• 指授 zhǐ shòu

    zhǐshòu

    指点教导。清史稿˙卷五○四˙艺术传三˙王翚传:『翚口讲指授,咫尺千里,令众分绘而总其成。』儒林外史˙第四十回:『拣那认得字多的兵选了十个,托沈先生每日指授他些书理。』 【查看详细解释
  • 不爽累黍 bù shuǎng lèi shǔ

    shuǎnglèishǔ

    犹言丝毫不差。絫、黍,微小的重量。 【查看详细解释
  • 冷暖自知 lěng nuǎn zì zhī

    lěngnuǎnzhī

    水的冷暖,只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅,只有自己知道。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 怀惠明禅师 【唐朝】 【诗】 鲍溶

    秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。雪岭无人又问来,十年夏腊平安否。

  • 摇唇鼓舌 yáo chún gǔ shé

    yáochúnshé

    耍嘴皮,嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。 【查看详细解释
  • 爱才若渴 ài cái ruò kě

    àicáiruò

    爱惜人才就像口干思饮般渴切。形容非常珍重人才。清史稿˙卷五○四˙艺术传三˙王时敏传:『爱才若渴,四方工画者踵接于门,得其指授,无不知名于时,为一代画苑领袖。』老残游记˙第六回:『宫保爱才若渴,兄弟实在钦佩的。』 【查看详细解释
  • 书理 shū lǐ

    shū

    文理。儒林外史˙第四十回:『拣那认得字多的兵选了十个,托沈先生每日指授他些书理。』红楼梦˙第八十四回:『且下句找清上文方是书理,须要细心领略。』 【查看详细解释
  • 驻防 zhù fáng

    zhùfáng

    军队驻扎防守。儒林外史˙第四十回:『便将带来驻防的二三千多兵内,拣那认得字多的兵选了十个,托沈先生每日指授他些书理。』[似]驻扎、驻守 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(题李季允侍郎鄂州吞云楼) 【宋朝】 【词】 戴复古

    轮奂半天上,胜概压南楼。筹边独坐,岂欲登览快双眸。浪说胸吞云梦,直把气吞残虏,西北望神州。百载一机会,人事恨悠悠。骑黄鹤,赋鹦鹉,谩风流。岳王祠畔,杨柳烟锁古今愁。整顿乾坤手段,指授英雄方略,雅志若为酬。杯酒不在手,双鬓恐惊秋。

  • 貂不足,狗尾续 diāo bù zú,gǒu wěi xù

    diāo,gǒuwěi

    指授官太滥。②指美中不足或以次充好。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(为壑相寿) 【宋朝】 【词】 张榘

    思昔买臣,怀绶会稽,年犹五旬。算初无功用,维持国事,但将富贵,夸耀时人。未若先生,方当强仕,掌握长淮百万军。难摹写,是擎天拄地,纬武经文。河滨。胡马嘶春。便密运机筹出万全。拥熊旗指授,鹰扬虓啖,毡裘胆落,鼠逸狐奔。褒诏飞来,威名加盛,从此不须关玉门。归朝也,看云台画像,金鼎调元。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(五和。韵狭不可复和,偶读孔明传,戏成) 【宋朝】 【词】 刘克庄

    昔卧龙公,北走曹瞒,西克刘璋。看沙头八阵,百神呵护,渭滨一表,三代文章。绝笑渠侬,平生奸伪,死未忘情履与香。筹笔处,遣子丹引去,仲达奔忙。纷纷跋扈飞扬。这老子高深未易量。但纶巾指授,关河震动,灵旗征讨,夷汉宾将汉郊祀志:招摇灵旗,九夷宾将。到得市朝,变为陵谷,千载烝尝丞相堂。锦城外,有啭鹂音好,古柏皮苍。

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 行由·第十节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    慧能后至曹溪,又被恶人寻逐,乃于四会,避难猎人队中,凡经一十五载,时与猎人随宜说法。猎人常令守网,每见生命,尽放之。每至饭时,以菜寄煮肉锅。或问,则对曰:“但吃肉边菜。”一日思惟,时当弘法,不可终遁,遂出至广州法性寺,值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”一众骇然。印宗延至上席,徵诘奥议,见慧能言简理当,不由文字。宗云:“行者定非常人,久闻黄梅衣法南来,莫是行者否?”慧能曰:“不敢。”宗于是作礼,告请传来衣钵,出示大众…

  • 咫尺千里 zhǐ chǐ qiān lǐ

    zhǐchǐqiān

    形容画幅虽小,却包含着广大深远的景象。唐˙释彦悰˙后画录˙宋展子虔:『尤善楼阁人马,亦长远近山川,咫尺千里。』清史稿˙卷五○四˙艺术传三˙王翚传:『绘南巡图,集海内能手,逡巡莫敢下笔,翚口讲指授,咫尺千里,令众分绘而总其成。』亦比喻距离虽近,却如相隔千里。唐˙鱼玄机˙隔汉江寄子安诗:『含情咫尺千里,况听家家远砧。』清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷十五˙姑妄听之一:『每回忆六七年中,咫尺千里,辄惘然如失。』亦作『天涯咫尺』、『咫尺天涯』。 【查看详细解释
  • 冷暖自知 lěng nuǎn zì zhī

    lěngnuǎnzhī

    本指水的冷暖,饮用者自己才知道。语本大毘卢遮那成佛经疏˙卷十二:『如饮水者,冷热自知,尚不可为不饮人说,况如来境耶?』佛教禅宗比喻证悟的境界,不可言传。景德传灯录˙卷四˙袁州蒙山道明禅师:『今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。』后引喻对道理体会的深浅,全在自己本身的体验。宋˙苏轼˙韩退之孟郊墓铭云以昌其诗举此问王定国当昌其身耶抑昌其诗也来诗下语未契作此答之诗:『吾言岂须多,冷暖子自知。』[似]心里有数 【查看详细解释
  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 势战 【明朝】 【文】 刘基

    凡战,所谓势者,乘势也。因敌有破灭之势,则我从而迫之,其军必溃。法曰:「因势而破之。」 晋武帝密有灭吴之计,而朝议多违,惟羊祜、杜预、张华与帝意合。祜病,举预自代。及祜卒,拜预镇南大将军,都督荆州诸军事。既至镇,缮甲兵,耀威武,遂拣精锐,袭破吴西陵都督张政,乃启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举。预上表曰:「凡事当以利害相期,今此举十有八九之利,而其害一二,止于无功耳。朝臣言破败之形,亦不可得,直是计不出己,功不在身,各耻其前言之失,故违之耳。昔汉宣帝议赵充国所上事,效之后,责诸议者,皆叩头而谢,以…

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 奇战 【明朝】 【文】 刘基

    凡战,所谓奇者,攻其无备,出其不意也。交战之际,惊前掩后,冲东击西,使敌莫知所备,如此则胜。法曰:「敌虚,则我必为奇。」 三国,魏景元四年,诏诸军征蜀,大将军司马宣王指授节度,使邓艾与蜀将姜维相缀连于雍州,刺史诸葛绪邀维,令不得归。艾遣天水太守王颀等直攻维营,陇西太守牵弘邀其前,金城太守杨欣诣甘松。维闻钟会诸军已入汉中,退还。欣等蹑于强川口,大战,维败走。闻雍州已塞道,屯桥头,乃从孔函谷入北道,欲出雍州后。诸葛绪闻之,却还三十里。维入北道三十里,闻绪军却,〔寻〕还,从桥头欲过,绪趣截维,较一日不…

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 谢皋父传 【文】 邓牧

    谢君名翱,字皋父,延平人。蚤事科举,学有志当世。中遭兵火,室家散亡,购得一子,军伍中相与,竭力生产仅自给,属繇役繁兴,不堪迫辱,日益愤懑成疾。以子初达时务,委而出遊,过严陵故旧,馆焉,因娶某氏。其地与婺接,故常往来两州间,积十四五年,指授馆下。生粲然进于文学,性耿介,不以贫累。人所居产薪若炭,率秋暮载至杭易米,卒岁少裕,则资游江海,访前代故实,着家史,补唐诗人无传者三十余篇,传近世隐逸数篇。岁甲…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 护法·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    神龙元年上元日,则天中宗诏云:“朕请安秀二师宫中供养,万机之暇,每究一乘。二师推让云:‘南方有能禅师,密授忍大师衣法,传佛心印,可请彼问。’今遣内侍薛简,驰诏请迎,愿师慈念,速赴上京。”师上表辞疾,愿终林麓。薛简曰:“京城禅德皆云,欲得会道,必须坐禅习定,若不因禅定而得解脱者,未之有也。未审师所说法如何?”师曰:“道由心悟,岂在坐也。经云:若言如来若坐若卧,是行邪道。何故?无所从来,亦无所去,无生无灭,是如来清净禅。诸法空寂,是如来清净坐。究竟无证,岂况坐耶?”简曰:“弟子回京,主上必问,愿师慈…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 王阳明 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 王阳明以勘事过丰城,闻逆濠之变,兵力未具,亟欲溯流趋吉安。舟人闻濠发千余人来劫公,畏不敢发,公拔剑馘其耳,遂行。薄暮,度不可前,潜觅渔舟,以微服行,留麾下一人,服己冠服,居舟中。濠兵果犯舟,得伪者,知公去远,乃罢。公至中途,恐濠速出,乃为间谍,假奉朝廷密旨,行令两广、湖襄都御史及南京兵部,各命将出师,暗伏要害地方,以俟宁府兵至袭杀。复取优人数辈,各将公文置夹衣絮中。将发间,又捕捉伪太师家属至舟尾,令其觇知,公即佯怒,牵之上岸处斩,已而故纵之,令其奔报。濠获优,果于衣中搜得公文,遂迟疑不…