『夫厚性宽中近于仁,犯而不校邻于恕,率斯道也,怨悔曷其至乎。』或作『犯而勿校』。 【查看详细解释
  • 山川 shān chuān

    shānchuān

    1.山岳江河。诗经˙小雅˙渐渐之石:『山川悠远,曷其没矣。』三国演义˙第十六回:『昼列旌旗,遮映山川;夜设火鼓,震明天地。』2.山水,指自然界的景色。南朝梁˙陶宏景˙答谢中书书:『山川之美,古来共谈。』儒林外史˙第四十四回:『我而今在这里,有山川朋友之乐,到也住惯了。』[似]2.山水 【查看详细解释
  • 曷 hé

    什么时候。诗经˙王风˙君子于役:『君子于役,不知其期,曷至哉?』三国˙魏˙曹植˙平原懿公主诔:『扃关一阖,曷其复晰?』1.何﹑为何。书经˙盘庚中:『曷虐朕民?』文选˙陶渊明˙归去来辞:『寓形宇内 复几时,曷不委心任去留?』2.何不。清˙王士祯˙池北偶谈˙卷下˙濮州女子:『此地不久必大乱,不可留也,曷避之?』清史稿˙卷四七五˙洪秀全传:『其党张遂谋曰:「王得军心,何郁郁 受人制?中原不易图,曷入川作玄德,成鼎足之业?」』3.岂﹑难道。荀子˙强国:『众庶百姓皆以贪利争夺为俗,曷若是而可以持国乎?』后汉书˙卷三十五˙曹传˙论曰:『礼云礼云,曷其然哉!』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 裳裳者华 【先秦】 【诗】 佚名

    裳裳者华,其叶湑兮。我觏之子,我心写兮。我心写兮,是以有誉处兮。裳裳者华,芸其黄矣。我觏之子,维其有章矣。维其有章矣,是以有庆矣。裳裳者华,或黄或白。我觏之子,乘其四骆。乘其四骆,六辔沃若。左之左之,君子宜之。右之右之,君子有之。维其有之,是以似之。

  • 千变万化 qiān biàn wàn huà

    qiānbiànwànhuà

    形容变化极多。 【查看详细解释
  • 罚不当罪 fá bù dāng zuì

    dāngzuì

    当:相当,抵挡。处罚和罪行不相当。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法