• 国学名著《词源》

    《词源》 - 卷上 【文】 张炎

    五音相生宫属土,君之象,为信,徵所生。其声浊,生数五,成数十。宫,中也,居中央,畅四方,唱始施生,为四声之纲。商属金,臣之象,为义,宫所生。其声次浊,生数四,成数九。商,章也,物成就可章度也。角属木,民之象,为仁,羽所生。其声半清半浊,生数三,成数八。角,触也,物触地而戴芒角也。徵属火,事之象,为礼,角所生。其声次清,生数二,成数七。徵,祉也,物盛大而繁祉也。羽属水,物之象,为智,商所生。其声最…

  • 阴声 yīn shēng

    yīnshēng

    1.古代乐律上属阴声之音,即大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。周礼˙春官˙大师:『大师掌六律六同以合阴阳之声。阳声:黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射;阴声:大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。皆文之五声──宫﹑商﹑角﹑征﹑羽;皆播之以八音──金﹑石﹑土﹑革﹑丝﹑木﹑匏﹑竹。』2.声韵学上指无鼻音韵尾的韵母。见『阴声韵』条。 【查看详细解释
  • 八十四调 bā shí sì diào

    shídiào

    我国古代音乐的宫调理论中,以宫、商、角、征、羽、变宫、变征七声音阶配合黄钟、大吕、大簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律吕定音,共可得八十四调。如黄钟宫、大吕宫即以黄钟或大吕为宫音。隋书˙卷十四˙音乐志中:『律有七音,音立一调,故成七调十二律,合八十四调,旋转相交,尽皆和合。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 玉京谣 【宋朝】 【词】 吴文英

    (陈仲文自号藏一,盖取坡诗中“万人如海一身藏”语。为度夷则商犯无射宫腔,制此赠之)蝶梦迷清晓,万里无家,岁晚貂裘敝。载取琴书,长安闲看桃李。烂绣锦、人海花场,任客燕、飘零谁计。春风里。香泥九陌,文梁孤垒。微吟怕有诗声翳。镜慵看、但小楼独倚。金屋千娇,从他鸳暖秋被。蕙帐移、烟雨孤山,待对影、落梅清泚。终不似。江上翠微流水。

  • 国学名著《梦溪笔谈》

    《梦溪笔谈》 - 乐律二 【宋朝】 【文】 沈括

    前世遗事,时有于古人文章中见之。元稹诗有“琵琶宫调八十一,三调弦中弹不出。”琵琶共有八十四调,盖十二律各七均,乃成八十四调。稹诗言“八十一调”,人多不喻所谓。余于金陵丞相家得唐贺怀智《琵琶谱》一册,其序云:“琵琶八十四调。内黄钟、太蔟、林钟宫声,弦中弹不出,须管色定弦。其余八十一调,皆以此三调为準,更不用管色定弦。”始喻稹诗言。如今之调琴,须先用管色“合”字定宫弦下生徵,徵弦上生商,上下相生,终于少商。凡下生者隔二弦,上生者隔一弦取之。凡弦声皆当如此。古人仍须以金石为準,《商颂》“依我磬声”是也…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·律历上 【南北朝】 【文】 范晔

    律准 候气 古之人论数也,曰“物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数”。然则天地初形,人物既著,则算数之事生矣。记称大桡作甲子,隶首作数。二者既立,以比日表,以管万事。夫一、十、百、千、万,所同用也;律、度、量、衡、历,其别用也。故体有长短,检以度;物有多少,受以量;量有轻重,平以权衡;声有清浊,协以律吕;三光运行,纪以历数:然后幽隐之情,精微之变,可得而综也。 汉兴,北平侯张苍首治律历。孝武正乐,置协律之官。至元始中,博征通知钟律者,考其意义。羲和刘歆,典领条奏;前史班固,取以为志。而元帝时,郎…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 好事近(席上用景裴咏黄海棠韵) 【宋朝】 【词】 洪适

    睡足淡梳妆,喜见诗人元白。不学艳红妖紫,坏花仙标格。须知玉骨本天然,不是借人力。准拟小春重看,望秋灰无射。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 千秋岁(庆生日女受聘九月十七) 【宋朝】 【词】 佚名

    律调无射。月望才逾日。昴宿呈祥南极。称觞祈五福,膺聘陈双璧。彩堂上,老人婺宿光交集。龟鹤年相敌。孔雀屏开侧。喜与寿,俱逢吉。门楣他日作,椒觞歌今日。看父子,乘龙跨鹤皆仙匹。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和张燕公湘中九日登高 【唐朝】 【诗】 阴行先

    重阳初启节,无射正飞灰。寂寞风蝉至,连翩霜雁来。山棠红叶下,岸菊紫花开。今日桓公座,多愧孟嘉才。

  • 六律 liù lǜ

    liù

    古乐十二律中的阳律。即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。书经˙益稷:『予欲闻六律、五声、八音,在治忽,以出纳五言,汝听。』史记˙卷二十五˙律书:『王者制事立法,物度轨则,壹禀于六律,六律为万事根本焉。』 【查看详细解释
  • 十二律 shí èr lǜ

    shíèr

    相传为黄帝的乐官伶伦利用竹筒长短造成发音高低不同的原理,而定出的声律准则。分为阳律六:黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;阴律六:林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕。亦称为『十二宫』。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 清庙 【先秦】 【诗】 佚名

    于穆清庙,肃雍显相。济济多士,秉文之德。对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射于人斯。

  • 射 shè

    shè

    见『无射』条。又:ㄕㄜˋㄕˊ|ㄝˋ 【查看详细解释
  • 律吕 lǜ lǚ

    古时用来校正乐音的器具。以十二个竹管制成,依管的长短来确定音阶。从低音管算起,成奇数的六管称『律』,包括黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;成偶数的六管称『吕』,包括大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。后遂以律吕为音律的统称。 【查看详细解释
  • 无射 wú yì

    1.无厌。诗经˙周颂˙清庙:『不显不承,无射于人斯。』或作『亡射』。2.十二律之一,为六阳律的第六律。见『十二律』条。 【查看详细解释
  • 阳声 yáng shēng

    yángshēng

    1.音律中的黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种,称为『阳声』。见周礼˙春官˙大师。或称为『阳律』。2.清越的声音。周礼˙冬官˙考工记˙弓人:『凡相干,欲赤黑而阳声,赤黑则乡心,阳声则远根。』 【查看详细解释
  • 国学名著《梦溪笔谈》

    《梦溪笔谈》 - 补笔谈卷一 【宋朝】 【文】 沈括

    故事 故事,不御前殿,则宰相一员押常参官再拜而出。神宗初即位,宰相奏事,多至日晏。韩忠献当国,遇奏事退晚,即依旧例一面放班,未有著令。王乐道为御史中丞,弹奏语过当,坐谪陈州,自此令宰臣奏事至辰时未退,即一面放班,遂为定制。 故事,升朝官有父致仕,遇大礼则推恩迁一官,不增俸,熙宁中,张丞相杲卿以太子太师致仕,用子荫当迁仆射。廷议以为执政官非可以子荫迁授,罢之。前两府致仕,不以荫迁官,自此始。 故事,初授从官、给谏未衣紫者,告谢日面赐金紫。何圣从在陕西就任除待制,仍旧衣绯。后因朝阙,值大宴,殿上独圣…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 思齐 【先秦】 【诗】 佚名

    思齐大任,文王之母,思媚周姜,京室之妇。大姒嗣徽音,则百斯男。惠于宗公,神罔时怨,神罔时恫。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。雍雍在宫,肃肃在庙。不显亦临,无射亦保。肆戎疾不殄,烈假不瑕。不闻亦式,不谏亦入。肆成人有德,小子有造。古之人无斁,誉髦斯士。

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第二十一 【元朝】 【文】 脱脱

    乐下 ○宗庙乐歌 殿庭乐歌 鼓吹导引曲 采茨曲 ??亲飨,皇帝入门。宫县无射宫《昌宁之曲》:出、入步武同。 惟时升平,礼仪肇兴。鸣銮至止,穆穆造庭。百辟卿士,恪谨迎承。恭款祖考,神宇攸宁。 皇帝升殿,登歌夹钟宫《昌宁之曲》:升阶及将还板位,皆同登歌。 笙镛既陈,?樽在户。升降有容,惟规惟矩。恭敬明神,上仪交举。永言保之,承天之祜。 皇帝盥洗,宫县无射宫《昌宁之曲》: 惟水之功,洁净精微。洗爵奠?,于德有辉。皇皇穆穆,宗庙之威。宜其感格,福祉交归。 皇帝降阶,宫县无射宫《昌宁之曲》: 于皇神宫,……

  • 启节 qǐ jié

    jié

    1.古代使臣出行,必执节以示信。后以启节指侍从引驾或高阶层官吏启程。南朝梁˙陶弘景˙周氏冥通记˙卷二:『神童启节,玉女侍轩。』官话指南˙卷四˙官话问答:『么那明早,是在何时启节呢?』2.星宿的运转或节令的更替。晋˙张协˙安石榴赋:『尔乃飞龙启节,扬飙扇埃。』唐˙阴行先˙和张燕公湘中九日登高诗:『重阳初启节,无射正飞灰。』 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。