1.拣获、拾取。如：『他于路旁拾得一百块。』2.唐代一位高僧的法号。约公元七世纪末至八世纪初在世，生卒年不详。相传天台山国清寺僧丰干行至赤城，于道傍拾获，遂携入寺中为僧，故称为『拾得』。与寒山子交游，有偈词，附于寒山集中。[反]1.遗失 【查看详细解释】

踢毛球的地方。新唐书˙卷一五四˙李晟传：『乃屯兵鞠场以俟裴度。至，愬以櫜鞬见，度将避之。』资治通鉴˙卷二四○˙唐纪五十六˙宪宗元和十二年：『然后屯于鞠场，以待裴度。』 【查看详细解释】

夕阳﹑落日。文选˙谢瞻˙王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被征还东诗：『颓阳照通津，夕阴暧平陆。』唐˙李白˙经乱后将避地剡中留赠崔宣城诗：『太白昼经天，颓阳掩余照。』 【查看详细解释】

明朝董其昌主张将盛唐以来众家画法归纳为南﹑北二宗。北宗画法主张以刚取势，注重用笔。首先以毛笔着墨钩画轮廓，再敷设浓丽色彩，类似写实的技法。以唐朝李思训为祖，宋朝李唐﹑明朝唐寅皆为此派代表。 【查看详细解释】

明代董其昌主张将盛唐以来众家画法，归纳为南、北二宗。南宗着重水墨情趣，设色淡雅，强调以柔致韵，注重用墨，以意境幽远著称。唐代王维为始祖，宋朝米芾、元朝王蒙皆为此宗代表，对后世文人画影响很大。 【查看详细解释】

农历七月十五日。道家因相信地官于此日下降，定人间善恶，故道观于此日作斋醮荐福。后演变为民间的祭祖日，家家追荐祖先亡灵，并以丰富的菜肴、放河灯等仪式，普度众家孤魂野鬼。 【查看详细解释】

家中的仆役。二刻拍案惊奇˙卷二十七：『家丁接了银子，千欢万喜，头颠尾颠，巴不得随着他使唤了。』红楼梦˙第五十九回：『贾珍骑马，率领众家丁围护。』亦作『家仆』、『家奴』。[似]仆人、仆役、厮役 【查看详细解释】

1.括，打结。括囊指闭口不言。易经˙坤卦˙六四：『六四括囊，无咎无誉。』2.包罗。后汉书˙卷三十五˙郑玄传˙论曰：『郑玄括囊大典、网罗众家、删裁繁诬、刊改漏失，自是学者略知所归。』 【查看详细解释】

赦免。唐˙李白˙流夜郎赠辛判官诗：『我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回。』初刻拍案惊奇˙卷十七：『众家铺设齐备，动起法器，免不得宣揭大概，启请，摄召，放赦，招魂，闹了一回。』 【查看详细解释】

1.集中专注。如：『大家都把眼光集注在女主角上。』2.先集合众家对某部书的注释，再加上自己的见解。如四书章句集注。或作『集注』。 【查看详细解释】

1.博大而低平之地。史记˙卷一一七˙司马相如传：『汨淢习以永逝兮，注平皋之广衍。』文选˙张衡˙西京赋：『尔乃广衍沃野，厥田上上。』2.扩大、绵延。晋书˙卷三十五˙裴秀传：『而虚无之言，日以广衍，众家扇起，各列 其说。』二刻拍案惊奇˙卷四：『满地种着红花，广衍有一千余亩。』 【查看详细解释】

书名。纪及列传为南朝宋范晔所撰，志则为南朝梁刘昭取晋司马彪续汉书所补。一二○卷，分本纪十、志三十、列传八十。范书一出，超越众家后汉史书，而与史记、汉书、三国志合称为『前四史』。其中，文苑传的别立，开创了史书重视文学活动的良好先例。 【查看详细解释】

1.劳驾、敦请。表示敬意之词。京本通俗小说˙碾玉观音：『启请婆婆，过对门裱褙铺里，请璩大夫来说话。』水浒传˙第八十二回：『天子御笔亲书丹诏，特差宿某亲到大寨，启请众头领。』2.诵经前奉请佛祖、菩萨等神明。初刻拍案惊奇˙卷十七：『众家铺设齐备，动起法器，免不得宣揭大概，启请、摄召、放赦、招魂，闹了一回。』 【查看详细解释】

1.招回生者或死者之魂。三国演义˙第七十八回：『汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。』初刻拍案惊奇˙卷十七：『众家铺设齐备，动起法器，免不得宣揭大概：启请、摄召、放赦、招魂，闹了一回。』2.楚辞篇名。史记屈原传以为屈原所作，王逸楚辞章句以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。 【查看详细解释】