• 是是非非 shì shì fēi fēi

    shìshìfēifēi

    1.确定对的,否定错的。指能明辨是非对错。荀子˙修身:『是是非非谓之知,非是是非谓之愚。』2.各种是非纷争。孤本元明杂剧˙漠子˙第二折:『猿也你再休向灵台寄迹,马也再休向黄庭伏枥,再休管是是非非。』群音类选˙卷六˙清腔类˙北新水令˙自怜愁病度春秋曲:『乐事成愁,好事成羞,更落得是是非非,断送人唧唧啾啾。』 【查看详细解释
  • 断怪除妖 duàn guài chú yāo

    duànguàichúyāo

    指铲除妖魔鬼怪。 【查看详细解释
  • 黄干黑廋 huáng gān hēi sōu

    huánggānhēisōu

    面容憔悴的样子。 【查看详细解释
  • 断怪除妖 duàn guài chú yāo

    duànguàichúyāo

    除去妖魔鬼怪。孤本元明杂剧˙大破蚩尤˙第二折:『我我我仗神锋断怪除妖,是是是凭道法驱邪斩虎。』孤本元明杂剧˙锁白猿˙第三折:『据着他断怪除妖,我道来恰便似班门弄斧。』 【查看详细解释
  • 美甘甘 měi gān gān

    měigāngān

    美妙甜蜜。元˙吴昌龄˙张天师˙第二折:『他他他则待要美甘甘傍玉软香温,是是是则待要悄促促在星前月底。』元˙曾瑞˙一枝花˙银筝暗麝尘套˙梁州曲:『淡蒙蒙斜月窗纱,却想美甘甘尤云殢雨。』 【查看详细解释
  • 黄干黑廋 huáng gān hēi sōu

    huánggānhēisōu

    极言憔悴,面黄骨廋。元˙无名氏˙千里独行˙第二折:『我我我折倒的骨捱捱身似柴蓬,是是是俺可也病恹恹黄干黑廋。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 七 【宋朝】 【词】 张伯端

    人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 西江月(怀剡) 【宋朝】 【词】 周密

    万壑千岩剡曲,朝南暮北樵中。江潭杨柳几东风。犹忆当年手种。鬓雪愁侵秋绿,容华酒借春红。非非是是总成空。金谷兰亭同梦。

  • 皂白不分 zào bái bù fēn

    zàobáifēn

    不分黑白,不分是非。 【查看详细解释
  • 是是非非 shì shì fēi fēi

    shìshìfēifēi

    把对的认为是对的,把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 偶作因怀山中道侣 【唐朝】 【诗】 贯休

    是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。深云道者相思否,归去来兮湘水滨。

  • 巴臂 bā bì

    证据﹑根据。京本通俗小说˙错斩崔宁:『那府尹喝道:「胡说!这十五贯钱,分明是是他丈人与女婿的,你却说是典你的身价,眼见没巴臂的说话了!」』亦作『把柄』。 【查看详细解释
  • 非非 fēi fēi

    fēifēi

    1.指责错误。荀子˙修身:『是是非非谓之智,非是是非谓之愚。』2.思想逾越常理。如:『想入非非』、『非非之想』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 念奴娇(夏夜流萤照窗) 【宋朝】 【词】 陈著

    暑天向晚,最相宜、一簇凉生新竹。潇洒轩窗还此景,此景真非凡俗。猿鹤相随,烟霞自在,与我交情熟。人生如梦,个中堪把心卜。休叹乌兔如飞,功名富贵,有分终须足。不管他非非是是,不管他荣和辱。净几明窗,残编断简,且恁闲劳碌。流萤过去,文章如在吾目。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(示诸儿) 【宋朝】 【词】 陈著

    信书成痴,捱到如今,无生可谋。奈浑家梦饭,谷难虚贷,长年断肉,菜亦慳搜。风雨潇潇,江山落落,死又还生春复秋。八十岁,是这般多活,堪吊堪羞。休休。盍自回头。要铁汉须从穷处求。那袁安闭户,恬然僵卧,少陵任妇,长是贫愁。一等清风,千年佳话,蚁蚋看他金谷楼。是是是,笑出门天阔,一片云浮。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎(次玉林见寿韵) 【宋朝】 【词】 冯取洽

    那得身无事。问双溪老子,而今万缘空否。正使尘劳偿未了,毕竟难昏灵府。已笑唾、功名如土。五十九年风雨过,算非非、是是何须数。垂老也,信缘度。绿阴朱夏回清暑。叹病来、觞怯流霞,扇闲白羽。方念生初增感慨,谁寄乐章新语。知是我、花庵庵主。一别三年惟梦见,定何时、相对倾琼醑。惊世路,有豺虎。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郑容全成蛟形木机歌 【唐朝】 【诗】 皎然

    万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,非君独是是何人。

  • 拼音: ěr

    部首:

    笔画:5画

    五笔:qiu

    【基本释义】尔(爾)ěr你,你的:尔父。尔辈。尔汝(你我相称,关系密切)。尔曹(你们这些人)。尔虞我诈。如此:偶尔。不过尔尔。那,其(指时间):尔时。尔后。而已,罢了(亦作“耳”):“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔”。词尾,相当于“地”、“然”:卓尔。率尔(轻易地)。我笔画数:5;部首:小;笔顺编号:35234
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·仁义礼智信 【文】 陈淳

    五者谓之五常,亦谓之五性。就造化上推原来,只是五行之德。仁在五行为木之神,在人性为仁;义在五行为金之神,在人性为义;礼在五行为火之神,在人性为礼;智在五行为水之神,在人性为智。人性中只有仁义礼智四位,却无信位。如五行木位东,金位西,火位南,水位北,而土无定位,只寄旺于四位之中。木属春,火属夏,金属秋,水属冬,而土无专气,只分旺于四季之间。四行无土便都无所该载,犹仁义礼智无信,便都不实了。只仁义礼…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 41章 经(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    止,类以行人。说在同。所存与者,于存与孰存?驷异说。推类之难。说在之大小。五行毋常胜。说在宜。物尽同名:二与斗,爱,食与招,白与视,丽与,夫与履。一,偏弃之,谓而固是也。说在因。不可偏去而二。说在见与俱、一与二、广与修。无“欲、恶之为益、损”也。说在宜。不能而不害。说在害。损而不害。说在余。异类不吡。说在量。知而不以五路。说在久。偏去莫加少。说在故。必热。说在顿。假,必悖。说在不然。知其所以不知。说在以名取。物之所以然,与所以知之,与所以使人知之,不必同。说在病。无,不必待有。说在所谓。疑。说在…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。