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諟
【基本释义】諟shì〔諟正〕同“是正”，订正，如“諟諟文字。”諟dì古同“谛”，审谛。笔画数：16；部首：言；笔顺编号：4111251251112134 -
《全唐诗》 - 秋蛩
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
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两极真空管 liǎng jí zhēn kōng guǎn
两极真空管
具有一个阴极和一个阳极的真空慢将电压加在两极上时，阳极必须是正电位，阴极才会放出热电子，导通电流。可作为整流器及检波器。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 送南中尉
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
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《全唐诗》 - 蟋蟀
声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。
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《全唐诗》 - 中春感兴
春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。
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士农工商 shì nóng gōng shāng
士农工商
古代人民所从事的四种职业。槌˙小匡：『士农工商四民者，国之石民也。』歧路灯˙第三回：『潜斋道：「士农工商，都是正务。」』 【查看详细解释】 -
瓮天蠡海 wèng tiān lí hǎi
瓮天蠡海
蠡，贝壳做的瓢。瓮天蠡海指从瓮里看天，以瓢测量海水。比喻见识浅陋。明˙胡应麟˙少室山房笔丛，丹铅新录二『于占?之暇，稍为是正，瓮天蠡海，亡当大方。』 【查看详细解释】 -
攲器 qī qì
攲器
古代一种利用物体重心位置移动原理制成的汲水和盛水的器具。有陶、铜制品。水空时，器是歪的，可以往里注水；水恰好时，器是正的；太满，器就翻过来。因有满则溢、虚则不及的象征意义，所以古代的国君设置此器来警戒自己。唐˙牛肃˙马待封：『又奏请造欹器、酒山扑满等物，许之。』 【查看详细解释】 -
《六祖坛经》 - 机缘·第一节
师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字，师曰：“字即不识，义即请问。”尼曰：“字尚不识，焉能会义？”师曰：“诸佛妙理，非关文字。”尼惊异之，遍告里中耆德云，此是有道之士，宜请供养。有魏武侯玄孙曹叔良及居民，竞来瞻礼。时宝林古寺自隋末兵火已废，遂于故基重建梵宇，延师居之，俄成宝坊。师住九月馀日，又为恶党寻逐，师乃遁于前山，被其纵火焚草木，师隐身挨入石中得免。石今有师趺坐膝痕，及衣布之纹，因名…
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《曾国藩家书》 - 为政篇·致九弟·战事宜自具奏
沅弟左右：专丁送信，具悉一切，所应复者，仍条列如左：一、折稿皆轩爽条畅，尽可去得。余平日好读东坡上神宗皇帝书，亦取其轩爽条畅，弟可常常取阅，多阅数十遍，自然益我神智。譬如饮食，但得-般适口充肠，正不必求多品也。金陵战事，弟自行具奏亦可，然弟总以不常奏事为妥。凡督抚以多奏新事，不袭故常露面。吾兄弟在此鼎盛之际，弟于此等处，可略退缩-步。一、鲍军仍须由大胜关进孝陵卫，决不可由下面绕来。待过中秋后，弟…
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《公孙龙子》 - 通变论
曰：二有一乎？ 曰：二无一。 曰：二有右乎？ 曰：二无右。 曰：二有左乎？ 曰：二无左。 曰：右可谓二乎？ 曰：不可。 曰：左可谓二乎？ 曰：不可。 曰：左与右可谓二乎？ 曰：可。 曰：谓变非变，可乎？ 曰：可。 曰：右有与，可谓变乎？ 曰：可。 曰：变奚？ 曰：右。 曰：右苟变，安可谓右？ 曰：苟不变，安可谓变？ 曰：二苟无左，又无右，二者左与右，奈何？ 曰：羊合牛非马，牛合羊非鸡。 曰：何哉？ 曰：羊与牛唯异，羊有齿，牛无齿，而牛之非羊也、羊之非牛也，未可 。是不俱有而或类焉。 羊有角，牛有…
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《松漠纪闻》 - 松漠纪闻补遗
虏中庙讳尤严，不许人犯。尝有一武弁经西元帅投牒，误斥其讳，杖背流递。武元初，只讳“旻”，后有申请云：旻，闵也。遂并“闵”讳之。虏中中丞唯掌讼牒，若断狱会法。或春山秋水，谓去国数百里，逐水草而居处。从驾在外，卫兵物故，则掌其骸骼，至国则归其家。谏官并以他官兼之，与台官皆备员，不弹击。外道虽有漕使，亦不刺举，故官吏赃秽，略无所惮。虏法：文武官不以高下，凡丁家难未满百日，皆差监关税、州商税院、盐铁场…
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《撼龙经》 - 上卷·贪狼星第一
贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面，尖而有脚号乘龙。脚下横拖为带剑，文武功名从此辩。横看是顶侧是峰，此是贪狼出阵龙。侧面成峰身直去，不是为朝便不住。莫来此处认高峰，道是元武在其中。亦有高峰是元武，元武落处四兽聚。聚处方为龙聚宫，四兽不顾只成空。空亡龙上莫寻穴，纵然有穴易歇灭。或为关峡似龙停，正龙潜在峡中行。时师多向峡中觅，不识真龙断续情。贪狼自有十二样，尖园平直小为上。欹斜侧石倒破空…
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《全唐诗》 - 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。春草何曾歇，寒花亦可怜。猎人吹戍火，野店引山泉。唤起搔头急，扶行几屐穿。两京犹薄产，四海绝随肩。幕府初交辟，郎官
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《大戴礼记》 - 主言第三十九
孔子闲居，曾子侍。孔子曰：“参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至于君子之言者甚希矣。于乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！”曾子起曰：“敢问：何谓‘主言’？”孔子不应。曾子惧，肃然抠衣下席曰：“弟子知其不孙也，得夫子之间也难，是以敢问也。”孔子不应，曾子惧，退负序而立。孔子曰：“参！女可语明主之道与？”曾子曰：“不敢以为足也，得夫子之间也难，是以敢问。”孔子曰：“吾语女：道者，所以明德也；德者，所…
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《月波洞中记》 - 卷下·论八限
眉耳额限初主，耳限八限之先。不欲焦黑，及有粥衣，主肾脏有疾而不贵。如猴人有者，不妨世人，只知无珠者，不贵。如贵者何也？轮廓分明红润，有刀环也。大抵耳不欲向前，不欲低于眉。谓耳低于眉，不要反轮，必破祖也。风门不欲小，无学之人也。不欲上广下狭父母早亡也。虎形上尖下阔，猴形人亦上尖，熊形人上下匀停，兽形下狭上正也。如反轮不破祖，下狭迟亡父母。风门小而有学者，何也。看其高于眉，红润有气也。主初年驳杂，当…
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《贞观政要》 - 论诚信
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。 朕常以魏武帝多诡诈， 深鄙其为人，如此，岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” 贞观十年，魏征上疏曰： 臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立…
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是
【基本释义】是shì表示解释或分类：他是工人。《阿Ｑ正传》的作者是鲁迅。表示存在：满身是汗。表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗是好诗，就是太长了。表示适合：来的是时候。表示任何：凡是。是活儿他都肯干。用于问句：他是走了吗？加重语气，有“的确”、“实在”的意思：天气是冷。对，合理，与“非”相对：是非。他说的是。实事求是。认为对：是古非今。各行其是。深是其言。表示应承或同意（单说一个“是”字）：是，我就去。这，此：是日。是可忍，孰不可忍。比比皆是。助词，把行为对象提前表示只这样做：惟你是问。惟利是图。姓。非笔画数：9；部首：日；笔顺编号：251112134 -
《神峰通考》 - 月支正财格 附弃命从财格
楠曰：正财者，何也？财为养吾姓名之物，人见之未尝不欲。若身主有气，则能任之，若金宝，若田产，皆我之物也。身弱则不能任，如盗贼偷人财物，事发则为害命之物也。书云：“逢财喜杀而遇杀，十有九贵。”理虽甚是，而不显言。若用财之人，日干旺，比肩兄弟多，则此比劫，又分夺我之财也。则喜官杀以去其比劫，存起其财星。若身弱财多，再见官杀来克身，则自己姓名，且不可保，安得享其财乎？若财星衰，若身主旺，则喜食神伤官以…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。