• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 蜀路石妇 【唐朝】 【诗】 白居易

    道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。

  • 起居 qǐ jū

    1.泛指日常生活。书经˙冏命:『出入起居,罔有不钦。』汉书˙卷十一˙哀帝纪:『臣愿且得留国邸,旦夕奉问起居。』或作『兴寝』。2.向尊长问候、请安。唐˙杜甫˙奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵起居卫尚书太夫人因示从弟行军司诗:『迁转五州防御使,起居八座太夫人。』三国演义˙第二十回:『当献帝驰马到许田,刘玄德起居道傍。』 【查看详细解释
  • 晨昏 chén hūn

    chénhūn

    1.早晚。唐˙张九龄˙奉使自蓝田玉山南行诗:『匪唯徇行役,兼得慰晨昏。』初刻拍案惊奇˙卷十九:『晚间便归寺中安宿,晨昏随着净悟做功果,稽首佛前。』2.晨昏定省。指早晚对父母的服侍问候。唐˙孟郊˙杀气不在边诗:『况余隔晨昏,去家成阻修。』花月痕˙第五十一回:『先君远游日多,小子稚弱,生既未侍晨昏,没复未亲含殓。』 【查看详细解释
  • 晨昏定省 chén hūn dìng xǐng

    chénhūndìngxǐng

    子女侍奉父母的日常仪节。见『昏定晨醒』条。宋˙陆游˙上殿札子:『所谓悦亲之道,非荐旨甘,奉轻暖也,非晨昏定省,冬夏温凊也。』红楼梦˙第三十六回:『不但亲戚朋友一概杜绝了,而且连家庭中晨昏定省,一发都随他的便了。』 【查看详细解释
  • 痁 shān

    shān

    疟疾。说文解字:『痁,有热疟。』段玉裁˙注:『痁,有热无寒之疟也。』资治通鉴˙卷二一一˙唐纪二十七˙玄宗开元四年:『(姚崇)以病痁谒告,上遣使问饮食起居状,日数十辈。』1.患疟疾。左传˙昭公二十年:『公遽见之,执其手曰:「余知而无罪也,人复而所。」齐侯疥,遂痁。』2.濒临危险。通『阽』。礼记˙曾子问:『且君子行礼,不以人之亲痁患。』汉˙王符˙潜夫论˙思贤:『三代以下,皆以支罗服烝穬麦合药,病日痁而遂死也。』 【查看详细解释
  • 从宽发落 cóng kuān fā luò

    cóngkuānluò

    发落:处分,处置。指处罚从宽,轻予放过。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵起居卫尚书太夫人因示从弟行军司马佐 【唐朝】 【诗】 杜甫

    中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。

  • 启问 qǐ wèn

    wèn

    请问。唐˙韩愈˙送郑尚书序:『大府始至,四府必使其佐启问起居。』红楼梦˙第二回:『却说封肃因听见公差传唤,忙出来陪笑启问。』 【查看详细解释
  • 宗兄 zōng xiōng

    zōngxiōng

    1.古时庶子称年较长的雍。礼记˙曾子问:『其辞于宾曰:「宗兄、宗弟、宗子在他国,使某辞。」』2.称同族或同宗之兄。唐˙韩愈˙考功员外庐君墓铭:『愈之宗兄,故起居舍人君,以道德文学伏一世。』唐˙白居易˙画雕赞˙序:『寿安令白昊,予宗兄也。』 【查看详细解释
  • 从宽发落 cóng kuān fā luò

    cóngkuānluò

    依照较宽松的罚则处罚。多含有稍加警惕,希其改过的意思。隋唐演义˙第十四回:『蔡公先问罗公起居,然后说到:「就是仁寿二年皂角林那椿事,我也从宽发落。」』 【查看详细解释
  • 挂齿 guà chǐ

    guà齿chǐ

    谈论、提及。引申为放在心上。宋˙陆游˙送子龙赴吉州掾诗:『汝但问起居,余事勿挂齿。』三国演义˙第二十七回:『区区微劳,何足挂齿。』亦作『挂口』、『挂齿』。 【查看详细解释
  • 高姓 gāo xìng

    gāoxìng

    问人姓名时的客气话。五代史平话˙梁史˙卷上:『只见一个大汉开放门出来。黄巢进前起居,问丈人高姓。』 【查看详细解释
  • 食少事烦 shí shǎo shì fán

    shíshǎoshìfán

    每日吃饭很少,可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳,身体不佳。 【查看详细解释
  • 旦夕 dàn xī

    dàn

    1.早晚。史记.卷八十六.刺客传.聂政传:『臣幸有老母,家贫,客游以为狗屠,可以旦夕得甘毳以养亲。』汉书˙卷十一˙哀帝纪:『臣愿且得留国邸,旦夕奉问起居。俟有圣嗣,归国守藩。』2.比喻时间短促。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:『蒲苇一时纫,便作旦夕间。』三国演义˙第二回:『陶曰:「天下危在旦夕,陛下尚自与阉官共饮耶!」』[似]1.早晚 【查看详细解释
  • 动静 dòng jìng

    dòngjìng

    1.运动与静止。易经˙艮卦˙彖曰:『艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。』2.行为举止。庄子˙天下:『动静无过,未尝有罪。』元˙无名氏˙陈州粜米˙楔子:『这两个便是你的孩儿,老夫看了这两个模样动静,敢不中去么。』3.日常生活的起居作息。宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷五˙民俗:『更有提茶瓶之人,每日邻里互相支茶,相问动静。凡百吉凶之家,人皆盈门。』又:ㄉㄨㄥˋ˙ㄐ|ㄥ 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 犬韬·教战 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“合三军之众,欲令士卒练士,教战之道奈何?” 太公曰:“凡领三军,有金鼓之节,所以整齐士众者也。将必先明告吏士,申之以三令,以教操兵起居、旌旗指麾之变法。故教吏士,使一人学战,教成,合之十人;十人学战,教成,合之百人;百人学战,教成,合之千人;千人学战,教成,合之万人;万人学战,教成,合之三军之众;大战之法,教成,合之百万之人众。故能成其大兵,立威于天下。”武王曰:“善哉!”…

  • 左史 zuǒ shǐ

    zuǒshǐ

    职官名。周代史官分为左史、右史,左史记事,右史记言。一说左史记言,右史记事。后世以记载天子言行者为起居,唐高宗时以起居郎、起居舍人为左、右史。礼记˙玉藻:『动则左史书之,言则右史书之。』汉书˙卷三十˙艺文志:『左史记言,右史记事。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 逆调论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:人身非常温也,非常热也,为之热而烦满者何也? 岐伯对曰:阴气少而阳气胜,故热而烦满也。 帝曰:人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何? 岐伯曰:是人多痹气也,阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。 帝曰:人有四支热,逢风寒如炙如火者,何也? 岐伯曰:是人者,阴气虚,阳气盛,四支者阳也,两阳相得,而阴气虚少,少水不能灭盛火,而阳独治,独治者,不能生长也,独胜而止耳,逢风而如炙如火者,是人当肉烁也。 帝曰:人有身寒,汤火不能热,厚衣不能温,然不冻栗,是为何病? 岐伯曰:是人者,素肾气胜,以水…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 姚崇 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 姚崇为灵武道大总管。张柬之等谋诛二张,崇适自屯所还,遂参密议,以功封梁县侯。武后迁上阳宫,中宗率百官问起居。五公相庆,崇独流涕。柬之等曰:“今岂流涕时耶?恐公祸由此始。”崇曰:“比与讨逆,不足为功。然事天后久,违旧主而泣,人臣终节也。由此获罪,甘心焉。”后五王被害,而崇独免。 [冯述评] 武后迁,五公相庆,崇独流涕。董卓诛,百姓歌舞,邕独惊叹。事同而祸福相反者,武君而卓臣,崇公而邕私也。然惊叹者,平日感恩之真心;流涕者,一时免祸之权术。崇逆知三思犹在,后将噬脐,而无如五王之不听何也。吁…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论文史 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观初,太宗谓监修国史房玄龄曰:“比见前、后《汉史》载录扬雄《甘泉》、《羽猎》,司马相如《子虚》、《上林》,班固《两都》等赋,此既文体浮华,无益劝诫,何假书之史策?其有上书论事,词理切直,可裨于政理者,朕从与不从皆须备载。” 贞观十一年,著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰:“朕若制事出令,有益于人者,史则书之,足为不朽。若事不师古,乱政害物,虽有词藻,终贻后代笑,非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝,亦大有文集,而所为多不法,宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行,何必要事文章耶?”竟不许。…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。