• 推贤举善 tuī xián jǔ shàn

    tuīxiánshàn

    推荐贤士,引进好人才。孤本元明杂剧˙伐晋兴齐˙第四折:『喜孜孜推贤举善,永绵绵龙虎风云。』亦作『推贤进善』。 【查看详细解释
  • 勤勤恳恳 qín qín kěn kěn

    qínqínkěnkěn

    形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。 【查看详细解释
  • 剌谬 là miù

    miù

    乖误。文选˙司马迁˙报任少卿书:『故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?』 【查看详细解释
  • 懃懃 qín qín

    qínqín

    诚挚恳切的样子。文选˙司马迁˙报任少卿书:『推贤进士为务,意气懃懃恳恳。』文选˙李陵˙答苏武书:『昔者不遗,远辱还答,慰诲懃懃,有踰骨肉。』 【查看详细解释
  • 恳恳 kěn kěn

    kěnkěn

    至诚。汉书˙卷六十二˙司马迁传:『推贤进士为务,意气勤勤恳恳。』西游记˙第十四回:『三藏情知是观音菩萨授此真言,急忙撮土焚香,望东恳恳礼拜。』 【查看详细解释
  • 接物 jiē wù

    jiē

    1.交接人物,与人交际。文选˙司马迁˙报任少卿书:『曩者辱赐书,教以顺于接物,推贤进士为务。』2.接触外物。淮南子˙泛论:『今夫盲者行于道,……目无以接物也。』 【查看详细解释
  • 推贤进善 tuī xián jìn shàn

    tuīxiánjìnshàn

    推荐贤士,引进好人才。唐˙苏鹗˙杜阳杂编˙卷上:『上亲自考试,用绝请托之门,是时文学相高,公道大振,得路者咸以推贤进善为意。』亦作『推贤举善』。 【查看详细解释
  • 推贤进士 tuī xián jìn shì

    tuīxiánjìnshì

    推举贤人,引进学者。唐˙姚崇˙答张九龄书:『近蒙奖擢,倍励驽庸,每以推贤进士为务,欲使公卿大夫称职。』 【查看详细解释
  • 意气 yì qì

    1.意态、气概。史记˙卷六十二˙管晏传:『意气扬扬,甚自得也。』喻世明言˙卷二˙陈御史巧勘金钗钿:『自知假货,终是怀着个鬼胎,意气不甚舒展。』2.恩义、情谊。文选˙司马迁˙报任少卿书:『曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气懃懃恳恳。』3.情绪。如:『意气用事』。4.馈赠财物。汉˙王符˙潜夫论˙爱日:『趋府庭者,非朝晡不得通,非意气不得见。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:gkij

    【基本释义】剌là违背常情、事理:乖剌。剌谬。剌戾。剌lá同“拉2”①。笔画数:9;部首:刂;笔顺编号:125123422
  • 奖借 jiǎng jiè

    jiǎngjiè

    嘉勉推许。宋史˙卷二八二˙李沆传:『奖借后进,嗜酒善谑,而好为诗。』警世通言˙卷十八˙老门生三世报恩:『见了后生英俊,加意奖借;若是年长老成的,视为朽物。』 【查看详细解释
  • 进贤进能 jìn xián jìn néng

    jìnxiánjìnnéng

    犹言进贤任能。举荐贤者,任用能人。 【查看详细解释
  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 将器 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    将之器,其用大小不同。若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将;夙兴夜寐,言词密察,此百夫之将;直而有虑,勇而能斗,此千夫之将;外貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此万夫之将;进贤进能,日慎一日,诚信宽大,闲于理乱,此十万人之将;仁爱洽于下,信义服邻国,上知天文,中察人事,下识地理,四海之内视如家室,此天下之将。…

  • 神而明之,存乎其人 shén ér míng zhī,cún hū qí rén

    shénérmíngzhī,cúnrén

    玄妙高深的道理,只有圣哲才能明白。语出易经˙系辞上:『化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之,存乎其人。』孔颖达˙正义:『若其人圣则能神而明之,若其人愚不能神而明之。』后指人懂得事物的道理,还要善加运用而不拘泥。清˙纪盷˙阅微草堂笔记˙卷三˙滦阳消夏录三:『国弈不废旧谱,而不执旧谱。国医不泥古方,而不离古方。故曰:「神而明之,存乎其人」。』 【查看详细解释
  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论贪鄙 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观初,太宗谓侍臣曰:“人有明珠,莫不贵重。若以弹雀,岂非可惜?况人之性命甚于明珠,见金钱财帛不惧刑网,径即受纳,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可弹雀,何况性命之重,乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直,益国利人,则官爵立至。皆不能以此道求荣,遂妄受财物,赃贿既露,其身亦殒,实可为笑。帝王亦然。恣情放逸,劳役无度,信任群小,疏远忠正,有一于此,岂不灭亡?隋炀帝奢侈自贤,身死匹夫之手,亦为可笑。” 贞观二年,太宗谓侍臣曰:“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上,禄秩优厚,一年所得,其数自多。若受…

  • 王婆子卖了磨 wáng,wàng pó zi mài le mó,mò

    wáng,wàngzimài

    (歇后语)推不了。没有磨子,就无法推转研磨。意谓无法推卸责任。金瓶梅˙第六十回:『春凳折了靠背儿,没的倚了;王婆子卖了磨──推不了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 不陈 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。昔者,圣人之治理也,安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。若舜修典刑,咎繇作士师,人不干令,刑无可施,可谓善师者不陈。若禹伐有苗,舜舞干羽而苗民格,可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚,北服山戎,可谓善战者不败。若楚昭遭祸,奔秦求救,卒能返国,可谓善败者不亡矣。…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 善现启请 【汉朝】 【文】 佚名

    时长老须菩提在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 刺书真邪 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:余闻刺有五节,奈何?歧伯曰:固有五节,一曰振埃,二曰发蒙,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。 黄帝曰:夫子言五节,余夫知其意。歧伯曰:振埃者,刺外经去阳病也;发蒙者,刺府输,去府病也;去爪者,刺关节肢络也;彻衣者,尽刺诸阳之奇输也;解惑者,尽知调阴阳,补泻有余不足,相倾移也。 黄帝曰:刺节言振埃,夫子乃言刺外经,去阳病,余不知其所谓也,愿卒闻之。歧伯曰:振埃者,阳气大逆,上满于胸中,愤瞋肩息,大气逆上,喘喝坐伏,病恶埃烟,饲不得息,请言振埃,尚疾于振埃。 黄帝曰:善。取之何如?歧伯曰…

  • 隐 yǐn

    yǐn

    1.藏匿。说文解字:『隐,蔽也。』晋书˙卷九十四˙隐逸传˙夏统传:『善歌舞,又能隐形匿影。』唐˙李白˙安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾诗:『树杂日易隐,崖倾月难圆。』2.遮瞒。如:『直言不隐』。宋˙苏轼˙上神宗皇帝书:『一牛之失,则隐而不言,五羊之获,则指为劳绩。』3.怜悯﹑同情。孟子˙梁惠王上:『王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?』4.详细考虑。槌˙禁藏:『是故君子上观绝理者,以自恐也。下观不及者,以自隐也。』尹知章˙注:『隐,度也。度己有不及之事当效之也。』1.幽微精深处。易经˙系辞上:『探赜索隐,钩深致远。』史记˙卷一一七˙司马相如传˙太史公曰:『春秋推见至隐,易本隐之以显。』2.痛苦。如:『难言之隐』。国语˙周语上:『勤恤民隐,而除其害也。』3.谜语。史记˙卷一二六˙滑稽传˙淳于髡传:『齐威王之时喜隐。』司马贞˙索隐:『喜隐,谓好隐语。』4.姓。如三国时吴国有隐蕃。1.潜藏不露的﹑幽而不显的。如:『隐情』﹑『隐疾』﹑『隐性』。晋书˙卷七十五˙王湛传:『初有隐德,人莫能知,兄弟宗族皆以为痴。』2.穷困的。左传˙昭公二十五年:『政自之出久矣,隐民多取食焉。』|ㄣˋ 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。