大乘佛教称文殊师利、普贤、观世音、地藏王为四大菩萨。文殊师利代表大智；普贤代表大行；观世音代表大悲；地藏王代表大愿。 【查看详细解释】

中国佛教传说山西五台山为文殊师利菩萨的道场；浙江普陀山是观世音菩萨的道场；四川峨眉山为普贤菩萨的道场；安徽九华山是地藏王菩萨的道场。故将此四山视为佛教胜地，合称为『四大名山』。 【查看详细解释】

供人骑乘的马匹或兽类。如：『普贤菩萨以六牙白象为坐骑。』 【查看详细解释】

菩萨常思拔除一切众生痛苦的愿心。罗摩伽经˙卷中：『善哉！善哉！善来童子，专求大乘，摄取众生，救护一切众生，生柔软心﹑正直心﹑深心，求佛法心﹑起大悲心，向普贤行。』 【查看详细解释】

佛教菩萨名。为梵语majuir的音译。简称为『文殊』。象征佛陀智慧的菩萨。在中国，他和观音、地藏、普贤并称四大菩萨。中国佛教徒相传山西五台山是文殊师利的道场。其外形为顶结五髻、手持宝剑的童子形。或作『曼殊室利』、『妙吉祥』。 【查看详细解释】

奉佛的善男信女。唐˙黄滔˙丈六金身碑：『檀信及门而膝地，童耋遍城而掌胶。』元˙杨景贤˙西游记˙第二十一出：『文殊智慧施檀信，普贤行法济凡人。』 【查看详细解释】

因胡人颔下多髯，故称胡人为『老臊胡』。五灯会元˙卷七˙德山宣鉴禅师：『达摩是老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉。』 【查看详细解释】

后辈。辈分比较低的人。宋˙苏轼˙过广爱寺见三学演师观杨惠之塑宝山朱瑶画文殊普贤诗三首之三：『朱瑶唐晚辈，得法尚雄深。』西游记˙第二十四回：『九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。』[似]后进、晚生[反]前辈、长辈 【查看详细解释】

1.光明。诗经˙大雅˙崧高：『四牡蹻蹻，钩膺濯濯。』毛亨˙传：『濯濯，光明也。』2.清朗、清新。唐˙乔知之˙折杨柳诗：『可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。』宋˙苏轼˙记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由题画文殊普贤诗：『初如蒙蒙隐山玉，渐如濯濯出水莲。』3.形容山上没有草木。孟子˙告子下：『牛山之木尝美矣，……牛羊又从而牧之，是以若彼濯馆。』4.肥壮。诗经˙大雅˙灵台：『麀鹿濯濯，白鸟翯翯。』明˙徐复祚˙投梭记˙第十九出：『体濯濯以驯肥，常侍姬文于灵囿。』 【查看详细解释】

唐代译经家。法名智藏，不空是他受灌顶号不空金刚的省称。狮子国（今斯里兰卡）人，一说西域人。幼年出家，十四岁在阇婆国（今印度尼西亚爪哇）遇金刚智三藏，随来中国，学习唐﹑梵经论。开元二十九年金刚智圆寂后，他奉诏出使狮子国。并利用这个机缘在普贤法阇黎学习密法三年，广事搜求密藏和各种经论共一千二百卷。天宝五年回长安，奉敕于净影寺从事翻译和开坛灌顶。安禄山之乱，不空虽身陷长安，但仍和肃宗暗通消息，所以肃宗还都，不空受到朝野的倾心崇奉，传法译经，教化颇盛。大历九年圆寂，世寿七十，代宗敕赠司空，谥『大辩正』。中唐时期佛教各宗竞立，密法渐行，颇有要求抉择统一的趋势，不空的译述，正表现了他的体认和努力，并取得很大的成就，成为中国佛教史上的四大译经家，所译的经典，包括显教﹑杂密﹑金刚界﹑大乐﹑杂撰五大颜 【查看详细解释】