• 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 瞽蒙/司干 【先秦】 【文】 周公旦

    瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。讽诵诗,世奠系,鼓琴瑟。掌九德六诗之歌,以役大师。 视瞭掌凡乐事播鼗,击颂磬、笙磬,掌大师之县。凡乐事,相瞽。大丧,廞乐器。大旅,亦如之。宾射,皆奏其钟鼓,鼜、恺献,亦如之。 典同掌六律、六同之和,以辨天地、四方、阴阳之声,以为乐器。凡声,高声昆,正声缓,下声肆,陂声散,险声敛,达声赢,微声,回声衍,侈声笮,弇声郁,薄声甄,厚声石。凡为乐器,以十有二律为之数度,以十有二声为之齐量。凡和乐,亦如之。 磬师掌教击磬,击编钟,教缦乐、燕乐之钟磬。凡祭祀,奏缦乐…

  • 掌教 zhǎng jiào

    zhǎngjiào

    1.明、清时对府、县学教官或书院主讲人的称呼。2.对教派团体首领的称呼。清史稿˙卷一二○˙食货志一:『其各省回民,令礼拜寺掌教稽查。』 【查看详细解释
  • 竽 yú

    乐器名。古代一种吹奏乐器,形似笙而较大,三十六态后减至二十三慢周礼˙春官˙笙师:『笙师掌教吹竽、笙……慢』郑玄˙注引郑司农云:『竽,三十六簧;笙,十三簧。』 【查看详细解释
  • 老师傅 lǎo shī fù

    lǎoshī

    1.尊称以擅长的某种技能维生的老人。如:『这老师傅打铁的功夫硬是要得,远近驰名。』2.年纪大的和尚。亦作『老师父』。3.回教的掌教者。亦作『老师父』。 【查看详细解释
  • 老师父 lǎo shī fū

    lǎoshī

    1.年老的和尚。亦作『老师傅』。2.回教的掌教者。亦作『老师傅』。 【查看详细解释
  • 进京 jìn jīng

    jìnjīng

    去京城。初刻拍案惊奇˙卷二十五:『自道一到任所,便托能干之人进京做这件事。』文明小史˙第一回:『本在保定书院掌教,这番因事进京,恰好遇着柳知府放了外任。』 【查看详细解释
  • 云南回变 yún nán huí biàn

    yúnnánhuíbiàn

    清咸丰六年,云南因回人与汉人不和睦及宗教信仰、生活习惯的不同,回教掌教马德斯暗中勾结回众起事,以马如龙部最强,史称『云南回变』。后于同治十二年,岑毓英巡抚得湘军援助始将之肃清。 【查看详细解释
  • 散乐 sǎn yuè

    sǎnyuè

    1.一种乐曲:(1)先秦的一种宫廷乐舞。专指六乐及小舞以外,由低级乐官所掌握的民间乐舞。周礼˙春官˙旄人:『掌教舞散乐,舞夷乐。』郑玄˙注:『散乐,野人为乐之善者。若今黄门倡矣。』(2) 南北朝后各种戏、乐的表演。周书˙卷七˙宣帝纪:『散乐杂戏鱼龙烂漫之伎,常在目前。』旧唐书˙卷二十九˙音乐志二:『散乐者,历代有之,非部伍之声,俳优歌舞杂奏……如是杂变,总名百戏。』2.宋、元以后,称民间艺人或专业戏曲艺人为『散乐』。永乐大典戏文三种˙宦门子弟错立身˙第一出:『因迷散乐王金榜,致使爹爹捍离门。』 【查看详细解释
  • 四德 sì dé

    1.易经干卦元、亨、利、贞四德。易经˙干卦˙文言曰:『元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,君子行此四德者,故曰元亨利贞。』2.妇德、妇言、妇容、妇功。见周礼˙天官˙九嫔。文选˙范晔˙后汉书皇后纪论:『夫人坐论妇礼,九嫔掌教四德。』亦称为『四教』、『四行』。3.孝、悌、忠、信。大戴礼˙卫将军文子:『孔子曰:「孝,德之始也;弟,德之序也;信,德之厚也;忠,德之正也。参乎,中夫四德者矣哉!」』4.佛教用语。指四种特征。大迦叶问大宝积正法经˙卷三:『唯此涅盘,具彼四德。』 【查看详细解释
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 选举部·学官 【文】 张岱

    学校有虞氏始立国学。汉文翁守蜀,起学宫,始天下皆立学。后魏文帝始立郡县学。唐高祖始诏国学立周孔庙。高宗始敕天下皆立庙,特祀孔子,初并祀周公。舜始制释奠、释采。魏正始七年,始祀孔子于太学,前此皆祀于阙里释奠。晋武帝始皇太子释奠。隋四仲月上丁释奠。魏曹芳始以颜子配飨。唐太宗加左丘明等配享。宋神宗加孟子配享。儒学宋神宗各府置教授,掌教诸生,始战国博士祭酒。汉武帝置博士于京师,文学于郡国。及唐太宗诏天下…

  • 国学名著《荡寇志》

    《荡寇志》 - 第一百三回 【文】 俞万春

    高平山叔夜访贤天王殿腾蛟诛逆却说张叔夜字嵇仲,名臣张耆之孙也。父母生他时,曾梦见张道陵天师,送一粉团玉琢的婴孩到家,吩咐道:“此乃雷声普化天尊座下大弟子神威荡魔真君。吾于玉帝前哀求,请他下凡,为吾耳孙。日后统领雷部上将,扫荡世上妖魔,大昌吾宗。汝等不可轻视!”父母领诺。醒来,便生下叔夜,满室异香,经日不散。长大来,八尺身材,貌若天神,博览群书,深通兵法,猿臂善射。因其祖父侍中张耆,历任建功,谨敏…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 练字 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫文爻象列而结绳移,鸟迹明而书契作,斯乃言语之体貌,而文章之宅宇也。苍颉造之,鬼哭粟飞;黄帝用之,官治民察。先王声教,书必同文,?轩之使,纪言殊俗,所以一字体,总异音。《周礼》保氏,掌教六书。秦灭旧章,以吏为师。及李斯删籀而秦篆兴,程邈造隶而古文废。 汉初草律,明著厥法。太史学童,教试八体。又吏民上书,字谬辄劾。是以马字缺画,而石建惧死,虽云性慎,亦时重文也。至孝武之世,则相如撰篇。及宣平二帝,征集小学,张敞以正读传业,扬雄以奇字纂训,并贯练《雅》、《颂颉》,总阅音义。鸿笔之徒,莫不洞晓。且多……

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 大司乐/小师 【先秦】 【文】 周公旦

    大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者,有德者,使教焉。死则以为乐祖,祭於瞽宗。以乐德教国子,中、和、祗庸、孝、友;以乐语教国子,兴、道、讽、诵、言、语;以乐舞教国子,舞云门、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五声、八音、六舞、大合乐。以致鬼、神、示,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以说远人,以作动物。乃分乐而序之,以祭、以享、以祀。乃奏黄钟,歌大吕,舞云门,以祀天神;乃奏大簇,歌应钟,舞咸池,以祭地示;乃奏姑洗,歌南吕,舞大,以祀四望;乃奏蕤宾,歌函钟,舞大夏…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 封人/均人 【先秦】 【文】 周公旦

    封人掌设王之社壝。为畿,封而树之。凡封国,设其社稷之壝,封其四疆。造都邑之封域者,亦如之。令社稷之职。凡祭祀。饰其牛牲,设其福衡置其絼,共其水稾,歌舞牲及毛炮之豚。凡丧纪、宾客、军旅、大盟,则饰其牛牲。 鼓人掌教六鼓、四金之音声。以节声乐,以和军旅,以正田役,教为鼓而辨其声用。以雷鼓鼓神祀,以灵鼓鼓社祭,以路鼓鼓鬼享,以鼖鼓鼓军事,以鼛鼓鼓役事,以晋鼓鼓金奏。以金錞和鼓,以金镯节鼓,以金饶止鼓,以金铎通鼓。凡祭祀百物之神,鼓兵舞、帗舞者。凡军旅,夜鼓鼜,军动则鼓其众。田役亦如之。救日月,则诏王鼓…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 大驭/形方式 【先秦】 【文】 周公旦

    大驭掌驭玉路以祀。及犯軷,王自左驭,驭下祝,登,受辔,犯軷,遂驱之。及祭,酌仆,仆左执辔,右祭两轵,祭軓,乃饮。凡驭路,行以肆夏,趋于采荠。凡驭路仪,以鸾和为节。 戎仆掌驭戎车,掌王倅车之政,正其服,犯軷,如玉路之仪。凡巡守及兵车之会,亦如之。掌凡戎车之仪。 齐仆掌驭金路,以宾。朝觐、宗遇、飨食,皆乘金路。其法仪,各以其等为车送逆之节。 道仆掌驭象路以朝、夕、燕出入,其法仪如齐车。掌贰车之政令。 田仆掌驭田路,以田以鄙,掌佐车之政。设驱逆之车,令获者植旌。及献,比禽。凡田,王提马而走。诸侯晋,大…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·百官二 【南北朝】 【文】 范晔

    太常 光禄勋 卫尉 太仆 廷尉 大鸿胪 太常,卿一人,中二千石。本注曰:掌礼仪祭祀。每祭祀,先奏其礼仪;及行事,常赞天子。每选试博士,奏其能否。大射、养老、大丧,皆奏其礼仪。每月前晦,察行陵庙。丞一人,比千石。六百石。本注曰:掌凡行礼及祭祀小事,总署曹事。其署曹掾史,随事为员,诸卿皆然。 太史令一人,六百石。本注曰:掌天时、星历。凡岁将终,奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事,掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应、灾异,掌记之。丞一人。明堂及灵台丞一人,二百石。本注曰:二丞,掌守明堂、灵台。灵台掌候日月星气…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第九十回 【文】 吕熊

    丹青幻客献仙容金刚禅魔斗法宝燕王展画一看,是个绝世佳人凭阑玩月图。翠髻云冠,霓裳霞帔,半是道家妆束,双眸滴滴,凝视月华,意中若有思慕。幅帝八个小篆字云‘济南赛儿仙子真容’,真个人间绝无,天上希有。但不知可能当作真真,呼之欲出?燕王目眩心迷,定了定神,见太子侧坐,遂卷在手中,谕卫士道:“他的画用得。朕暇时还要召问,可好好安顿着他,不要放走了!”卫士率领道士自去。这幅画是一部书的大关目,却在后面鲍姑…

  • 国学名著《官场现形记》

    《官场现形记》 - 第一回 【文】 李伯元

    望成名学究训顽儿讲制艺乡绅勖后进话说陕西同州府朝邑县,城南三十四地方,原有一个村庄。这庄内住的只有赵、方二姓,并无他族。这庄叫小不小,叫大不大,也有二三十户人家。祖上世代务农。到了姓赵的爷爷手里,居然请了先生,教他儿子攻书,到他孙子,忽然得中一名黉门秀士。乡里人眼浅,看见中了秀才,竟是非同小可,合庄的人,都把他推戴起来,姓方的便渐渐的不敌了。姓方的瞧着眼热,有几家该钱的,也就不惜工本,公开一个学…

  • 国学名著《花月痕》

    《花月痕》 - 第八回 【文】 魏秀仁

    吕仙阁韩荷生遇艳并州城韦痴珠养疴话说荷生自重翻《芳谱》之后,军务日见清闲。一日,奉着报捷的回批,经略赏加太保衔,大营将吏俱有升擢,荷生也得五品衔。彼此庆贺,不免又是一番应酬。光陰易过,早是四月中旬。长日俄人,又见芍药盛开,庭外丁香海棠,红香腻粉,素面冰心,独自玩赏一回。鸟声聒碎,花影横披,遂起了访友的念头,寻芳的兴致。带了青萍,骑了一匹青海骢,也不要马兵跟随,沿路去访梅小岑、欧剑秋诸人。一无所遇…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第八十五回 【文】 吕熊

    大救凶灾剎魔贷金小施道术鬼神移粟建文二十一年冬十月,月君临轩,命郑洽、程智二人赍奏行在,并谕之曰:“孤家已发符敕,调遣各郡将士,俟会齐之日即行北伐,克取燕山祗候回銮。尔其代奏。”郑洽二使遵命,叩谢出朝。又别过百官,自赴滇中狮子山白龙庵,面帝复命去了。荏苒之间,已是新春,为建文二十二年。从上元下雨起,直阴至五月初旬,田畴浸没,庐舍冲塌,陆地竟可行舟,百欲不能播种。偶尔晴霁,返似亢阳为祟,湿热交蒸…