• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 云汉 【先秦】 【诗】 佚名

    倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫我听?旱既大甚,蕴隆虫虫。不殄禋祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我梗旱既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。周余黎民,靡有孑遗。昊天上帝,则不我遗。胡不相畏?先祖于摧。旱既大甚,则不可沮。赫赫炎炎,云我无所。大命近止,靡瞻靡顾。群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予

  • 拼音: hào

    部首:

    笔画:8画

    五笔:jgdu

    【基本释义】昊hào大(指天):昊天(a.广大的天;b.喻父母的恩情深重)。昊穹。昊苍。姓。笔画数:8;部首:日;笔顺编号:25111134
  • 拼音: lèi

    部首:

    笔画:23画

    五笔:

    【基本释义】禷lèi古代因特殊事情祭祀天神:“乃禷于昊天上帝。”笔画数:23;部首:礻;笔顺编号:45244312341344132511134
  • 某乙 mǒu yǐ

    mǒu

    假定的代名词。可用于自称,也可虚指某人。唐˙刘肃˙大唐新语˙卷十三˙郊禅:『有唐嗣天子臣某乙,敢昭告于昊天上帝。』宋˙陈元靓˙岁时广记˙卷八˙望白云:『子候见,当再拜自陈:某乙乞得给侍轮毂三过。』 【查看详细解释
  • 禷 lèi

    lèi

    因特别事故祭祀天神。新唐书˙卷十六˙礼乐志六:『乃禷于昊天上帝。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 板 【先秦】 【诗】 佚名

    上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远,是用大谏。天之方难,无然宪宪。天之方蹶,无然泄泄。辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣。我虽异事,及尔同僚。我即尔谋,听我嚣嚣。我言维服,勿以为笑。先民有言,询于刍荛。天之方虐,无然谑谑。老夫灌灌,小子蹻々。匪我言耄,尔用忧谑。多将熇熇,不可救药。天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷,善人载尸。民之方殿屎,则莫我敢葵?丧乱蔑资,曾莫惠

  • 拼音: yīn

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】禋yīn古代烧柴升烟以祭天:“以禋祀祀昊天上帝。”诚心祭祀:“不禋于神而求福焉,神必祸之。”姓。笔画数:13;部首:礻;笔顺编号:4524125221121
  • 昊天不吊 hào tiān bù diào

    hàotiāndiào

    语本诗经˙小雅˙节南山:『不吊昊天,不宜空我师。』苍天不怜悯保佑。陈书˙卷三˙世祖本纪:『昊天不吊,上玄降祸。』汉˙蔡邕˙济北相崔君夫人诔:『昊天不吊,降此残殃。』后以昊天不吊为哀悼死者之辞。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 节南山 【先秦】 【诗】 佚名

    节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩,何用不监!节彼南山,有实其猗。赫赫师尹,不平谓何。天方荐瘥,丧乱弘多。民言无嘉,惨莫惩嗟。尹氏大师,维周之氐;秉国之钧,四方是维。天子是毗,俾民不迷。不吊昊天,不宜空我师。弗躬弗亲,庶民弗信。弗问弗仕,勿罔君子。式夷式已,无小人殆。琐琐姻亚,则无膴仕。昊天不佣,降此鞠訩。昊天不惠,降此大戾。君子如届,俾民心阕。君子如夷,恶怒是违

  • 昊天 hào tiān

    hàotiān

    1.苍天,辽阔广大的天空。书经˙尧典:『乃命羲和,钦若昊天。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙正纬:『原夫图箓之见,乃昊天休命,事以瑞圣,义非配经。』2.一定季节或方位的天空。唐˙杜甫˙北征诗:『昊天积霜露,正气有肃婆』 【查看详细解释
  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第九 【元朝】 【文】 脱脱

    礼一 ○郊 金人之入汴也,时宋承平日久,典章礼乐粲然备具。金人既悉收其图籍,载其车辂、法物、仪仗而北,时方事军旅,未遑讲也。既而,即会宁建宗社,庶事草创。皇统间,熙宗巡幸析津,始乘金辂,导仪卫,陈鼓吹,其观听赫然一新,而宗社朝会之礼亦次第举行矣。继以海陵狼顾,志欲并吞江南,乃命官修汴故宫,缮宗庙社稷,悉载宋故礼器以还。外行黩武,内而纵欲,其猷既失,奚敢议礼乐哉!世宗既兴,复收向所迁宋故礼器以旋,乃命官参校唐、宋故典沿革,开“详定所”以议礼,设“详校所”以审乐,统以宰相通学术者,于一事之宜适、一……

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 巧言 【先秦】 【诗】 佚名

    悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。昊天已威,予慎无罪。昊天大幠,予慎无辜。乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱庶遄沮。君子如祉,乱庶遄已。君子屡盟,乱是用长。君子信盗,乱是用暴。盗言孔甘,乱是用餤。匪其止共,维王之邛。奕奕寝庙,君子作之。秩秩大猷,圣人莫之。他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之。荏染柔木,君子树之。往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。

  • 拼音: yòu

    部首:

    笔画:9画

    五笔:pdef

    【基本释义】宥yòu宽容,饶恕,原谅:宥罪。宥恕。原宥。宽宥。尚希见宥。笔画数:9;部首:宀;笔顺编号:445132511
  • 收回成命 shōu huí chéng mìng

    shōuhuíchéngmìng

    取消已公布的命令或决定。 【查看详细解释
  • 昊天有成命 hào tiān yǒu chéng mìng

    hàotiānyǒuchéngmìng

    诗经大雅篇名。共一章。根据诗序:『昊天有成命,郊祀天地也。』首二句为『昊天有成命,二后受之。』 【查看详细解释
  • 昊天罔极 hào tiān wǎng jí

    hàotiānwǎng

    苍天无穷。比喻父母恩德如苍天广大,无以回报。诗经˙小雅˙蓼莪:『欲报之德,昊天罔极。』二十年目睹之怪现状˙第七十四回:『亏得祖父抚养成人,以有今日。这昊天罔极之恩,无从补报万一。』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 克殷解 【先秦】 【文】 佚名

    周车三百五十乘,陈于牧野,帝辛从。武王使尚父与伯夫致师。王既誓,以虎贲、戎车驰商师,商师大崩。商纣奔 武王乃手太白以麾诸侯,诸侯毕拜。遂揖之。商庶百姓咸俟于郊。群宾佥进曰:“上天降休。”再拜稽首。武王答拜,先入适王所,乃克射之,三发而后,下车,而击之以轻吕,斩之以黄钺。折,县诸太白。乃适二女之所,既缢,王又射之三发,乃右击之以轻吕,斩之以玄钺,县诸小白。乃出场于厥军。 及期,百夫荷素质之旗于王前,叔振奏拜假。又陈常车,周公把大钺,召公把小钺,以夹王。泰颠、闳夭,皆执轻吕以奏王,王入即位于社,太卒…

  • 上帝 shàng dì

    shàng

    1.天帝。易经˙豫卦˙象曰:『先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。』三国演义˙第十一回:『我乃南方火德星君也,奉上帝敕,往烧汝家。』2.君主、帝王。诗经˙大雅˙荡:『荡荡上帝,下民之辟。』毛亨˙传:『上帝,以托君王也。』后汉书˙卷六十七˙党锢传˙李膺传:『顷闻上帝震怒,贬黜鼎臣。』3.基督教徒称所信仰、崇拜的神为上帝。文明小史˙第三十八回:『黎教士说声:「可怜好好的人,把他捉来当禽兽看待,这还对得住上帝吗?」』[似]天主 【查看详细解释
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 大宗伯 【先秦】 【文】 周公旦

    大宗伯之职,掌建邦之天神、人鬼、地示之礼,以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神示,以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日、月、星、辰,以槱祀司中、司命、飌师、雨师,以血祭祭社稷、五祀、五岳,以貍沈祭山林川泽,以疈辜祭四方百物。以肆献祼享先王,以馈食享先王,以祠春享先王,以禴夏享先王,以尝秋享先王,以烝冬享先王。以凶礼哀邦国之忧,以丧礼哀死亡,以荒礼哀凶札,以吊礼哀祸灾,以禬礼哀围败,以恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国,春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同,时聘曰问,殷覜曰视。以军礼同邦国,大师…

  • 龟蛇二将 guī shé èr jiàng

    guīshéèrjiàng

    玄天上帝左足所踏之龟,右足所踩之蛇幻化的人形,民间称为『龟蛇二将』。传闻玄天上帝本一屠夫,受观世音菩萨感召,割肚剖腹,洗罪而死。其至诚动天,遂得道成仙。玄天上帝所遗留之脏腑与大腿,化为龟蛇,贻害人间,后玄天上帝亲而收之,自此龟蛇忠于玄天上帝,人们亦以龟圣公、蛇圣公从祀之。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。