敬记天时以授人，使不失农时。语本书经˙尧典：『历象日月星辰，敬授人时。』犹如后世的颁行历书。文选˙张衡˙东京赋：『规天矩地，授时顺乡。』宋˙苏轼˙谢赐历日诏书表：『授时赋政，亦郡守之常。』 【查看详细解释】

人名。字若思，生卒年不详。元朝天文学家。巧思绝人，世祖召见，授提举诸路河渠；复受命治历，作授时历，该历即按万年历系统，进一步发展而成；至元十六年，又建成钦天监天文台，迁昭文馆大学士，延佑中卒。 【查看详细解释】

比喻疑虑、误会、嫌隙等，一下子完全消除。见『涣然冰释』条。唐˙梁肃˙台州隋故天台智者大师修禅道场碑铭序：『自发心至于上圣，行位昭明，无相夺伦，然后诞敷契经而会同之，焕然冰释。』清史稿˙卷五○六˙畴人传一˙梅文鼎传：『复取授时历草观之，乃焕然冰释，殆名异而实同，非徒似之而已。』 【查看详细解释】

传统三正历法系统之一。为夏代授时的历法。以建寅三月为岁首，正月是孟春，四月是孟夏，七月是孟秋，十月是孟冬，平均分配四季。又根据太阳的位置，把一个太阳年平分成立春﹑雨水﹑惊蛰等二十四个节气，以便于农事。平年十二个月，大月三十天，小月二十九天，全年三五四天或三五五天，少于一个太阳年的实际天数（三六五点二四二一九九○七天），因此就有三年一闰，五年两闰，十九年七闰的置闰办法，使历来的平均长度相当于一个太阳年。这种混合太阳历﹑太阴历与干支纪日法而成的夏历，既符合天文节气，又方便农业社会农耕所需。汉武帝太初历亦以之为依据，后代多沿用。亦称为『农历』、『夏正』。 【查看详细解释】