• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 五月斋戒罢宴彻乐闻韦宾客皇甫郎中饮会亦稀又知欲携酒馔出斋先以长句呈谢 【唐朝】 【诗】 白居易

    妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,车公何事亦停杯。散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬将作于少监 【唐朝】 【诗】 方干

    由来至宝出毫端,五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻,前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。

  • 吃斋 chī zhāi

    chīzhāi

    1.吃素食,不吃肉食荤腥。元˙张国宾˙合汗衫˙第三折:『下官不必吃斋,只等贫难的人来时,老和尚与我散斋者。』红楼梦˙第二十八回:『我今儿吃斋,你正经吃你的去罢。』亦作『吃素』。2.专指僧人吃饭。水浒传˙第四十五回:『众僧都坐了吃斋,先饮了几杯素酒,搬出斋来,都下了衬钱。』 【查看详细解释
  • 无遮大会 wú zhē dà huì

    zhēhuì

    佛教公开的法会,不论贤圣道俗贵贱上下,一律皆可参预,平等行财、法二施,印度国俗常举行之,中国六朝时,亦多仿行。梁书˙卷三˙武帝本纪下:『舆驾幸同泰寺,设四部无遮大会。』元˙张国宾˙合汗衫˙第三折:『今有陈相公做这无遮大会,一应人等,都要舍贫散斋,小僧已都准备下了。』 【查看详细解释
  • 散斋 sàn zhāi

    sànzhāi

    1.斋戒期满。唐˙白居易˙五月斋戒罢宴彻乐闻韦宾客皇甫郎中饮会亦稀又知欲携酒馔出斋先以长句呈谢诗:『散斋香火今朝散,开素盘筵后日开。』2.七日不近妃妾,不举乐,不吊丧的斋戒。『斋』文献异文作『齐』。礼记˙祭义˙郑玄˙注:『散齐七日不御、不乐、不吊。』宋书˙卷十四˙礼志一:『殷祠,皇帝散 斋七日,致斋三日。』 【查看详细解释
  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十五 【元朝】 【文】 脱脱

    礼七 ○社稷 贞元元年闰十二月,有司奏建社稷坛于上京。大定七年七月,又奏建坛于中都。社为制,其外四周为垣,南向开一神门,门三间。内又四周为垣,东西南北各开一神门,门三间,各列二十四戟。四隅连饰罘?,无屋,于中稍南为坛位,令三方广阔,一级四陛。以五色土各饰其方,中央覆以黄土,其广五丈,高五尺。其主用白石,下广二尺,剡其上,形如钟,埋其半,坛南,栽栗以表之。近西为稷坛,如社坛之制而无石主。四?门各五间,两塾三门,门列十二戟。?有角楼,楼之面皆随方色饰之。馔幔四楹,在北?门西,北向。神厨在西?门外,……

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第九 【元朝】 【文】 脱脱

    礼一 ○郊 金人之入汴也,时宋承平日久,典章礼乐粲然备具。金人既悉收其图籍,载其车辂、法物、仪仗而北,时方事军旅,未遑讲也。既而,即会宁建宗社,庶事草创。皇统间,熙宗巡幸析津,始乘金辂,导仪卫,陈鼓吹,其观听赫然一新,而宗社朝会之礼亦次第举行矣。继以海陵狼顾,志欲并吞江南,乃命官修汴故宫,缮宗庙社稷,悉载宋故礼器以还。外行黩武,内而纵欲,其猷既失,奚敢议礼乐哉!世宗既兴,复收向所迁宋故礼器以旋,乃命官参校唐、宋故典沿革,开“详定所”以议礼,设“详校所”以审乐,统以宰相通学术者,于一事之宜适、一……

  • 拼音: mǎn

    部首:

    笔画:13画

    五笔:iagw

    【基本释义】满(滿)mǎn全部充实,没有余地:满足。满意。充满。饱满。美满。满腔热血。琳琅满目。满载而归。到了一定的限度:满员。满月。不满周岁。骄傲,不虚心:自满。志得意满。十分,全:满世界(到处)。满堂灌。满天飞。满园春色。使满,斟酒:满上一杯酒。中国少数民族,主要分布于辽宁、黑龙江、吉林、河北等省和北京市、内蒙古自治区:满族。满文。满汉全席。姓。谦笔画数:13;部首:氵;笔顺编号:4411221253434
  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十二 【元朝】 【文】 脱脱

    礼四 ○奏告仪 皇帝恭谢仪 皇后恭谢仪 皇太子恭谢仪 荐新 功臣配享 宝玉 杂仪 奏告仪 皇帝即位、加元服、受尊号、纳后、册命、巡狩、征伐、封祀、请谥、营修庙寝,凡国有大事皆告。或一室,或遍告及原庙,并一献礼,用祝币。皇统以后,凡皇帝受尊号、册皇后太子、??、升?、奉安、奉迁等事皆告,郊祀则告配帝之室。大定十四年三月十七日,诏更御名,命左丞相良弼告天地,平章守道告太庙,左丞石琚告昭德皇后庙,礼部尚书张景仁告社稷,及遣官祭告五岳。前期二日,太庙令扫除庙内外,设告官以下次所。前一日,行事官赴祀所清……

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十六 【元朝】 【文】 脱脱

    礼八 ○宣圣庙 皇统元年二月戊子,熙宗诣文宣王庙奠祭,北面再拜,顾儒臣曰:“为善不可不勉。孔子虽无位,以其道可尊,使万世高仰如此。”大定十四年,国子监言:“岁春秋仲月上丁日,释奠于文宣王,用本监官房钱六十贯,止造茶食等物,以大小?排设,用留守司乐,以乐工为礼生,率仓场等官陪位,于古礼未合也。伏睹国家承平日久,典章文物当粲然备具,以光万世。况京师为首善之地,四方之所观仰,拟释奠器物、行礼次序,合行下详定。兼?国公亲承圣教者也,邹国公功扶圣教者也,当于宣圣像左右列之。今孟子以燕服在后堂,宣圣像侧还……

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十 【元朝】 【文】 脱脱

    礼二 ○方丘仪 斋戒:祭前三日质明,有司设三献以下行事官位于尚书省。初献南面,监祭御史位于西,东向,监礼博士位于东,西向,俱北上。司徒亚、终献位于南,北向。次光禄卿、太常卿,次第一等分献官、司天监,次第二等分献官、光禄丞、郊社令、大乐令、良?令、廪牺令、司尊彝,次内?内外分献官、太祝官、奉礼郎、协律郎、诸执事官,就位,立定。次礼直官引初献就位,初献读誓曰:“今年五月几日夏至,祭皇地?于方丘,所有摄官,各扬其职。其或不敬,国有常刑。”读毕,礼直官赞:“七品以下官先退。”余官对拜,讫,退。散斋二日……

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十一 【元朝】 【文】 脱脱

    礼三 ○宗庙 ?袷 朝享 时享仪 金初无宗庙。天辅七年九月,太祖葬上京宫城之西南,建宁神殿于陵上,以时荐享。自是诸京皆立庙,惟在京师者则曰太庙。天会六年,以宋二帝见太祖庙者,是也。或因辽之故庙,安置御容,亦谓之庙。天眷三年,熙宗幸燕及受尊号,皆亲享恭谢,是也。皇统三年,初立太庙,八年,太庙成,则上京之庙也。贞元初,海陵迁燕,乃增广旧庙,奉迁祖宗神主于新都 ,三年十一月丁卯,奉安于太庙。正隆中,营建南京宫室,复立宗庙,南渡因之。其庙制,史不载,传志杂记或可概见,今附之。 汴京之庙,在宫南驰道之东……

  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 元纪·元纪三十 【文】 毕沅

    起阏逢敦牂正月,尽旃蒙协洽十二月,凡二年。◎至正十四年春,正月,甲子朔,汴梁城东汴水冰,皆成五色花草如绘画,三日方解。丁丑,帝谓托克托曰:“朕尝作多尔济克勒好事,迎白伞盖游皇城,实为天下生灵之故。今命喇嘛选僧一百八人,仍作多尔济克勒好事,凡所用物,官自给之,毋扰于民。”二月,立镇江水军万户府,命江浙行省右丞佛嘉律领之。诏河南、淮南两省并立义兵万户府。遣吏部侍郎贡师泰和籴于浙西。时江浙兵起,京师食…

  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百四十 【文】 毕沅

    起强圉大渊献正月,尽著雍困敦十二月,凡二年。○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝乾道三年(金大定七年)春,正月,甲辰,诏:“廷尉大理官,毋以狱情白宰执,探刺旨意为重轻。”庚戌,置三省户房国用司。初以国用匮乏,罢江州屯驻军马,至是复留之。壬子,金主服衮冕,御大安殿,受尊号册宝礼,大赦。癸丑,何逢原除金部郎官。帝曰:“儒者不肯留意金穀,可谕何逢原令留意职事。”庚申,金以元帅左监军图克坦喀齐喀为…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。