• 抱布贸丝 bào bù mào sī

    bàomào

    1.抱着布币去买丝。比喻男子为求婚而与女子接近。诗经˙卫风˙氓:『氓之蚩蚩,抱布贸丝。』清平山堂话本˙风月瑞仙亭:『抱布贸丝君亦误,知音尽付七弦琴。』2.以物易物。汉˙王充˙论衡˙量知:『抱布贸丝,交易有亡,各得所愿。』 【查看详细解释
  • 氓 máng

    máng

    1.古代称庶民为『氓』。诗经˙卫风˙氓:『氓之蚩蚩,抱布贸丝。』郑玄˙笺:『氓,民也。』孟子˙滕文公上:『远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。』2.诗经卫风的篇名。共六章。根据诗序:『氓,刺时也。』或亦指弃妇自伤之诗。首章二句为:『氓之蚩蚩,抱布贸丝。』氓,野民。蚩蚩,敦厚老实貌。布,布帛。贸,买也。抱布贸丝,以布易丝也。3.见『流氓』条。(又音)ㄇㄥˊ1 【查看详细解释
  • 抱布贸丝 bào bù mào sī

    bàomào

    布:古代一种货币;贸:买卖。带了钱,来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。 【查看详细解释
  • 蚩蚩 chī chī

    chīchī

    1.敦厚老实的样子。诗经˙卫风˙氓:『氓之蚩蚩,抱布贸丝。』亦作『嗤嗤』。2.喧扰纷乱的样子。汉˙扬雄˙法言˙重黎:『六国蚩蚩,为嬴弱姬。』文选˙刘孝标˙广绝交论:『天下蚩蚩,鸟惊雷骇。』亦作『嗤嗤』。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 氓 【先秦】 【诗】 佚名

    氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

  • 贸 mào

    mào

    1.交换﹑交易。诗经˙卫风˙氓:『氓之蚩蚩,抱布贸丝。』唐˙柳宗元˙钴鉧潭记:『不胜官租私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸。』2.买卖。如:『贸易』。3.变易。北周˙庾信˙拟连珠:『盖闻市朝迁贸,山川悠远,是以狐兔所处。』北史˙卷六十四˙韦孝宽等传˙论曰:『虽陵谷迁贸,终以雅正自居。』4.错杂。宋˙裴骃˙史记集解序:『考较此书,文句不同,有多有少,莫辩其实,而世之惑者,定彼从此,是非相贸,真伪舛杂。』冒失﹑莽撞。如:『贸然』。姓。如汉代有贸充国。(又音)ㄇㄡˋ 【查看详细解释
  • 丝 sī

    1.说文解字:『丝,蚕所吐也。』诗经˙卫风˙氓:『氓之蚩蚩,抱布贸丝。』2.丝织品的总称。史记˙卷三十˙平准书:『天下已平,高祖乃令贾人不得衣丝乘车。』3.纤细如丝的东西。如:『雨丝』、『发丝』、『钢丝』。唐˙杜甫˙雨诗四首之二 :『江雨旧无时,天晴忽散丝。』4.指极微的量。如:『一丝不苟』、『一丝微笑』。5.八音之一。泛指弦乐器。如:『丝竹之乐』。周礼˙春官˙大师:『皆播之以八音:金、石、土、革、丝、木、匏、竹。』郑玄˙注:『丝,琴瑟也。』1.以丝制成的。如:『丝巾』、『丝绵』。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古 辞˙焦仲卿妻:『足下蹑丝履,头上玳瑁光。』2.极细微的、纤细如丝的。如:『丝毫』、『一丝不苟』、『一丝微笑』。南朝宋˙鲍照˙代陆平原君子有所思行:『蚁壤漏山阿,丝泪毁金骨。』 【查看详细解释
  • 布 bù

    1.棉麻或丝绸织品的总称。如:『棉布』、『纱布』、『帆布』、『布帛』。孟子˙滕文公上:『许子必织布然后衣乎?』2.古代的钱币。诗经˙卫风˙氓:『氓之蚩蚩,抱布贸丝。』毛亨˙传:『布,币也。』史记˙卷三十˙平准书:『虞夏之币……或钱,或布,或刀,或龟贝。』3.姓。如元代有布景范。1.宣告。如:『发布』、『颁布』、『宣布』、『开诚布公』。文选˙陈琳˙为袁绍檄豫州:『布告天下,咸使知圣朝有拘逼之难如律令。』2.陈述。左传˙成公十三年:『敢尽布之执事,俾执事实图利之。』南史˙卷六十一˙陈伯之传:『聊布往怀,君其详之。』3.设置、陈设。如:『布局』、『布署』、『布下圈套』、『警方已布下天罗地网,任歹徒插翅也难飞。』文选˙沈约˙奏弹王源:『虽除旧布新,而斯风未殄。』4.分散、散布。如:『遍布』、『乌云密布』、『星罗棋布』。史记˙卷一一○˙匈奴传:『(单于)见畜布野而无人牧者,怪之,乃攻亭。』三国演义˙第八十回:『伏睹魏王,自登位以来,德布四方,仁及万物。』 2 【查看详细解释
  • 拼音: méng máng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ynna

    【基本释义】氓méng古代称民(特指外来的):氓隶(充当隶役的平民)。群氓。氓máng〔流氓〕见“笔画数:8;部首:氏;笔顺编号:41551515流”。笔画数:8;部首:氏;笔顺编号:41551515
  • 拼音: mào

    部首:

    笔画:9画

    五笔:qyvm

    【基本释义】贸(貿)mào交换财物等商业活动:贸易。贸迁(贩运买卖)。财贸。外贸。冒冒失失或轻率的样子:贸然而来。笔画数:9;部首:贝;笔顺编号:354532534
  • 行媒 xíng méi

    xíngméi

    媒人。礼记˙曲礼上:『男女非有行媒,不相知名。』文选˙沈约˙奏弹王源:『以彼行媒,同之抱布。』 【查看详细解释
  • 布鼓雷门 bù gǔ léi mén

    léimén

    雷门,会稽(今浙江省绍兴县)的城门,有大鼓,鼓声宏亮,可传到洛阳城。布鼓雷门指以布做成,敲不出声响的鼓和雷门的大鼓相比。语本汉书˙卷七十六˙王尊传:『太傅在前说相鼠之诗,尊曰:「毋持布鼓过雷门!」』比喻在高手面前卖弄本领,贻笑大方。唐˙李商隐˙为举人献韩郎中琮启:『捧爝火以干日御,动已光销;抱布鼓以诣雷门,忽然声寝。』[似]班门弄斧 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十二·量知篇 【汉朝】 【文】 王充

    《程材》所论,论材能行操,未言学知之殊奇也。夫儒生之所以过文吏者,学问日多,简练其性,雕琢其材也。故夫学者所以反情治性,尽才成德也。材尽德成,其比於文吏,亦雕琢者,程量多矣。贫人与富人,俱赍钱百,并为赙礼死哀之家。知之者,知贫人劣能共百,以为富人饶羡有奇余也;不知之者,见钱俱百,以为财货贫富皆若一也。文吏、儒生有似於此。皆为掾吏,并典一曹,将知之者,知文吏、儒生笔同,而儒生胸中之藏,尚多奇余;不知之者,以为皆吏,深浅多少同一量,失实甚矣。地性生草,山性生木。如地种葵韭,山树枣栗,名曰美园茂林,不…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:dmhj

    【基本释义】布bù棉、麻及棉型化学短纤维经纺纱后的织成物:布匹。布帛。布衣。古代的一种钱币。宣告,对众陈述:宣布。发布。布告。开诚布公(推诚相见,坦白无私)。分散到各处:散布。遍布。星罗棋布。流传,散播:布道。布施。做出安排:布置。布景。布局。姓。笔画数:5;部首:巾;笔顺编号:13252
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠友五首 【唐朝】 【诗】 白居易

    一年十二月,每月有常令。君出臣奉行,谓之握金镜。由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。弃本以趋末,日富

  • 国学名著《盐铁论》

    《盐铁论》 - 卷一 【文】 桓宽

    惟始元六年,有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语。问民间所疾苦。文学对曰:“窃闻治人之道,防淫佚之原,广道德之端,抑末利而开仁义,毋示以利,然后教化可兴,而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷,均输,与民争利。散敦厚之朴,成贪鄙之化。是以百姓就本者寡,趋末者众。夫文繁则质衰,末盛则质亏。末修则民淫,本修则民悫。民悫则财用足,民侈则饥寒生。愿罢盐、铁、酒榷、均输,所以进本退末,广利农业,便也。”大夫曰…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:vcbh

    【基本释义】即jí就是:知识即力量。当时或当地:即日。即刻。即席。即景。在即。即兴(x宯g )。就,便:黎明即起。假如,倘若:即使。即便(bi刵 )。即或。即令。靠近:不即不离。到,开始从事:即位。便就离笔画数:7;部首:卩;笔顺编号:5115452
  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷三十 平准书 第八 【汉朝】 【文】 司马迁

    集解汉书百官表曰大司农属官有平准令。索隐大司农属官有平准令丞者,以均天下郡国转贩,贵则卖之,贱则买之,贵贱相权输,归于京都,故命曰“平准”。 汉兴,接秦之?,丈夫从军旅,老弱转粮?,作业剧而财匮,自天子不能具钧驷,①而将相或乘牛车,齐民无藏盖。②于是为秦钱重难用,③更令民铸钱,④一黄金一斤,⑤约法省禁。而不轨逐利之民,蓄积余业以稽市物,物踊腾粜,⑥米至石万钱,马一匹则百金。⑦ 注①索隐天子驾驷马,其色宜齐同。今言国家贫,天子不能具钧色之驷马。 汉书作“醇驷”,醇与纯同,纯一色也。或作“?”,非……

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