• 为国捐躯 wèi guó juān qū

    wèiguójuān

    为国牺牲性命。清史稿˙卷四九一˙忠义传五˙承顺传:『在承顺为国捐躯,光明俊伟,于愿遂矣。遗爱在民,汉、番男妇老幼呼为活佛。』文明小史˙第四十一回:『康太尊因为他是由学练体操而死,无异于为国捐躯。』[似]大公无私、公而忘私、杀身成仁、舍身求法、舍生取义[反]自私自利、损人利己 【查看详细解释
  • 承顺 chéng shùn

    chéngshùn

    顺从。红楼梦˙第四十六回:『凤姐知道邢夫人秉性愚?,只知承顺贾赫以自保。』 【查看详细解释
  • 承顺逢迎 chéng shùn féng yíng

    chéngshùnféngyíng

    为了讨好长官揣度其意以迎合。如:『当部属的不可一味承顺逢迎,而不顾事情的可行性。』 【查看详细解释
  • 财货 cái huò

    cáihuò

    钱币货物。多指钱财。周礼˙秋官˙朝士:『凡民同财货者,令以国法行之,犯令者刑罚之。』红楼梦˙第四十六回:『凤姐知道邢夫人秉性愚?,只知承顺贾赦以自保,次则贪婪财货为自得。』[似]财贿 【查看详细解释
  • 养志 yǎng zhì

    yǎngzhì

    承顺父母的意志。孟子˙离娄上:『若曾子,则可谓养志也。』吕氏春秋˙孝行览˙孝行:『龢颜色,说言语,敬进退,养志之道也。』|ㄤˇㄓˋ 【查看详细解释
  • 宿世冤家 sù shì yuān jiā

    宿shìyuānjiā

    前世结仇的冤家,形容积怨极深。亦常用作反语,用以昵称所爱的人。宋˙无名氏˙道山清话:『彭汝砺久在侍从,刚明正直,朝野推重,晚娶宋氏妇,有姿色器资,承顺惟恐不及。后出守九江,病中忽索纸笔,大书云:「宿世冤家,五年夫妇,从今以往,不打这鼓。」投笔而逝。』亦作『夙世冤家』。 【查看详细解释
  • 颜色 yán sè

    yán

    1.面容、脸色。论语˙泰伯:『正颜色,斯近信矣。』唐˙皇甫枚˙却要:『巧媚才捷,能承顺颜色,姻党亦多怜之。』2.姿色。西游记˙第二十三回:『小女俱有几分颜色,女工针指,无所不会。』初刻拍案惊奇˙卷二十六:『断事问道:「你妻子生得如何?」井庆道:「也有几分颜色的。」』3.色彩。儒林外史˙第一回:『那荷花,精神、颜色无一不像,只多着一张纸。』红楼梦˙第四十二回:『不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色,只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。』4.厉害的手段。如:『给他一点颜色看看。』|ㄢˊ˙ㄕㄞ 【查看详细解释
  • 国学名著《神峰通考》

    《神峰通考》 - 动静说 【文】 张楠

    何以为之动也?其体属阳,阳主动。故天行健。圆转循球而无端。故以人之八天干透露于上者,为之动也。如八字天干之甲木,但能克运上天干之戊土也。不能克巳中所藏之戊土也。盖以动攻为亲切。,如男人之攻得男人也,不攻闺阃中所藏之女人也。但虽不能攻人,而亦不能摇动震惊之意,但不能作实祸也。如女人见男来攻,虽不能加捶楚于其身,而亦有恐惧之意焉。如运中申中地支之庚金,亦不能攻我八字中天干所透之甲木也。是以天干之动…

  • 国学名著《文昌孝经》

    《文昌孝经》 - 辨孝章 【宋朝】 【文】 佚名

    真君曰:吾今阐教,以示大众,亲存不养,亲殁不葬,亲祚不延,无故溺女,无故杀儿,父母客亡,骸骨不收,为大不孝。养亲口体,未足为孝,养亲心志,方为至孝;生不能养,殁虽尽孝,未足为孝,生既能养,殁亦尽孝,方为至孝。生我之母,我固当孝,后母庶母,我亦当孝。母或过黜,母或载嫁,生我劳苦,亦不可负。生而孤苦,恩育父母,且不可忘,何况生我。同母兄弟,我固当爱,前母兄弟,我亦当爱;同气姐妹,我固当和,连枝妯娌,我亦当和。我生之子,我固当恃,前室遗子,我亦当恃。众善家修,无不孝推,如是尽孝,始克为孝,始知百行,惟…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷十·礼容语 【文】 贾谊

    鲁叔孙昭聘于宋,宋元公与之燕,饮酒乐。昭子右坐,歌终而语,因相泣也。乐祁曰:“过哉君!非哀所也。”已而告人曰:“今兹君与叔孙其皆死乎?吾闻之:哀乐而乐哀,皆丧心也。心之精爽,是谓魂魄,魂魄已失,何以能久?且吾闻之:主民者不可以偷,偷必死。今君与叔孙其语皆偷,死日不远矣。”居六月,宋元公薨,闲一月,叔孙婼卒。晋叔向聘于周,发币大夫,及单靖公。靖公享之,俭而敬,宾礼赠贿同是礼而从。享燕无私,送不过郊…

  • 国学名著《三国志》

    《三国志》 - 刘二牧传 【魏晋】 【文】 陈寿

    刘焉字君郎,江夏竟陵人也,汉鲁恭王之后裔,章帝元和中徙封竟陵,支庶家焉。 焉少仕州郡,以宗室拜中郎,后以师祝公丧去官。居阳城山,积学教授,举贤良方正,辟司徒府,历雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常。焉睹灵帝政治衰缺,王室多故,乃建议言:“刺史、太守,货赂为官,割剥百姓,以致离叛。可选清名重臣以为牧伯,镇安方夏。”焉内求交址牧,欲避世难。议未即行,侍中广汉董扶私谓焉曰:“京师将乱,益州分野有天子气。”焉闻扶言,意更在益州。会益州刺史却俭赋敛烦扰,谣言远闻,而并州杀刺史张壹,凉州杀刺史耿鄙,焉谋…

  • 拼音: fèng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:dwfh

    【基本释义】奉fèng恭敬地用手捧着:奉觞(举杯祝酒)。奉献。奉祀。奉承(恭维,讨好。“承”读轻声)。尊重,遵守:奉公守法。奉为圭臬(把某些言论或事物当作准则)。奉行故事(按老规定办事)。敬辞,用于自己的举动涉及对方时:奉告。奉还(hu俷 )。奉陪。奉劝。奉迎(a.敬辞,迎接;b.奉承)。奉赠。信仰:信奉。素奉佛教。供养,伺候:奉养。供奉。侍奉。姓。古同“俸”,薪金。违笔画数:8;部首:大;笔顺编号:11134112
  • 国学名著《顺宗实录》

    《顺宗实录》 - 卷一 【文】 韩愈

    (起藩邸,尽贞元二年二月)顺宗至德大圣大安孝皇帝,讳诵,德宗长子。母曰昭德皇后王氏。上元二年正月十二日生,大历十四年封为宣王,建中元年立为皇太子。慈孝宽大,仁而善断,留心艺学,亦微信尚浮屠法。礼重师传,引见辄先拜。善隶书,德宗之为诗并他文赐大臣者,率皆令上书之。德宗之幸奉天,仓卒闲,上常亲执弓矢,率军后先导卫,备尝辛苦。上之为太子,于父子闲慈孝交洽无嫌。每以天下为忧。德宗在位久,稍不假宰相权,而…

  • 国学名著《文昌孝经》

    《文昌孝经》 - 孝感章 【宋朝】 【文】 佚名

    帝君曰:吾证道果,奉吾二亲,升不骄境,天上聚首,室家承顺,玉真庆宫,逍遥自在。吾今行化,阐告大众,不孝之子,百行莫赎;至孝之家,万劫可消。不孝之子,天地不容,雷霆怒殁,摩煞祸侵;孝子之门,鬼神护之,福禄畀之。惟孝格天,惟孝配地,惟孝感人,三才化成;惟神敬孝,惟天爱孝,惟地成孝。水难出之,火难出之,刀兵刑戮,疫疠凶灾,毒药毒虫,冤家谋害,一切厄中,处处佑之。孝之所至,地狱沉苦,重重救拔,元祖宗亲,皆得解脱,四生六道,饿鬼穷魂,皆得超升,父母沉疴,即时痊愈。三十六天,济度快乐;七十二地,灵爽逍遥。是…

  • 国学名著《狄公案》

    《狄公案》 - 第三十二回 【文】 佚名

    元行冲奏参小吏武三思怀恨大臣话说狄公为朱利人抢白,口角了一番,家丁马荣上前问道:“大人何故如此动怒?”狄公说道:“罢了罢了,我狄某受国厚恩,升了这个封疆大臣,今日初次入京,便见了这许多不法的狗徒,贪婪无礼。无怪乎四方扰乱,朝政日非,将一统江山,败坏在女子妇人之手,原来这班无耻的匹夫,也要认皇恩国戚,岂不令人苦恼!”当时命马荣择了寓所,先将众人行李安排停妥,然后想道:“目今先王驾崩,女后临朝,所有…

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴031 【宋朝】 【文】 司马光

    【汉纪二十三】 起屠维大渊献,尽强圉协洽,凡九年。 孝成皇帝上之下阳朔三年(己亥,公元前二二年) 春,三月,壬戌,陨石东郡八。 夏,六月,颍川铁官徙申屠圣等百八十人杀长吏,盗库兵,自称将军,经历九郡。遣丞相长史、御史中丞逐捕,以军兴从事,皆伏辜。 秋,王凤疾,天子数自临问,亲执其手涕泣曰:“将军病,如有不可言,平阿侯谭次将军矣!”凤顿首泣曰:“谭等虽与臣至亲,行皆奢僭,无以率导百姓,不如御史大夫音谨敕,臣敢以死保之!”及凤且死,上疏谢上,复固荐音自代,言谭等五人必不可用;天子然之。初,谭倨,不……

  • 国学名著《狄公案》

    《狄公案》 - 第三十一回 【文】 佚名

    大巡抚访问恶棍小黄门贪索赃银却说狄公听了阎立本一番言语,心下也是不平,当时在巡抚衙门,住宿一宵,杯酒谈心,自必格外许多亲近。次日狄公一早起程,辞别阎公,只带了马荣诸人,几个随身的仆众,长亭一揖,径直登程。渡过黄河,已到河南境内。只因唐朝承晋隋之后,建都在汴梁,河南一省,乃畿辅要地。武后虽荒淫无道,也知都城一带,非有一个人才出众、德望泰著的人,不能坐镇,因此命狄公仁杰为河南巡抚。这一日,狄公车马行…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论政体 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观初,太宗谓萧瑀曰:“朕少好弓矢,自谓能尽其妙。近得良弓十数,以示弓工。乃曰:‘皆非良材也。’朕问其故,工曰:‘木心不正,则脉理皆邪,弓虽刚劲而遣箭不直,非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方,用弓多矣,而犹不得其理。况朕有天下之日浅,得为理之意,固未及于弓,弓犹失之,而况于理乎?”自是诏京官五品以上,更宿中书内省,每召见,皆赐坐与语,询访外事,务知百姓利害、政教得失焉。 贞观元年,太宗谓黄门侍郎王珪曰:“中书所出诏敕,颇有意见不同,或兼错失而相正以否。元置中书、门下,本拟相防过误。人之意见,每…

  • 国学名著《春秋繁露》

    《春秋繁露》 - 卷十七 【文】 董仲舒

    天地之行第七十八天地之行美也,是以天高其位而下其施,藏其形而见其光,序列星而近至精,考阴阳而降霜露。高其位,所以为尊也;下其施,所以为仁也;藏其形,所以为神也;见其光,所以为明也;序列星,所以相承也;近至精,所以为刚也;考阴阳,所以成岁也;降霜露,所以生杀也。为人君者,其法取象于天,故贵爵而臣国,所以为仁也;深居隐处,不见其体,所以为神也;任贤使能,观听四方,所以为明也;量能授官,贤愚有差,所以…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷二十六 历书 第四 【汉朝】 【文】 司马迁

    昔自在古,历建正作于孟春。①于时冰泮发蛰,百草奋兴,秭?先?。②物乃岁具,生于东,次顺四时,卒于冬分。③时鸡三号,卒明。④抚十二*[月]*节,卒于丑。⑤日月成,故明也。明者孟也,幽者幼也,幽明者雌雄也。雌雄代兴,而顺至正之统也。日归于西,起明于东;月归于东,起明于西。正不率天,又不由人,⑥则凡事易坏而难成矣。 注①索隐按:古历者,谓黄帝调历以前有上元太初历等,皆以建寅为正,谓之孟春也。及颛顼?夏禹亦以建寅为正。唯黄帝及殷?周?鲁并建子为正。而秦正建亥,汉初因之。至武帝元封七年始改用太初历,仍以……

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法