• 断事 duàn shì

    duànshì

    1.决断事情。荀子.王霸:『三邪者在匈中,而又好以权谋倾覆之人断事其外。』南史.卷四十四.齐武帝诸子传.竟陵文宣王子良传:『王融虽为身计,实安社稷,恨其不能断事,以至于此。』1.专为别人解决事情的人。初刻拍案惊奇˙卷二十六:『这个断事,姓林名大丕是个福建人,虽然太学出身,却是吏才敏捷,见事精明。』 【查看详细解释
  • 决断如流 jué duàn rú liú

    juéduànliú

    决策、断事犹如流水。形容决策迅速、顺畅。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 问皇甫十 【唐朝】 【诗】 白居易

    苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。

  • 爱护 ài hù

    ài

    爱惜保护。宋史˙卷四二四˙黄师雍传:『爱护名节,无愧师友云。』初刻拍案惊奇˙卷二十六:『一日当堂犯了出来,林断事虽然爱护他,公道上却去不得。』[似]保护、庇护、珍惜、珍爱、爱戴、爱惜[反]破坏、虐待、凌辱、欺负、欺侮、伤害、蹂躏、糟踏、摧残 【查看详细解释
  • 慕古 mù gǔ

    胡涂。元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第二折:『包龙图往常断事曾着数,今日为官忒慕古。』董西厢˙卷一:『没掂三,没思虑,可来慕古。』亦作『暮古』﹑『慕顾』。 【查看详细解释
  • 朴野 pú yě

    质朴不谙仪文。初刻拍案惊奇˙卷二十六:『林断事看那井庆是个朴野之人,不像恶人。』 【查看详细解释
  • 男风 nán fēng

    nánfēng

    男子同性间的性行为。初刻拍案惊奇˙卷二十六:『元来这家男风是福建人的性命,林断事喜欢他,自不必说。』红楼梦˙第四回:『长到十八九岁上,酷爱男风,不喜女色。』亦称为『鸡奸』。 【查看详细解释
  • 着数 zhuó shǔ

    zhuóshǔ

    1.数得着,数一数二,有名气。宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷三˙寺东门街巷:『以东向南曰第三条甜水巷,以东熙熙楼客店,都下着数。』2.确实、实在。元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第二折:『包龙图往常断事曾着数,今日为官忒 慕古!』或作『数着』。又:ㄓㄠㄕㄨˋ16. 【查看详细解释
  • 摇摇摆摆 yáo yáo bǎi bǎi

    yáoyáobǎibǎi

    ①形容主意不定。②行走不稳的样子。③坦然自得的样子。 【查看详细解释
  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 哈雅释孝 【宋朝】 【文】 桂万荣

    此亦恒有之,如此试验亦易,然其事可为人子劝也元布噜哈雅,太宗时拜燕南诸路廉访使,未几授断事官,使职如故。有民误殴人死,吏论以重法。其子号泣请代死,布噜哈雅戒吏使擒于市,惧则杀之,既而不惧,乃曰:误殴人死,情有可宥。子而能孝义,无可诛。遂并释之,使出银以资葬埋,且呼死者家谕之,其人悦从。

  • 颜色 yán sè

    yán

    1.面容、脸色。论语˙泰伯:『正颜色,斯近信矣。』唐˙皇甫枚˙却要:『巧媚才捷,能承顺颜色,姻党亦多怜之。』2.姿色。西游记˙第二十三回:『小女俱有几分颜色,女工针指,无所不会。』初刻拍案惊奇˙卷二十六:『断事问道:「你妻子生得如何?」井庆道:「也有几分颜色的。」』3.色彩。儒林外史˙第一回:『那荷花,精神、颜色无一不像,只多着一张纸。』红楼梦˙第四十二回:『不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色,只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。』4.厉害的手段。如:『给他一点颜色看看。』|ㄢˊ˙ㄕㄞ 【查看详细解释
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 用人篇·致九弟季弟·述杨光宗不驯 【文】 曾国藩

    沅季弟左右:接专丁来信,下游之贼,渐渐蠢动,九月当有大仗开。此贼惯技,好于营盘远远包围。断我粮道。弟处有水师接济,或可无碍,不知多李二营何如?有米有柴,可济十日半月否?贼虽多,善战者究不甚多,礼希或可御之田以饭子孙耳。杨镇南子哨官杨光宗,头发模而盘,吾早虑其不驯。杨镇南不善看人,又不善断事,弟若看有不妥洽之意,即饬令仍回兄处,另拨一营与弟换可耳。吾于初十日至历口,十一日拟行六十里,赶到祁门县。十…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 选举部·官制(2) 【文】 张岱

    品级△正从一品正一品:太师,太傅,太保,宗人令,左右宗正,左右宗人,左右都督。从一品:少师,少傅,少保,太子太师,太子太傅,太子太保,都督同知。△正从二品正二品:太子少师,太子少傅,太子少保,尚书,都御史,都督佥事,正留守,都指挥使,袭封衍圣公。从二品:布政使,都指挥同知。△正从三品正三品:太子宾客,侍郎,副都御史,通政使,大理寺卿,太常寺卿,詹事,府尹,按察使,副留守,都指挥佥事,指挥使。从三…

  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 卷二十六 夺风情村妇捐躯 假天语幕僚断狱 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗云: 美色从来有杀机,况同释子讲于飞。 色中饿鬼真罗刹,血污游魂怎得归? 话说临安有一个举人姓郑,就在本处庆福寺读书。寺中有个西北房,叫做净云房。寺僧广明,做人俊爽风流,好与官员士子每往来。亦且衣钵充轫,家道从容,所以士人每喜与他交游。那郑举人在他寺中最久,与他甚是说得着,情意最密。凡是精致禅室,曲折幽居,广明尽引他游到。只有极深奥的所在一间小房,广明手自锁闭出入,等闲也不开进去,终日是关着的,也不曾有第二个人走得进。虽是郑举人如此相知,无有不到的所在,也不领他进去。郑举人也只道是僧家藏叠资…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 主道 【先秦】 【文】 韩非

    道者,万物之始,是非之纪也。是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。故虚静以待,令名自命也,令事自定也。虚则知实之情,静则知动者正。有言者自为名,有事者自为形,形名参同,君乃无事焉,归之其情。故曰:君无见其所欲,君见其所欲,臣自将雕琢;君无见其意,君见其意,臣将自表异。故曰:去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。故有智而不以虑,使万物知其处;有贤而不以行,观臣下之所因;有勇而不以怒,使群臣尽其武。是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。君臣守职,百官有常,因能而使之,是谓习常。故曰:寂乎其…

  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 圣贤 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、明道先生曰:尧、舜更无优劣,及至汤、武便别。孟子言“性之”、“反之”,自古无人如此说,只孟子分别出来,便知得尧、舜是生而知之,汤、武是学而能之。文王之德则似尧、舜、禹之德则似汤、武。要之皆是圣人。——《二程遗书》卷二上2、仲尼,元气也;颜子,春生也;孟子并秋杀尽见。仲尼无所不包,颜子示“不违,如愚”之学于后世,有自然之和气,不言而化者也。孟子则露其才,盖亦时焉而己。仲尼,天地也;颜子,和风庆…

  • 拼音: pōu

    部首:

    笔画:10画

    五笔:ukjh

    【基本释义】剖pōu破开:剖开。解剖。剖面。剖腹。分析,分辩:剖白。剖解。剖析。笔画数:10;部首:刂;笔顺编号:4143125122
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 白心 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    建当立有,以靖为宗,以时为宝,以政为仪,和则能久。非吾仪虽利不为,非吾当虽利不行,非吾道虽利不取。上之随天,其次随人。人不倡不和,天不始不随。故其言也不废,其事也不随。 原始计实,本其所生。知其象则索其形,缘其理则知其情,索其端则知其名。故苞物众者,莫大于天地;化物多者,莫多于日月;民之所急,莫急于水火。然而,天不为一物在其时,明君圣人亦不为一人枉其法。天行其所行而万物被其利,圣人亦行其所行而百姓被其利。是故万物均、既夸众百姓平矣。是以圣人之治也,静身以待之,物至而名自治之。正名自治之,奇身名废…

  • 国学名著《蛮书》

    《蛮书》 - 卷九 【文】 樊绰

    南俗:务田农菜圃,战斗不分文武,无杂色役。每有征发,但下文书与村邑理人处,克往来月日而已,其兵杖人各自赍,更无官给。百家已上有总佐一,千人已上有理人官一,人约万家以来,即制都督,递相管辖。上官授与四十双,汉二顷也。上户三十双,汉一顷五十亩。中户、下户各有差降。每家有丁壮,皆定为马军,各据邑居远近,分为四军,以旗幡色别其东南西北,每而置一将,或管千人,或五百人。四军又置一军将统之,如有赋盗入界,即…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 外储说左下 【先秦】 【文】 韩非

    △经一 以罪受诛,人不怨上,跀危坐子皋。以功受赏,臣不德君,翟璜操右契而乘轩。襄王不知,故昭卯五乘而履。上不过任,臣不诬能,即臣将为夫少室周。 △经二 恃势而不恃信,故东郭牙议管仲。恃术而不恃信,故浑轩非文公。故有术之主,信赏以尽能,必罚以禁邪,虽有驳行,必得所利。简主之相阳虎,哀公问“一足“。 △经三 失臣主之理,则文王自履而矜。不易朝燕之处,则季孙终身庄而遇贼。 △经四 利所禁,禁所利,虽神不行。誉所罪,毁所赏,虽尧不治。夫为门而不使入委利而不使进,乱之所以产也。齐侯不听左右,魏主不听誉者,…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。