• 无疆之休 wú jiāng zhī xiū

    jiāngzhīxiū

    无穷无尽之美。书经˙太甲中:『皇天眷佑有商,俾嗣王克终厥德,实万世无疆之休。』唐˙魏征˙论时政疏:『人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。』 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·太甲中 【先秦】 【文】 先秦诸子

    惟三祀十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王归于亳,作书曰:「民非后,罔克胥匡以生;后非民,罔以辟四方。皇天眷佑有商,俾嗣王克终厥德,实万世无疆之休。」 王拜手稽首曰:「予小子不明于德,自厎不类。欲败度,纵败礼,以速戾于厥躬。天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。既往背师保之训,弗克于厥初,尚赖匡救之德,图惟厥终。」 伊尹拜手稽首曰:「修厥身,允德协于下,惟明后。先王子惠困穷,民服厥命,罔有不悦。并其有邦厥邻,乃曰:『徯我后,后来无罚。』王懋乃德,视乃厥祖,无时豫怠。奉先思孝,接下思恭。视远惟明;听德惟聪。朕承…

  • 川渟岳峙 chuān tīng yuè zhì

    chuāntīngyuèzhì

    指水止不流,山高矗立。比喻人的凝重庄严。川,本作“渊”,因避唐高祖李渊讳改。 【查看详细解释
  • 万世无疆 wàn shì wú jiāng

    wànshìjiāng

    形容年代久远。 【查看详细解释
  • 重熙累盛 chóng xī lěi shèng

    chónglěishèng

    形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。 【查看详细解释
  • 川渟岳峙 chuān tīng yuè zhì

    chuāntīngyuèzhì

    河川凝聚,山岳高耸。比喻人庄重严肃,品格高尚。晋书˙卷九十四˙隐逸传˙序:『玉辉冰洁,川渟岳峙,修至乐之道,固无疆之休。』亦作『渊渟岳峙』。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 烈祖 【先秦】 【诗】 佚名

    嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆,及尔斯所。既载清酤,赉我思成。亦有和羹,既戒既平。鬷假无言,时靡有争。绥我眉寿,黄耇无疆。约軧错衡,八鸾鸧鸧。以假以享,我受命溥将。自天降康,丰年穰穰。来假来飨,降福无疆。顾予烝尝,汤孙之将。

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·坤 【先秦】 【文】 孔子后学

    至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,後顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 谏太宗十思疏 【唐朝】 【文】 魏征

    臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(思国 一作:望国) 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以…

  • 万年无疆 wàn nián wú jiāng

    wànniánjiāng

    形容年代久远。同“万世无疆”。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传下·益 【先秦】 【文】 孔子后学

    益,损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。…

  • 无疆 wú jiāng

    jiāng

    无止境、无穷尽。诗经˙豳风˙七月:『称彼兕觥,万寿无疆。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙祝盟:『「多福无疆」,布于少牢之馈。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “欧”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自欧冶氏,与区同出于一个源流。春秋的时候有匠人叫欧冶子,因为他居住在欧余山,又以冶炼锻造兵器出名,所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山,为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏,形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。 2、出自姒姓。与欧阳姓同宗。夏朝帝王少康的儿子无余,被封于会稽,建立了越国,为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后,钩践又复国。到钩践六…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第二十一 【元朝】 【文】 脱脱

    乐下 ○宗庙乐歌 殿庭乐歌 鼓吹导引曲 采茨曲 ??亲飨,皇帝入门。宫县无射宫《昌宁之曲》:出、入步武同。 惟时升平,礼仪肇兴。鸣銮至止,穆穆造庭。百辟卿士,恪谨迎承。恭款祖考,神宇攸宁。 皇帝升殿,登歌夹钟宫《昌宁之曲》:升阶及将还板位,皆同登歌。 笙镛既陈,?樽在户。升降有容,惟规惟矩。恭敬明神,上仪交举。永言保之,承天之祜。 皇帝盥洗,宫县无射宫《昌宁之曲》: 惟水之功,洁净精微。洗爵奠?,于德有辉。皇皇穆穆,宗庙之威。宜其感格,福祉交归。 皇帝降阶,宫县无射宫《昌宁之曲》: 于皇神宫,……

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 奉禋歌 【宋朝】 【词】 佚名

    葭飞璇籥,孕初阳。云绝清台、荐景祥。风应律,日重光。岁功顺,底金穰,寿而康。庭壸乐无疆。皇展报,新礼乐,觚陛咏宾乡。珠幄熉黄。登瑞缫,陈俎豆,澹嘉觞。衮衣辉焕,宝佩琳琅。奠椒浆。庆阴阴,神来下,凤翥龙骧。灵燕喜,锡符仍降嘏,镛管琳琅。欢亮神之出,祓兰堂。辇路天香。轻烟半袭旂常。祉滂洋。受釐宣室,返驭斋房。恩与风翔。华封祝、皇来有庆,八荒同寿,宝历无疆。

  • 疆 jiāng

    jiāng

    1.土地的界限﹑边界。如:『疆界』。诗经˙小雅˙信南山:『疆埸翼翼,黍稷彧彧。』礼记˙曲礼下:『大夫私行,出疆必请,反必有献。』2.国土。如:『疆域』﹑『异疆』。宋˙苏轼˙生擒西蕃鬼章奏告:『恭行天诛,非贪尺寸之疆。』3.极限﹑止境。如:『万寿无疆』。易经˙坤卦˙彖曰:『坤厚载物,德合无疆。』4.姓。如汉代有疆华。划分界限。诗经˙大雅˙绵:『乃疆乃理,乃宣乃亩。』宋书˙卷六十四˙何承天传:『良守疆其土田,骁帅振其风略。』 【查看详细解释
  • 受命 shòu mìng

    shòumìng

    1.受天之命。书经˙召诰:『惟王受命,无疆惟休,亦无疆惟恤。』史记˙卷一三○˙太史公自序:『汉兴以来,至明天子,……受命于穆清,泽流罔极。』2.受君之命。左传˙襄公二十七年:『石恶将会宋之盟,受命而出。』文选˙诸葛亮˙出师表:『受命以来,夙夜忧叹。』3.承教。汉˙刘向˙说苑˙卷十˙敬慎:『敬受命,愿闻余教。』南朝宋˙颜延之˙白鹦鹉赋:『思受命于黄发,独含辞而采言。』4.获得生命。庄子˙德充符:『受命于地,唯松柏独也在,冬夏青青。』[似]1.2.奉命、衔命[反]1.2.任命 【查看详细解释
  • 桃李不言,下自成行 táo lǐ bù yán,xià zì chéng háng

    táoyán,xiàchéngháng

    古谚语。比喻实至名归。 【查看详细解释
  • 益谦亏盈 yì qiān kuī yíng

    qiānkuīyíng

    犹谦受益,满招损。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 破斧 【先秦】 【诗】 佚名

    既破我斧,又缺我斨。周公东征,四国是皇。哀我人斯,亦孔之将。既破我斧,又缺我锜。周公东征,四国是遒。哀我人斯,亦孔之嘉。既破我斧,又缺我銶。周公东征,四国是遒。哀我人斯,亦孔之休。