• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 君子于役 【先秦】 【诗】 佚名

    君子于役,不知其期。曷其至哉?鸡栖于埘。日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀。日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?

  • 不日不月 bù rì bù yuè

    yuè

    1.不能以日月来计算。比喻期日漫长,没有期限。诗经˙王风˙君子于役:『君子于役,不日不月,曷其有佸。』2.比喻不选择时日。管子˙白心:『不日不月,而事以从;不卜不筮,而谨知吉凶。』 【查看详细解释
  • 佸 huó

    huó

    到、至。诗经˙王风˙君子于役:『君子于役,不日不月,曷其有佸?』郑玄˙笺:『何时而有来会期。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 鸨羽 【先秦】 【诗】 佚名

    肃肃鸨羽,集于苞栩。王事靡盬,不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠苍天,曷其有所?肃肃鸨翼,集于苞棘。王事靡盬,不能蓺黍稷。父母何食?悠悠苍天,曷其有极?肃肃鸨行,集于苞桑,王事靡盬,不能蓺稻梁。父母何尝?悠悠苍天,曷其有常?

  • 此恨绵绵 cǐ hèn mián mián

    hènmiánmián

    绵绵:延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头,永远不能逝去。 【查看详细解释
  • 极 jí

    1.君位。南朝宋˙鲍照˙河清颂˙序:『圣上天飞践极,迄兹二十有四载。』2.尽头、最高境界。如:『登峰造极』。诗经˙唐风˙鸨羽:『悠悠苍天,曷其有极?』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙颂赞:『四始之至,颂居其极。』3.如:『南极』、『北极』。晋书˙卷十一˙天文志上:『两极相 去,一百八十二度半强。』4.电池的两端,生负电者称为『阴极』,生正电者称为『阳极』。如:『电极』。穷尽、达到最高点。诗经˙大雅˙崧高:『崧高维岳,骏极于天。』聊斋志异˙卷十一˙王者:『汝自起家守令,位极人臣。』1.程度最高、最大的。史记˙卷一二四˙游侠传˙郭解传:『自是之后,为侠者极众 。』2.很、甚。前接形容词、副词,后面常加『了』。如:『妙极了』、『美极了』。 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·大诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    武王崩,三监及淮夷叛,周公相成王,将黜殷,作《大诰》。 王若曰:「猷大诰尔多邦越尔御事,弗吊天降割于我家,不少延。洪惟我幼冲人,嗣无疆大历服。弗造哲,迪民康,矧曰其有能格知天命! 已!予惟小子,若涉渊水,予惟往求朕攸济。敷贲敷前人受命,兹不忘大功。予不敢于闭。 天降威,用宁王遗我大宝龟,绍天明。即命曰:『有大艰于西土,西土人亦不静,越兹蠢。殷小腆诞敢纪其叙。天降威,知我国有疵,民不康,曰:予复!反鄙我周邦,今蠢今翼。日,民献有十夫予翼,以于敉宁、武图功。我有大事,休?』朕卜并吉。」 肆予告我友邦…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 古风 【唐朝】 【诗】 韩愈

    今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。无念百年,聊乐一日。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 渐渐之石 【先秦】 【诗】 佚名

    渐渐之石,维其高矣。山川悠远,维其劳矣。武人东征,不遑朝矣。渐渐之石,维其卒矣。山川悠远,曷其没矣?武人东征,不遑出矣。有豕白蹢,烝涉波矣。月离于毕,俾滂沱矣。武人东征,不皇他矣。

  • 犯而不校 fàn ér bù jiào

    fànérjiào

    别人触犯了自己也不计较。论语˙泰伯:『有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。』后汉书˙卷二十五˙卓茂传˙论曰:『夫厚性宽中近于仁,犯而不校邻于恕,率斯道也,怨悔曷其至乎。』或作『犯而勿校』。 【查看详细解释
  • 山川 shān chuān

    shānchuān

    1.山岳江河。诗经˙小雅˙渐渐之石:『山川悠远,曷其没矣。』三国演义˙第十六回:『昼列旌旗,遮映山川;夜设火鼓,震明天地。』2.山水,指自然界的景色。南朝梁˙陶宏景˙答谢中书书:『山川之美,古来共谈。』儒林外史˙第四十四回:『我而今在这里,有山川朋友之乐,到也住惯了。』[似]2.山水 【查看详细解释
  • 曷 hé

    什么时候。诗经˙王风˙君子于役:『君子于役,不知其期,曷至哉?』三国˙魏˙曹植˙平原懿公主诔:『扃关一阖,曷其复晰?』1.何﹑为何。书经˙盘庚中:『曷虐朕民?』文选˙陶渊明˙归去来辞:『寓形宇内 复几时,曷不委心任去留?』2.何不。清˙王士祯˙池北偶谈˙卷下˙濮州女子:『此地不久必大乱,不可留也,曷避之?』清史稿˙卷四七五˙洪秀全传:『其党张遂谋曰:「王得军心,何郁郁 受人制?中原不易图,曷入川作玄德,成鼎足之业?」』3.岂﹑难道。荀子˙强国:『众庶百姓皆以贪利争夺为俗,曷若是而可以持国乎?』后汉书˙卷三十五˙曹传˙论曰:『礼云礼云,曷其然哉!』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 裳裳者华 【先秦】 【诗】 佚名

    裳裳者华,其叶湑兮。我觏之子,我心写兮。我心写兮,是以有誉处兮。裳裳者华,芸其黄矣。我觏之子,维其有章矣。维其有章矣,是以有庆矣。裳裳者华,或黄或白。我觏之子,乘其四骆。乘其四骆,六辔沃若。左之左之,君子宜之。右之右之,君子有之。维其有之,是以似之。

  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:jqwn

    【基本释义】曷hé何,什么:“蹈死不顾,亦曷故哉?”怎么,为什么:“汝曷弗告朕?”古同“盍”,何不。何时:“悠悠苍天,曷其有所?”。笔画数:9;部首:曰;笔顺编号:251135345
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·召诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅,作《召诰》。 惟二月既望,越六日乙未,王朝步自周,则至于丰。 惟太保先周公相宅,越若来三月,惟丙午朏。越三日戊申,太保朝至于洛,卜宅。厥既得卜,则经营。越三日庚戌,太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅,位成。 若翼日乙卯,周公朝至于洛,则达观于新邑营。越三日丁巳,用牲于郊,牛二。越翼日戊午,乃社于新邑,牛一,羊一,豕一。 越七日甲子,周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶,庶殷丕作。 太保乃以庶邦冢君出取币,乃复入锡周公。曰:「拜手稽首,旅王若公诰告庶殷越自乃御…

  • 宁可信其有,不可信其无 níng kě xìn qí yǒu,bù kě xìn qí wú

    níngxìnyǒu,xìn

    (谚语)宁可相信事情的存在而有所准备,也不要因为不相信而有所错失。劝人对于无法断定的事物,不可武断否认。京本通俗小说˙拗相公:『宁可信其有,不可信其无。妾亦闻外面人言籍籍,归怨相公。』初刻拍案惊奇˙卷二十:『况且神道的言语,宁可信其有,不可信其无。』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 商誓解 【先秦】 【文】 佚名

    王若曰:“告尔伊旧何父□□□□几耿肃执,乃殷之旧官人序文□□□□,及太史比、小史昔,及百官里居献民□□□来尹师之敬诸戒疾听朕言,用胥生蠲尹王曰:嗟尔众,予言,若敢顾天命,予来致上帝之威命,明罚。今惟新诰命尔,敬诸朕话言,自一言至于十话,言其惟明命尔。王曰:在昔在昔后稷,惟上帝之言,克播百谷,登禹之绩,凡在天下之庶民,罔不维后稷之元谷用蒸享。在商先誓王明祀上帝□□□□亦维我后稷之元谷用告和用胥饮食。肆商先誓,王维厥故,斯用显我西土。今在商纣,昏忧天下,弗显上帝,昏虐百姓,奉天之命,上帝弗显,乃命朕…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 度邑解 【先秦】 【文】 佚名

    维王维王克殷,国君诸侯、乃厥献民征主、九牧之师见王与殷郊。王乃升汾之阜以望商邑,永叹曰:“呜呼,不淑,兑天对。”遂命一日,维显畏弗忘。王至于周,自鹿至于丘中。具明不寝,王小子御告叔旦,叔旦亟奔即王,曰:“久忧劳问,害不寝?”曰:“安予告汝。” 王曰:“呜呼,旦惟天不享于殷,发之未生,至于今六十年,夷羊在牧,飞鸿满野。天不享于殷,乃今有成。维天建殷,厥征天民,名三百六十夫,弗顾,亦不宾灭。用戾于今。呜呼于忧,兹难近饱于恤辰,是不室。我未定天保,何寝能欲。” 王曰:“旦,予克致天之明命,定天保,依天…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 吕夷简 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 西鄙用兵,大将刘平战死。议者以朝廷委宦者监军,主帅节制有不得专者,故平失利。诏诛监军黄德和,或请罢诸帅监军。仁宗以问吕夷简,夷简对曰:“不必罢。但择谨厚者为之。”仁宗委夷简择之。对曰:“臣待罪宰相,不当与中贵私交,何由知其贤否?愿诏都知、押班,但举有不称者,与同罪。”仁宗从之。翼日,都知叩头乞罢诸监军宦官。士大夫嘉夷简有谋。 李迪与夷简同相,迪尝有所规画,吕觉其胜,或告曰:“李子柬之虑事,过于其父。”夷简因语迪曰:“公子柬之才可大用。”(边批:奸!)即奏除两浙提刑,迪父子皆喜。迪既失柬…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 文传解 【先秦】 【文】 佚名

    文王受命之九年,时维暮春,在鄗召太子发曰:“呜呼!我身老矣,吾语汝。我所保与我所守,传之子孙。吾厚德而广惠,忠信而志爱,人君之行。不为骄侈,不为泰靡,不淫于美,括柱茅茨,为民爱费。山林非时,不升斤斧,以成草木之长,川泽非时,不入网罟,以成鱼鳖之长。不鹿弭不卵,以成鸟兽之长,畋渔以时,童不夭胎,马不驰骛,土不失宜。土可犯材,可蓄润湿,不谷树之竹苇莞蒲,砾石不可谷,树之葛木,以为絺绤,以为材用。 “故凡土地之间者,胜任裁之,并为民利。是鱼鳖归其泉,鸟归其林,孤寡辛苦,咸赖其生,以遂其材。工匠以为其器…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。