• 吐良 tǔ liáng

    liáng

    乐器名。云南景颇族的吹奏乐器。将竹子挖空,中央开一吹孔。无其他按音孔。利用吹气的缓急和左右手开闭的不同配合,吹出不同的音高。当稻谷黄熟时,小孩和年轻人均喜欢吹吐良,以惊散鸟雀。 【查看详细解释
  • 拼音: máng

    部首:

    笔画:11画

    五笔:

    【基本释义】铓(鋩)máng刀剑等的尖端;锋刃:锋铓。剑铓。光芒:“雄戟耀铓。”笔画数:11;部首:钅;笔顺编号:31115122415
  • 拼音: dīng tīng

    部首:

    笔画:7画

    五笔:lsh

    【基本释义】町tǐng〔町町〕平坦的样子。田界田间小路:町畦(田埂,喻界限、规矩、约束)。町疃(田舍旁的空地)。町dīng〔畹町〕见“笔画数:7;部首:田;笔顺编号:2512112畹”。笔画数:7;部首:田;笔顺编号:2512112
  • 景颇族 jǐng pō zú

    jǐng

    我国少数民族之一。主要分布于云南省西南部潞西﹑瑞丽﹑陇川﹑盈江和梁河等县山区。人口约十一万九千。语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支。有拉丁字母为基础的景颇文创于十九世纪,共二十三个字母。社会基本单位为一夫一妻制的小家庭,多姑舅表联姻,以父为尊。经济以农业为主。信仰多神教,迷信禁忌多。 【查看详细解释
  • 象脚鼓 xiàng jiǎo gǔ

    xiàngjiǎo

    乐器名。流行于云南傣、景颇等族的打击乐器。鼓身木制,上蒙羊皮,上端较粗,下端略细,呈喇叭状,因形如象脚,故称为『象脚鼓』。大者高达一百六十厘米,小者三十余厘米。演奏时将鼓斜挂肩上,双手拍击鼓面,边舞边击。 【查看详细解释
  • 怒族 nù zú

    我国少数民族之一。分布在云南省西北部怒江、澜沧江两岸。人口约二万七千。怒语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。有三种方言。大多兼通独龙、?僳语。文字使用汉字。以农业为生。家庭行一夫一妻制,流行转房制度。妇女地位低。早期信仰崇拜原始图腾,后亦信仰佛教、天主教、基督教等。土葬,不用棺。 【查看详细解释
  • 独龙族 dú lóng zú

    lóng

    我国少数民族之一。主要分布在云南省贡山独龙江的河谷地带。人口约五千八百多。使用独龙语,属汉藏语系缅藏语系景颇语支。以农业及手工副业为主要生产活动。因交通困难,长期与外界隔绝。家庭组织存有父系的尼勒。男子娶舅父之女为妻,传统有一夫多妻、妻姊妹婚、非等辈婚、转房等婚姻习俗。信仰鬼神,崇拜自然物。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “尚”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、系自姜姓。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载,周太师尚父之后,后世子孙以其字名为氏。 2、源于秦代,以官职为氏。始皇一统天下后,设有尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职(尚有管理、负责、司掌之意),后世子孙有以其祖先官职命氏者。 3、系自姒姓。夏部落成员尚黑,后世有以其名字中的尚为姓。 4、出自他族改姓。据《姓氏考略》所载,唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤,为东部鲜卑宇文之别种;据《唐书》所载,唐时吐蕃有尚姓,即宣宗时降唐的酋长尚延心一族;清满洲人姓,世居沈阳;景颇族木染…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “刘”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 来源一 部分刘姓最早的祖先之封地:帝尧曾封其第九子监明于刘地(今河北省保定市唐县)按当时依封地为姓的惯例, 监明(又名源明)雄才大略,开拓进取。他把后裔分两支南迁:一支到山东平源,占领黄河下游一大片沃地;一支迁到山西一带,建立南唐(都临汾)和北唐(边界线上)。夏朝强盛后,为夏属国。夏孔甲时,监明十八世孙刘累善养龙,被夏封为御龙氏,专事养龙。传说当时一共饲养了四条,不幸有条雌龙病死,刘累畏罪,领带全家老少一同逃到河南鲁山县一带隐居起来。到了商代,商王封其后人于豕韦(今河南滑县)立国,称为…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “景”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自芈姓 1973年湖北当阳赵家湖楚城遗址1号台基出土过一件青铜甬钟,铭文作:“秦王卑命,竞平王之定救秦戎”。 根据新出楚简,李零将铭文中的“竞平王”解读为春秋时期的楚平王,为楚平王的双字谥,他并进一步指出,战国时期的楚国景氏,便是源于楚平王。 2、出自战国时期的齐国,也与公族有关。周敬王时,齐国国君杵臼去世,谥号为景,世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓,也姓景。 周代贵族,生前封爵位,死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征,故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时…

  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 滇游日记三十二 【明朝】 【文】 徐弘祖

    二十二日晨起,宿雾净尽,宝藏先以点饷余,与余周历峰前。凭临而南为南甸,其外有横山前列,则龙川后之界也;近嵌麓西为鬼甸,其外有重峰西拥,则古勇前南下之支也;下伏而东度,为笔峰,其外有高岭东穹,则高黎贡后耸之脉也,惟北向则本山后屏焉。然昨已登岭北眺,知东北之豁处,为龙川所合;西北之丛处,为尖山所悬;而直北明光六厂之外,皆野人之栖矣。久之,乃饭而别。 宝藏命其徒径空前导,从东北行,皆未开之径也。始逾东环之臂,即东北下,虽无径而颇坦。三里余,有路循岭北西去,往鬼甸道,盖是山前后皆向鬼甸道也。于是交之,仍…

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴160 【宋朝】 【文】 司马光

    【梁纪十六】 强圉单阏,一年。 高祖武皇帝十六太清元年(丁卯,公元五四七年) 春,正月朔,日有食之,不尽如钩。 壬寅,荆州刺史庐陵威王续卒。以湘东王绎为都督荆、雍等九州诸军事、荆州刺史。续素贪婪,临终,有启遣中录事参军谢宣融献金银器千馀件,上方知其富,因问宣融曰:“王之金尽此乎?”宣融曰:“此之谓多,安可加也!大王之过如日月之食,欲令陛下知之,故终而不隐。”上意乃解。 初,湘东王绎为荆州刺史,有微过,续代之,以状闻,自此二王不通书问。绎闻其死,入阁而跃,?为之破。 丙午,东魏勃海献武王欢卒。欢……

  • 拼音: gōng

    部首:

    笔画:4画

    五笔:wcu

    【基本释义】公gōng正直无私,为大家利益:公正。公心。大公无私。共同的,大家承认的:公理。公式。公海。公制。国家,社会,大众:公共。公安(社会整体的治安)。公众。公民。公论(公众的评论)。让大家知道:公开。公报。公然。封建制度最高爵位:三公(中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”;西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”)。公子。公主。敬辞,尊称男子:海公。包公。诸公(各位)。雄性的:公母。公畜。对长辈和年老人的称呼:公公。外公(外祖父)。姓。母私婆笔画数:4;部首:八;笔顺编号:3454
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法