• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 文王有声 【先秦】 【诗】 佚名

    文王有声,遹骏有声。遹求厥宁,遹观厥成。文王烝哉!文王受命,有此武功。既伐于崇,作邑于丰。文王烝哉!筑城伊淢,作丰伊匹。匪棘其欲,遹追来孝。王后烝哉!王公伊濯,维丰之垣。四方攸同,王后维翰。王后烝哉!丰水东注,维禹之绩。四方攸同,皇王维辟。皇王烝哉!镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。皇王烝哉!考卜维王,宅是镐京。维龟正之,武王成之。武王烝哉!丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。武王烝哉

  • 拔本塞源 bá běn sè yuán

    běnyuán

    比喻人毁弃根本。见『拔本塞原』条。书经˙大诰:『惟大艰人,诞邻胥伐于厥室,尔亦不知天命不易。』孔颖达˙正义:『惟大为难之人,谓三叔等,大近相伐于其室家,自拔本塞源,反害周室,是其为易天法也。』 【查看详细解释
  • 酒诰 jiǔ gào

    jiǔgào

    书经篇名。旨在戒酒。书经˙康诰˙序:『成王既伐管叔、蔡叔,以殷余民封康叔,作康诰、酒诰、梓材。』孔颖达˙正义:『然康诰戒以德刑,又以化纣嗜酒,故次以酒诰。』 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 窦宽 【文】 张读

    唐扶风窦宽者,家于梁山。大和八年秋,自大理评事解县推盐使判官,罢职退归。因治园屋,命家仆伐一树。既伐,而有血滂溜,汪然注地,食顷而尽。宽异之,且知为怪。由是闭门绝人事。至明年冬十一月,郑注、李训反,宽与注连,遂诛死于左禁军中。

  • 荜门圭窦 bì mén guī dòu

    ménguīdòu

    筚门:荆竹编成的门,又称柴门。常用以喻指贫户居室。 【查看详细解释
  • 口诛笔伐 kǒu zhū bǐ fá

    kǒuzhū

    诛:痛斥,责罚;伐:声讨,攻打。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。 【查看详细解释
  • 燕喜 yàn xǐ

    yàn

    1.宴会欢乐。诗经˙小雅˙六月:『吉甫燕喜,既多受祉。』毛亨˙传:『吉甫既伐玁狁而归,天子以燕礼乐之,则欢喜矣。』唐˙柳宗元˙送班孝廉擢第归东川觐省序:『今又将亟驾省谒,从容燕喜,是又可歌也。』2.喜庆类的宴会。梁书˙卷三十八˙贺琛传:『今之燕喜,相竞夸豪,积果如山岳,列肴同绮绣。』3.书信中用于恭贺新婚者的颂候敬辞。 【查看详细解释
  • 玉牒 yù dié

    dié

    1.古代帝王举行封禅礼时用来告祭上天的文字。史记˙卷十二˙孝武本纪:『封泰山下东方,如郊祠泰一之礼。封广丈二尺,高九尺,其下则有玉牒书。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙封禅:『固知玉牒金镂,专在帝皇也。』2.皇族的谱系。儒林外史˙第八回:『听见左右的人说,宁王在玉楔是第八个王子。』3.泛称国史、典册。文选˙张协˙七命:『生必耀华名于玉嫂没则勒洪伐于金册。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句下·第十四节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子去齐,居休。公孙丑问曰:“仕而不受禄,古之道乎?” 曰:“非也。于崇,吾得见王。退而有去志,不欲变,故不受也。继而有师命,不可以请。久于齐,非我志也。”…

  • 不营 bù yíng

    yíng

    1.不惑。文选˙张衡˙西京赋:『展季丧门,谁能不营。』2.不度量。文选˙张衡˙东京赋:『掩观九隩,靡地不营。』3.不经营。文选˙张衡˙思玄赋:『二女感于崇岳兮,或冰折而不营。』4.不求。文选˙嵇康˙养生论:『知名位之伤德,故忽而不营,非欲而强禁也。』 【查看详细解释
  • 仁惠 rén huì

    rénhuì

    仁爱恩德。文选˙张衡˙东京赋:『昭仁惠于崇贤,抗义声于金商。』文选˙扬雄˙羽猎赋:『创道德之囿,弘仁惠之虞。』[反]严酷、阴险 【查看详细解释
  • 黑眸 hēi móu

    hēimóu

    黑色的眼眸。汉˙繁钦˙三胡赋:『眼无黑眸,颊无余肉。』北史˙卷八十四˙孝行传˙王崇传:『有一小鸟,素质黑眸,形大于雀,栖于崇庐。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 长发 【先秦】 【诗】 佚名

    浚哲维商,长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大国是疆,幅陨既长。有娀方将,帝立子生商。玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。率履不越,遂视既发。相士烈烈。海外有截。帝命不违,至于汤齐。汤降不迟,圣敬日跻。昭假迟迟,上帝是祗,帝命式于九围。受小球大球,为下国缀旒,何天之休。不竞不絿,不刚不柔。敷政优优。百禄是遒。受小共大共,为下国骏厖。何天之龙,敷奏其勇。不震不动,不戁不竦,百禄是总。武王载旆,有虔秉

  • 众望所归 zhòng wàng suǒ guī

    zhòngwàngsuǒguī

    众望:众人的希望;归:归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。 【查看详细解释
  • 胥 xū

    1.古代掌管捉捕盗贼的官,后泛指小吏。如:『胥吏』。唐˙柳宗元˙封建论:『是故有里胥而后有县大夫。』宋˙梅尧臣˙田家语诗:『里胥扣我们,日夕苦煎促。』2.姓。如春秋时晋有胥甲。1.等待。孟子˙万章上:『帝将胥天下而迁之焉。』史记˙卷四十三˙赵世家:『左师触龙言愿见太后,太后盛气而胥之。』2.视察。诗经˙大雅˙公刘:『于胥斯原,既庶既繁。』1.相、互相。书经˙大诰:『惟大艰人,诞邻胥伐于厥室。』公羊传˙桓公三年:『胥命者何?相命也。』2.皆、都。诗经˙小雅˙角弓:『尔之教矣,民胥效矣。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙原道:『天文斯观,民胥以效。』语末助词。表示语气。诗经˙大雅˙韩奕:『笾豆有且,侯氏燕胥。』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 周月解 【先秦】 【文】 佚名

    惟一惟一月,既南至,昏昴见,日短件,基践长,微阳动于黄泉,阴降惨于万物。是月,斗柄建子,始昏北指,阳气亏,草木萌荡。日月俱起于牵牛之初,右回而行月,周天进一次,而与日合宿。日行月一次,而周天历舍于十有二辰,终则复始,是谓日月权舆。周正岁首,数起于时,一而成于十次,一为首,其义则然。凡四时,成岁,有春夏秋冬,各有孟仲季以名,十有二月,中气以著时。应春三月中气,惊蛰、春分、清明。夏三月中气,小满、夏至、大暑;秋三曰中气,处暑、秋分、霜降;冬三月中气,小雪、冬至、大寒。闰无中气,指两辰之间。万物春生夏…

  • 拼音: wéi

    部首:

    笔画:4画

    五笔:FNHK

    【基本释义】1.皮革。 2.姓。
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·周官 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成王既黜殷命,灭淮夷,还归在丰,作《周官》。 惟周王抚万邦,巡侯、甸,四征弗庭,绥厥兆民。六服群辟,罔不承德。归于宗周,董正治官。 王曰:「若昔大猷,制治于未乱,保邦于未危。」 曰:「唐虞稽古,建官惟百。内有百揆四岳,外有州、牧、侯伯。庶政惟和,万国咸宁。夏商官倍,亦克用乂。明王立政,不惟其官,惟其人。 今予小子,祗勤于德,夙夜不逮。仰惟前代时若,训迪厥官。立太师、太傅、太保,兹惟三公。论道经邦,燮理阴阳。官不必备,惟其人。少师、少傅、少保,曰三孤。贰公弘化,寅亮天地,弼予一人。冢宰掌邦治,统百…

  • 国学名著《春秋繁露》

    《春秋繁露》 - 卷十五 【文】 董仲舒

    郊义第六十六郊义:春秋之法,王者岁一祭天于郊,四祭于宗庙,宗庙因于四时之易,郊因于新岁之初,圣人有以起之,其以祭,不可不亲也。天者,百神之君也,王者之所最尊也,以最尊天之故,故易始岁更纪,即以其初郊,郊必以正月上辛者,言以所最尊首一岁之事,每更纪者,以郊郊祭首之,先贵之义,尊天之道也。郊祭第六十七春秋之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭,不敢以父母之丧废事天地之礼也。父母之丧,至哀痛悲苦也…

  • 拼音: yuè

    部首:

    笔画:8画

    五笔:rgmj

    【基本释义】岳yuè高大的山:五岳(中国五大名山,即东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山)。称妻的父母或妻的叔伯:岳丈。岳父。岳母。叔岳。姓。high mountainswife's parents笔画数:8;部首:山;笔顺编号:32121252
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。