• 国步艰难 guó bù jiān nán

    guójiānnán

    国步:国家的命运。国家处于危难之中。 【查看详细解释
  • 呜呼哀哉 wū hū āi zāi

    āizāi

    呜呼:叹词;哉:语气助词。原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。 【查看详细解释
  • 遭家不造 zāo jiā bù zào

    zāojiāzào

    遭:遇到;造:成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 烈文 【先秦】 【诗】 佚名

    烈文辟公,锡兹祉福。惠我无疆,子孙保之。无封靡于尔邦,维王其崇之。念兹戎功,继序其皇之。无竞维人,四方其训之。不显维德,百辟其刑之。於乎,前王不忘!

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 召旻 【先秦】 【诗】 佚名

    旻天疾威,天笃降丧。瘨我饥馑,民卒流亡。我居圉卒荒。天降罪罟,蟊贼内讧。昏椓靡共,溃溃回遹,实靖夷我邦。皋皋訿訿,曾不知其玷。兢兢业业,孔填不宁,我位孔贬。如彼岁旱,草不溃茂,如彼栖苴。我相此邦,无不溃止。维昔之富不如时,维今之疚不如兹。彼疏斯粺,胡不自替?职兄斯引。池之竭矣,不云自频。泉之竭矣,不云自中。溥斯害矣,职兄斯弘,不烖我躬。昔先王受命,有如召公,日辟国百里,今也日蹙国百里。於乎哀哉!维

  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ywuy

    【基本释义】於yū姓。於yú同“于”①於wū同“呜”,呜呼。同“乌”⑤。笔画数:8;部首:方;笔顺编号:41533444
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 云汉 【先秦】 【诗】 佚名

    倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫我听?旱既大甚,蕴隆虫虫。不殄禋祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我梗旱既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。周余黎民,靡有孑遗。昊天上帝,则不我遗。胡不相畏?先祖于摧。旱既大甚,则不可沮。赫赫炎炎,云我无所。大命近止,靡瞻靡顾。群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 终记解 【汉朝】 【文】 佚名

    孔子蚤晨作,負手曳杖,逍遙於門,而歌曰:「泰山其頹乎!梁木其壞乎!喆人其萎乎!」既歌而入,當戶而坐.子貢聞之曰:「泰山其頹,則吾將安仰;梁木其壞,吾將安杖;喆人其萎,吾將安放.夫子殆將病也.」遂趨而入.夫子歎而言曰:「賜,汝來何遲.予疇昔夢坐奠於兩楹之間,夏后氏殯於東階之上,則猶在阼,殷人殯於兩楹之間,即與賓主夾之,殯於西階之上,則猶賓之,而丘也即殷人,夫明王不興,則天下其孰能宗余,余逮將死.」遂寢病,七日而終,時年七十二矣.哀公誄曰:「昊天不弔,不憖遺一老,俾屏余一人以在位,煢煢余在疚,於乎哀…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 文王官人第七十二 【文】 戴德

    王曰:"太师,慎维深思,内观民务,察度情伪,变官民能,历其才艺,女维敬哉。女何慎乎非伦,伦有七属,属有九用,用有六微:一曰观诚,二曰考志,三曰视中,四曰观色,五曰观隐,六曰揆德。"王曰:"於乎,女因方以观之。富贵者观其礼施也,贫穷者观其有德守也,嬖宠者观其不骄奢也,隐约者观其不慑惧也。其少观其恭敬好学而能弟也,其壮观其絜廉务行而胜其私也,其老观其意宪慎强其所不足而不逾也。父子之閒观其孝慈也,兄弟…

  • 国学名著《扬子法言》

    《扬子法言》 - 先知卷第九 【文】 扬雄

    “先知其几于神乎?敢问先知。”曰:“不知。知其道者其如视,忽、眇、绵作昞。”先甲一日易,后甲一日难。或问:“何以治国?”曰,“立政。”曰:“何以立政?”曰:“政之本,身也,身立则政立矣。”或问:“为政有几?”曰:“思斁。”或问“思斁”?曰:“昔在周公,征于东方,四国是王。召伯述职,蔽芾甘棠,其思矣。夫齐桓欲径陈,陈不果内,执袁涛涂,其斁矣夫。於戏,从政者审其思斁而已矣。”或问:“何思?何斁?”曰…

  • 拼音: yōu

    部首:

    笔画:11画

    五笔:whtn

    【基本释义】悠yōu久,远,长:悠久。悠远。悠扬。在空中摆动:悠荡。晃悠。转悠。稳住,控制:悠着点劲。闲适,闲散:悠闲。悠然。悠忽(形容悠闲懒散)。悠缓。悠悠(a.闲适,自由自在,如“白云悠悠”;b.忧郁,如“悠悠我思”;c.长久,遥远,如“悠悠长夜”;d.众多;e.荒谬,如“悠悠之谈”)。笔画数:11;部首:心;笔顺编号:32231344544
  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 王言解 【汉朝】 【文】 佚名

    孔子閒居,曾參侍.孔子曰:「參乎,今之君子,唯士與大夫之言可聞也.至於君子之言者,希也.於乎,吾以王言之,其不出戶牖而化天下.」曾子起,下席而對曰:「敢問何謂王之言?」孔子不應,曾子曰:「侍夫子之閒也,難對,是以敢問.」孔子又不應.曾子肅然而懼,摳衣而退,負席而立.有頃,孔子歎息,顧謂曾子曰:「參,汝可語明王之道與?」曾子曰:「非敢以為足也,請因所聞而學焉.」子曰:「居,吾語汝.夫道者,所以明德也.德者,所以尊道也.是以非德道不尊,非道德不明.雖有國之良馬,不以其道服乘之,不可以道里.雖有博地眾…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:hir

    【基本释义】步bù行走:步兵。步行(x妌g )。徒步。信步。闲步。固步自封。望而却步。踏着别人的足迹走,追随:步韵。步其后尘。步武前贤。行走时两脚的距离:步伐。步测。寸步难行。事情进行的程序、阶段、程度:步骤。初步。中国旧制长度单位,一步等于五尺。古同“埠”,多用于地名。姓。笔画数:7;部首:止;笔顺编号:2121233
  • 国学名著《列子》

    《列子》 - 周穆王 【先秦】 【文】 列御寇

    周穆王时,西极之国有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不硋。千变万化,不可穷极。既已变物之形,又且易人之虑。穆王敬之若神,事之若君。推路寝以居之,引三牲以进之,选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处,王之厨馔腥蝼而不可飨,王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功。赭垩之色,无遗巧焉。五府为虚,而台始成。其高千仞,临终南之上,号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者,施芳泽,正蛾眉,设笄珥,衣阿锡。曳齐纨。粉白黛黑,佩玉环。杂芷若以满之,奏《承云》、《六莹》、《九韶》、《…

  • 国学名著《花月痕》

    《花月痕》 - 第五十回 【文】 魏秀仁

    一枝画戟破越沼吴泽八面威风靖江镇海话说谡如、鹤仙得假三个月,谡如将眷口携到并州,与阿宝们相聚,一时悲喜交集,不用说了。次日便同鹤仙、阿宝,到了玉华宫李夫人灵前一哭,就也到痴珠坟前洒泪一拜。转盼假满,已是六月。荷生是十七进了金陵城,十八谡如、鹤仙也到,荷生大喜,把伪东府扫除,与二人驻扎。这二人与荷生八载分襟,一朝捧袂,伤秋华之宿草,喜春镜之罗花,真个说不了别后心事。谡如又以迟到一旬,不及见春纤为憾…

  • 国学名著《花月痕》

    《花月痕》 - 第四十七回 【文】 魏秀仁

    李谡如匹马捉狗头颜卓然单刀盟倭目话说李谡如定计屯田,与至俊务农讲武,把海-都垦就腴田,蛋户都变成劲旅;又开了几处学堂,教二十岁下兵了,都要读些史书,熟些核算,工些楷法,因慨然道:“痴珠尝叹‘今之武官,都有轻裘缓带、雅歌投壶之意,恐非所宜’,此自正论。然太卤莽,直是磨牛,吾亦为汗颜哩。大抵做人,总要懂点道理,有个器量,难道武夫不吃饭么?”至使深服其论。辗转之间,便是夏五。忽然得了李夫人凶信,自是哀…

  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 元纪·元纪三十三 【文】 毕沅

    起屠维大渊献正月,尽上章困敦六月,凡一年有奇。○顺帝至正十九年(己亥,一三五九年)春,正月,陈友谅遣其党王奉国,率兵号二十万,寇信州路,江东廉访副使巴延布哈德济自衢引兵援信,遇奉国于城东,力战,破走之,镇南王子大圣努、枢密院判官席闰等迎巴延布哈德济入城共守。后数日,贼复来攻,巴延布哈德济大享士卒,出城奋击,又大败之。乙巳,吴国公以宁越既定,欲遂取浙东未下诸郡,集诸将谕之曰:“克城虽以武,而定民必…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法