-
是父是子 shì fù,fǔ shì zǐ
是父是子
比喻有其父必有其子。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：『父子俱贤，曰是父是子。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 水调歌头（寿王枢密，又得子八月廿六）
穀旦垂弧矢，兰阃梦熊罴。称觞内外相庆，同日又同时。有此重重盛事，未羡石门奋建，韦氏信名齐。珠履赴汤饼，玉果酌琼卮。斗枢转，金瓯覆，筑沙堤。争推是父是子，相继入黄扉。方叔歌猷元老，复见少年黄琬，前后拜丹墀。今日寿星现，再祝寿庞眉。
-
砥柱 dǐ zhù
砥柱
1.山名。位于河南省三门峡东，屹立于黄河急流之中。今因整治河道，山已炸毁。2.比喻能坚守原则﹑支危局的人或力量。如：『知识分子是国家的砥柱，社会的中坚 。』明˙陈汝元˙金莲记˙第五出：『有是父，有是子，咸知家学之渊源；难为弟， 难为兄，足壮朝端之砥柱。』 【查看详细解释】 -
《幼学琼林》 - 卷二·祖孙父子
何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族，高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。 始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。 父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。 祖称王父，父曰严君。 父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。 桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得亲顺亲，方可为人为子。 盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。 生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。 菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严…
-
《扬子法言》 - 孝至卷第十三
孝，至矣乎！一言而该，圣人不加焉。父母，子之天地与？无天何生？无地何形？天地裕于万物乎？万物裕于天地乎？裕父母之裕，不裕矣。事父母自知不足者，其舜乎？不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。孝子有祭乎？有齐乎？夫能存亡形，属荒绝者，惟齐也。故孝子之于齐，见父母之存也，是以祭不宾。人而不祭，豺獭乎！或问“子”。曰：“死生尽礼，可谓能子乎！”曰：“石奋、石建，父子之美也。无是父，无是子；无是子，无是父…
-
《渊海子平》 - 六亲
《六亲总篇》夫六亲者：父、母、兄弟、妻财、子、孙是也。用日干为主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻；正财为妻；偏财为妾，为父是也；比肩为兄弟姐妹也；七杀是男；正官是女；食神是男孙；伤官是女孙及祖母也。妇人命取六亲，与男命不同：取官星为夫星；七杀是偏夫；食神是男；伤官是女。经云：“男取克干为嗣，女取干生为子息及奴婢也。”年为祖上，月为父母伯叔兄弟门户，日为妻妾己身。且如…
-
《夜航船》 - 伦类部·父子(2)
苏有子苏颋父同李峤拜相。一日，召二子进见，帝曰：“苏瓖有子，李峤无儿。”是父是子吕昭知沁州，临行，父老持金相赠。昭曰：“吾无刘宠之爱，敢为父老留一钱哉！”却不纳。子旦初第，昭诫之曰：“苟酌贪泉，死不歆祀。啮冰茹櫱，是父是子。”父子四元伦文叙弘治乙未会元，三子以谅、以训、以诜皆成进士。以谅乡试第一，以训会试第一，以诜殿试第二。父子居四元，为科名盛事。一如其父范仲淹知耀、邠二州，皆有善政。赵元昊叛…
-
夷三族 yí sān zú
夷三族
古代对于谋反叛乱等重罪所施的刑罚。一说为父母、兄弟、妻子皆连坐诛灭，一说三族是指父族、母族、妻族。儒林外史˙第二十九回：『汉法最重，「夷三族」，是父党、母党、妻党。』 【查看详细解释】 -
妒贤疾能 dù xián jí néng
妒贤疾能
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。 【查看详细解释】 -
匪伊朝夕 fěi yí zhāo xī
匪伊朝夕
不止一个早晨一个晚上。指是子不少。 【查看详细解释】 -
呵佛骂祖 hē fó mà zǔ
呵佛骂祖
原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。 【查看详细解释】 -
萱花椿树 xuān huā chūn shù
萱花椿树
指父母。萱花指母，椿树指父。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 钓丝竹
藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。
-
《全唐诗》 - 新竹
近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。
-
《战国策》 - 大成午从赵来
大成午从赵来，谓申不害于韩曰：“子以韩重我于赵，请以赵重子于韩，是子有两韩，而我有两赵也。”…
-
崽 zǎi
崽
1.儿子。汉˙扬雄˙方言˙卷十：『崽者，子也。湘沅之会，凡言是子者，谓之崽；若东齐言子矣。』2.幼小的动物。如：『猫崽』﹑『狗下崽儿了。』3.见『崽子』条。 【查看详细解释】 -
禹行舜趋 yǔ xíng shùn qū
禹行舜趋
走路的姿态似禹舜。语本荀子˙非十二子：『禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。』比喻只学习先贤圣人的外表仪态，而不注重其内在涵养；亦言跟随前人而无创见。 【查看详细解释】 -
胎教 tāi jiào
胎教
在婴儿未出生以前，孕妇谨言慎行，心情愉悦，给胎儿良好的影响。大戴礼记˙保傅：『青史氏之记曰：「古者胎教王后腹之七月而就宴室」。』韩诗外传˙卷九：『吾怀是子，席不止不坐，割不正不食，胎教之也。』 【查看详细解释】 -
还账 huán zhàng
还账
归还所欠的债务。老残游记˙第十七回：『昨日三百银子是子谨垫出来的，今日我进署替你还账去。』或作『还账』。 【查看详细解释】 -
呵佛骂祖 hē fó mà zǔ
呵佛骂祖
1.禅宗为启悟弟子破除执着，常有呵骂佛陀、祖师以及劈佛像的作法。故呵佛骂祖是指教导弟子悟道。景德传灯录˙卷十五˙朗州德山宣鉴禅师：『是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。』亦作『诃佛骂祖』。2.表示无所顾忌。明˙梅鼎祚˙五合记˙第六出：『使不得呵佛骂祖。』亦作『诃佛骂祖』。 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法