• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 维天之命 【先秦】 【诗】 佚名

    维天之命,于穆不已。于乎不显,文王之德之纯。假以溢我,我其收之。骏惠我文王,曾孙笃之。

  • 于乎 yú hū

    感叹词。诗经˙周颂˙维天之命:『于乎不显,文王之德之纯。』亦作『呜呼』。[似]于戏、呜呼 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十六章 【先秦】 【文】 孔伋

    故至诚无息。 不息则久,久则征。 征则悠远。悠远,则博厚。博厚,则高明。 博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。 博厚,配地。高明,配天。悠久,无疆。 如此者,不见而章,不动而变,无为而成。 天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。 天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。 今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地一撮土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不洩,万物载焉。今夫山一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多…

  • 思齐 sī jì,qí

    诗经大雅的篇名。共四章。根据诗序:『思齐,文王所以圣也。』朱传:『此诗亦歌文王之德,而推本言之。』首章二句为:『思齐大任,文王之母。』思,语词。齐,读为斋,庄严也。 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·大礼 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“君臣之礼如何?” 太公曰:“为上惟临,为下惟沉,临而无远,沉而无陷。为上惟周,为下惟定。周则天也,定则地也。或天或地,大礼乃成。” 文王曰:“主位如何?” 太公曰:“安徐而静,柔节先定;善与而不争,虚心平志,待物以正。” 文王曰:“主听如何?” 太公曰:“勿妄而许,勿逆而拒;许之则失守,拒之则闭塞。高山仰之,不可极也;深渊度之,不可测也。神明之德,正静其极。” 文王曰:“主明如何?” 太公曰:“目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心…

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第十八章 【先秦】 【文】 孔伋

    子曰,「无忧者,其惟文王乎。以王季为父,以武王为子。父作之,子述之。」 「武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣,而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。」 「武王末受命,周公成文武之德。追王太王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。父为大夫,子为士;葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫;葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子;父母之丧,无贵贱,一也。」…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷七·君道 【文】 贾谊

    纣作梏数千,睨诸侯之不谄己者,杖而梏之。文王桎梏囚于羑里,七年而后得免。及武王克殷,既定,令殷之民投撤桎梏,而流之于河。民输梏者,以手撤之,弗敢坠也,跪之入水,弗敢投也。曰:“昔者文王狱常拥此。”故爱思文王,犹敬其梏,况于其法教乎!诗曰:“济济多士,文王以宁。”言辅翼贤正,则身必安也。又曰:“弗识弗知,顺帝之则。”言士民说其德义,则效而象之也。文王志之所在,意之所欲,百姓不爱其死,不惮其劳,从之…

  • 德 dé

    1.人类共同遵循的规范。论语˙述而:『德之不修,学之不讲。』2.品行﹑作风。论语˙颜渊:『君子之德风,小人之德草。草上之风必偃。』3.恩泽﹑恩惠。论语˙宪问:『子曰:「何以报德?以直报怨,以德报德。」』孟子˙公孙丑上:『且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下。』4.心意﹑信念。如:『一心一德』﹑『离心离德』。5.德意志联邦共和国的简称。6.姓。如汉代西域有德若国,后人以国为姓,简姓德。感激﹑感恩。左传˙成公三年:『王曰:「然则德我乎?」』聊斋志异˙卷一˙王成:『主人闻而德之,赠金五两,慰之使归。』好的﹑善的。如:『德政』﹑『德誉』。文选˙袁宏˙三国名臣序赞:『恂恂德心,汪汪轨度。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·盈虚 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?” 太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。” 文王曰:“古之贤君可得闻乎?”太公曰:“昔者帝尧之王天下,上世所谓贤君也。” 文王曰:“其治如何?” 太公曰:“帝尧王天下之时,金银珠玉不饰,锦绣文绮不衣,奇怪珍异不视,玩好之器不宝,淫佚之乐不听,宫垣屋室不垩,甍、桷、橼、楹不斫,茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒,布衣掩形,粝粮之饭,藜藿之羹。不以役作之故,害民耕织之时。削心约志,…

  • 芜俚 wú lǐ

    粗俗。宋史˙卷三四四˙李之纯传:『之纯以为芜俚之言,不治,彦先得免。』[似]粗俗 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·文师 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王将田,史编布卜曰:“田于渭阳,将大得焉。非龙、非螭,非虎、非罴,兆得公侯。天遣汝师,以之佐昌,施及三王。” 文王曰:“兆致是乎?” 史编曰:“编之太祖史畴,为禹占,得皋陶兆比于此。” 文王乃斋三日,乘田车,驾田马,田于渭阳,卒见太公,坐茅以渔。 文王劳而问之曰:“子乐渔也?” 太公曰:“臣闻君子乐得其志,小人乐得其事。今吾渔甚有似也,殆非乐之也。” 文王曰:“何谓其有似也?” 太公曰:“钓有三权;禄等以权,死等以权,官等以权。夫钓以求得也,其情深,可以观大矣。” 文王曰:“愿闻其情。”太公曰…

  • 歌舞升平 gē wǔ shēng píng

    shēngpíng

    升平:太平。边歌边舞,庆祝太平。有粉饰太平的意思。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 琴操十首·越裳操 【唐朝】 【诗】 韩愈

    (周公作。古琴操云:於戏嗟嗟,非旦之力,乃文王之德)雨之施物以孳,我何意于彼为。自周之先,其艰其勤。以有疆宇,私我后人。我祖在上,四方在下。厥临孔威,敢戏以侮。孰荒于门,孰治于田。四海既均,越裳是臣。

  • 祖武宗文 zǔ wǔ zōng wén

    zōngwén

    祖袭武王,尊崇文王。指尊崇祖先。 【查看详细解释
  • 深言 shēn yán

    shēnyán

    深入的谈话。战国策˙秦策三:『即使文王疏吕望,而弗与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王也。』 【查看详细解释
  • 郊祭 jiāo jì

    jiāo

    1.古代帝王在郊外祭祀天地的典礼。2.在郊外举行祭祀典礼。史记˙卷三十三˙鲁周公世家:『于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者,以褒周公之德也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷七·谕诚 【文】 贾谊

    汤见设网者四面张,祝曰:“自天下者,自地出者,自四方至者,皆罹我网。”汤曰:“嘻!尽之矣。非桀,其孰能如此?”令去三面,舍一面,而教之祝曰:“蛛蝥作网,今之人循绪。欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下,吾请受其犯命者。”士民闻之曰:“汤之德及禽兽矣。而况我乎!”于是下亲其上。楚昭王当房而立,愀然有寒色,曰:“寡人朝饥时酒二觛,重裘而立,犹憯然有寒气,将柰我元元之百姓何?”是日也,出府之裘,以衣…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 武韬·文启 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“圣人何守?” 太公曰:“何忧何啬,万物皆得。政之所施,莫知其化;时之所在,莫知其移。圣人守此而万物化,何穷之有,终而复始。优而游之,展转求之;求而得之,不可不藏;既以藏之,不可不行;既以行之,勿复明之。夫天地不自明,故能长生;圣人不自明,故能明彰。 “古之圣人聚人而为家,聚家而为国,聚国而为天下;分封贤人以为万国,命之曰大纪。陈其政教,顺其民俗;群曲化直,变于形容;万国不通,各乐其所;人爱其上,命之曰大定。呜呼!圣人务静之,贤人务正之,愚人不能正,故与人争;上劳则刑繁,刑繁则民忧…

  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 圣治 【先秦】 【文】 孔丘

    曾子曰:「敢问圣人之德,无以加于孝乎?」子曰:「天地之性,人为贵。 人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天,则周公其人也。昔者,周 公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。 夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下,以养父母日严。圣人因严以教敬, 因亲以教爱。圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也。父子之道, 天性也,君臣之义也。父母生之,续莫大焉。君亲临之,厚莫重焉。故不爱其亲 而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。以顺则逆,民无…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句上·第一节 【先秦】 【文】 孟子

    公孙丑问曰:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?” 孟子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰;‘吾子与子路孰贤?’曾西蹙然曰:‘吾先子之所畏也。’曰:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦,曰:‘尔何曾比予于管仲?管仲得君,如彼其专也;行乎国政,如彼其久也;功烈,如彼其卑也。尔何曾比予于是?’” 曰:“管仲,曾西之所不为也,而子为我愿之乎?” 曰:“管仲以其君霸,晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?” 曰:“以齐王,由反手也。” 曰:“若是,则弟子之惑滋甚。且以文王之德,百年而…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。