显达。魏书˙卷六十六˙崔亮传：『大崔生宽和笃雅，汝宜友之；小崔生峭整清彻，汝宜敬之。二人终将打至。』南齐书˙卷三十二˙张岱传：『张东迁亲贫须养，所以栖迟下邑。然名器方显，终当大至。』 【查看详细解释】

1.拘泥、固执。朱子语类˙卷六十七˙纲领：『若先靠定一事说，则滞泥不通了。』元˙无名氏˙举案齐眉˙第一折：『孩儿忒滞泥，不必再沉吟。待他得志后，方显老夫心。』2.做事不敏捷，言辞嗫嚅。如：『他做事滞泥，并不适合这个讲求效率的工作。』 【查看详细解释】

身穿紫袍，腰佩金饰。指当大官。明˙姚茂良˙精忠记˙第十四出：『感吾皇，博得个衣紫腰金，朝野为卿相，方显男儿当自强。』亦作『衣紫腰黄』、『衣紫腰银』、『腰金拖紫』、『腰金衣紫』。 【查看详细解释】

1.角力。元˙无名氏˙独角牛˙第三折：『独角牛施呈威风，欲赢取羊酒花红，被刘千争交跌打，方显是天下英雄。』元˙无名氏˙射柳垂丸˙第四折：『轮枪舞剑显高强，跌打全凭膂力刚，百艺精通天下少，名播寰区四海扬。』2.跌倒或受殴打。如：『跌打损伤』。 【查看详细解释】

自成体系的独特见解。文选˙司马迁˙报任少卿书：『亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。』宋˙陆游˙贺黄枢密启：『凛然一家之言，发乎千载之閟。』亦作『一家之论』、『一家之学』、『一家之说』、『一家言』。 【查看详细解释】

1.视天下为一家。语本礼记˙礼运：『故圣人而寸以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。』后指天下之人，和睦相处，犹如一家。晋书˙卷六十六˙刘弘传：『天下一家，彼此无异。』2.国家统一。唐˙孤独及˙检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序：『当斯时，唐兴百三十余年，天下一家，朝廷尚文。』[似]1.世界大同 【查看详细解释】

1.面容、脸色。论语˙泰伯：『正颜色，斯近信矣。』唐˙皇甫枚˙却要：『巧媚才捷，能承顺颜色，姻党亦多怜之。』2.姿色。西游记˙第二十三回：『小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。』初刻拍案惊奇˙卷二十六：『断事问道：「你妻子生得如何？」井庆道：「也有几分颜色的。」』3.色彩。儒林外史˙第一回：『那荷花，精神、颜色无一不像，只多着一张纸。』红楼梦˙第四十二回：『不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色，只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。』4.厉害的手段。如：『给他一点颜色看看。』｜ㄢˊ˙ㄕㄞ 【查看详细解释】

1.泛指某一人家。如：『这一家子是由那里搬来的？』或作『一家儿』。2.全家。如：『他们一家子都出去了。』 【查看详细解释】

1.具有独特见解，自成体系的言论或著作。文选˙曹丕˙典论论文：『融等已逝，唯干着论成一家言。』亦作『一家之言』。2.书名。清李渔撰，六卷，所收皆为其诗文杂着。或称为『李笠翁一家言』。 【查看详细解释】

四海之内，如同一家。形容天下统一。宋˙陆游˙感愤诗：『四海一家天历数，两河百郡宋山川。』儒林外史˙第三十九回：『这冒险捐躯，都是侠客的勾当。……而今是四海一家的时候，任你荆轲、聂政，也只好叫做乱民。』 【查看详细解释】

语本魏书˙卷八十二˙祖莹传：『文章须出自机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。』指文章巧思创新，自成一家。幼学琼林˙卷四˙文事扬『文章奇异，曰机杼一家。』 【查看详细解释】

1.杂色。我国古代服色，以青、黄、赤、白、黑为正色，其他颜色称为『间色』。礼记˙玉藻：『衣正色，裳间色。』2.红、黄、蓝三原色中任两种颜色相互混合而成的颜色，如绿色、紫色等。或称为『第二次色』。 【查看详细解释】

路，宋朝行政区域的名称。宋代范仲淹为参政时，力图改革，将不适任的路监司于名册上一笔勾掉。富弼认为范氏一笔，就造成一家哭，而范仲淹却以一家哭，那里比得上一路哭严重答之。见宋˙朱熹˙五朝名臣言行录˙卷七˙七之二˙参政范文正公。后比喻人民遭遇苦难，民不聊生。明史˙卷八十四˙河渠志二：『语云：「救一路哭，不当复计一家哭。」今淮、凤、泗、邳、徐不啻一路矣。』 【查看详细解释】

将平面影像利用特殊装置使之呈现立体感的电视。电视画面的彩色，是由红、绿、蓝三种颜色构成的，因此在电视的映像管处，加装一个迟延装置，让红色讯号输出到映像管以前迟延一下，使三种颜色不同时呈现，便能产生立体感。而观众戴上色镜把颜色修正过来，也能造成三维效果。 【查看详细解释】