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《喻世明言》 - 第二十五卷 晏平仲二桃杀三士
大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。 防风谩有专车骨，何事兹辰最后来？ 此篇言语，乃胡曾诗。昔三皇禅位，五帝相传；舜之时，洪水滔天，民不聊生。舜使鲧治水，鲧无能，其水横流。舜怒，将鲧殛于羽山。后使其子禹治水，禹疏通九河，皆流入海。三过其门而不入。会天下诸侯于会稽涂山，迟到误期者斩。惟有防风氏后至，禹怒而斩之，弃其尸于原野。后至春秋时，越国于野外，掘得一骨专车，言一车只载得一骨节，诸人不识，问于孔子。孔子曰：“此防风氏骨也。被禹王斩之，其骨尚存。”有如此之大人也，当时防风氏正不知长大多少。 古人长者…
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《百战奇略》 - 威战
凡与敌战，士卒前进而不敢退后，是畏我而不畏敌也；若敢退而不敢进者，是畏敌而不畏我也。将使士卒赴汤蹈火而不违者，是威严使然也。法曰：「威克厥爱，允济。」 春秋，齐景公时，晋伐阿、鄄，而燕侵河上，齐师败绩。〔景公患之，〕晏婴乃荐田穰苴，曰：「穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众、武能威敌，愿君试之。」景公乃召穰苴，与语兵事，大悦之，以为将军，将兵捍燕、晋之师。穰苴曰：「臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不亲，人微权轻，愿得君之宠臣、国之所尊，以监军，乃可。」于是景公许之，使庄贾往。穰苴…
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《论衡》 - 卷四·变虚篇
传书曰：宋景公之时，荧惑守心，公惧，召子韦而问之曰：“荧惑在心，何也？”子韦曰：“荧惑，天罚也，心，宋分野也，祸当君。虽然，可移於宰相。”公曰：“宰相所使治国家也，而移死焉，不祥。”子韦曰：“可移於民。”公曰：“民死，寡人将谁为也？宁独死耳。”子韦曰：“可移於岁。”公曰：“民饥，必死。为人君而欲杀其民以自活也，其谁以我为君者乎？是寡人命固尽也，子毋复言。”子韦退走，北面再拜曰：“臣敢贺君。天之处高而耳卑，君有君人之言三，天必三赏君。今夕星必徙三舍，君延命二十一年。”公曰：“奚知之？”对曰：“君有…
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彼倡此和 bǐ chàng cǐ hè
彼倡此和
和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。 【查看详细解释】 -
上尊 shàng zūn
上尊
1.祭祀时陈列在最前的酒杯。礼记˙郊特牲：『黄目，郁气之上尊也。』孔颖达˙正义：『祭祀时列之最在诸尊之上，故云上也。』2.尊奉、尊崇。史记˙卷三十九˙晋世家：『十二年冬，齐顷公如晋，欲上尊晋景公为之，景公让不敢。』 【查看详细解释】 -
孺子牛 rú zǐ niú
孺子牛
孺子指春秋时齐景公的儿子荼，因景公曾衔绳假扮为牛，使荼牵行，故称为『孺子牛』。典出左传˙哀公六年。后比喻父母疼爱子女或甘愿做公仆，为群众服务的人。 【查看详细解释】 -
彼唱此和 bǐ chàng cǐ hè
彼唱此和
彼此互相呼应。东周列国志˙第五十六回：『二人先通了却克，然后谒见晋景公。内外同心，彼唱此和，不由晋景公不从。』亦作『彼倡此和』。[似]彼倡此和 【查看详细解释】 -
意兴索然 yì xīng suǒ rán
意兴索然
索然，空无所有的样子。意兴索然形容全无兴趣。东周列国志˙第七十一回：『景公意兴索然。左右问曰：「将回宫乎？」景公曰：「可移于梁邱大夫之家。」』亦作『兴致索然』。 【查看详细解释】 -
意兴索然 yì xīng suǒ rán
意兴索然
索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 【查看详细解释】 -
《史记》 - 卷六十四 司马穰苴列传 第四
2003-3-7 司马穰苴者，①田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，②而燕侵河上，③齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶?，然其人文能附?，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，④将兵?燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”⑤穰苴先驰至军，立表下漏⑥待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急； ……
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《容斋随笔》 - 卷十·程婴杵臼
《春秋》于鲁成公八年书晋杀赵同、赵括，于十年书晋景公卒，相去二年。而《史记》乃有屠岸贾欲灭赵氏、程婴、公孙杵臼共匿赵孤，十五年景公复立赵武之说。以年世考之，则自同，括死后，景公又卒，厉公立八年而弑，悼公立又五年矣，其乖妄如是。婴、杵臼之事，乃战国侠士刺客所为，春秋时风俗无此也。元丰中，吴处厚以皇嗣未立，上书乞立二人庙，访求其墓，优加封爵。敕令河东路访录遗迹，得其冢于绛州太平县。诏封婴为成信侯，杵臼为忠智侯，庙食于绛。后又以韩厥存赵，追封为公。三人皆以春秋祠于祚德庙。且自晋景公至元丰，千六百五十年…
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《智囊全集》 - 程婴
【原文】 屠岸贾攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻，成公姊也，有遗腹，走公宫匿，赵朔客曰公孙杵臼。杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹。若幸而生男，吾奉之；即女也。吾徐死耳。”居无何，而朔妇娩身生男，屠岸贾闻之，索于宫中，夫人置儿裤中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索儿，竟无声，已脱。程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”（边批：只一问，便定了局。）程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏…
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《西汉演义》 - 第六十四回
出荥阳纪信诳楚却说霸王攻打荥阳甚急，汉王患之，召群臣计议曰：“霸王攻打荥阳甚急，韩信大兵未回，邻近诸侯，又非项王之对，尔等有何良策？”张良曰：“项王因范增死，心中急躁，如何肯罢休？况近日彭城军粮又到，似有久困之意。此城若久困，或有人献策，将荥河之水绝其上流，冲灌下来，城必破矣，如之奈何？”陈平曰：“臣有一计，大王决可脱此重围，但恐无忠臣，肯为陛下赴难者。”周勃等诸将皆曰：“先生何以发此言耶？我等…
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《百战奇略》 - 谋战
凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计穷而屈服。法曰：「上兵伐谋。」 春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞之。酒酣，范昭请君之樽酌。公曰：「寡人之樽进客。」范昭已饮，晏子撤樽，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：「我欲成周之乐，能为我奏，吾为舞之。」太师曰：「瞑臣不习。」范昭出，景公曰：「晋，大国也。来观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？」晏子曰：「范昭非陋于礼者，今将惭吾国，臣故不从也。」太师曰：「夫成周之乐，天子之乐也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。」范昭归报晋…
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《孟子》 - 梁惠王章句下·第四节
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助…
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踌躇不决 chóu chú bù jué
踌躇不决
踌躇：犹豫，迟疑。形容犹犹疑疑地拿不定主意。 【查看详细解释】 -
季孟之间 jì mèng zhī jiān
季孟之间
这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。 【查看详细解释】 -
直言无讳 zhí yán wú huì
直言无讳
直率地说话，无所隐讳。 【查看详细解释】 -
劳师 láo shī
劳师
慰劳军队。史记˙卷六十四˙司马穰苴传：『景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。』 【查看详细解释】 -
《围炉夜话》 - 第六二则
读《论语》公子荆一章，富者可以为法；读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴。舍不得钱，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣。…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。