• 扬长 yáng cháng

    yángcháng

    掉头不理,大模大样的样子。红楼梦˙第五十八回:『又哭道:「我也不便和你面说,你只回去背人悄问芳官就知道了。」说毕,扬长而去。』文明小史˙第十回:『说罢,领了众人,扬长而去。』[反]蹑蹀 【查看详细解释
  • 扬长而去 yáng cháng ér qù

    yángchángér

    掉头不理,大模大样的离去。红楼梦˙第十二回:『说毕,扬长而去,众人苦留不住。』文明小史˙第九回:『说罢,立逼着傅知府将众人刑具一齐松去,说了声惊动,率领众人,扬长而去。』 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·刺齐论 【文】 杨继洲

    黄帝问曰:“愿闻刺浅深之分?”歧伯曰:“刺骨无伤筋者,针至筋而去,不及骨也;刺筋无伤肉者,至肉而去,不及筋也;刺肉无伤脉者,至脉而去,不及肉也;刺脉无伤皮者,至皮而去,不及脉也。所谓刺皮无伤肉者,病在皮中,针入皮中,无伤肉也;刺肉无伤筋者,过肉中筋也;刺筋无伤骨者,过筋中骨也。此之谓反也。”

  • 苦留 kǔ liú

    liú

    辛苦的挽留。红楼梦˙第十二回:『说毕,扬长而去,众人苦留不住。』 【查看详细解释
  • 褡裢 dā lián

    lián

    一种长形布袋。见『搭连』条。金瓶梅˙第四十九回:『言毕,背上褡裢,拴定拐杖,出门扬长而去。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 刺齐论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:愿闻刺浅深之分。 岐伯对曰:刺骨者无伤筋,刺筋者无伤肉,刺肉者无伤脉,刺脉者无伤皮,刺皮者无伤肉,刺肉者无伤筋,刺筋者无伤骨。 帝曰:余未知其所谓,愿闻其解。 岐伯曰:刺骨无伤筋者,针至筋而去,不及骨也。刺筋无伤肉者,至肉而去,不及筋也。刺肉无伤脉者,至脉而去,不及肉也。刺脉无伤皮者,至皮而去,不及脉也。 所谓刺皮无伤肉者,病在皮中,针入皮中,无伤肉也。刺肉无伤筋者,过肉中筋也。刺筋无伤骨者,过筋中骨也。此之谓反也。…

  • 绝裾而去 jué jū ér qù

    juéér

    本指晋人温峤受刘琨之命,至江南奉表劝进,其母阻止,温峤便扯断衣襟,毅然而去。典出晋书˙卷六十七˙温峤传。后用以形容决意离去。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙尤悔:『温公初受刘司空使劝进,母崔氏固驻之,峤绝裾而去。』聊斋志异˙卷六˙聂政:『至于荆轲,力不足以谋无道秦,遂使绝裾而去,自取灭亡。』 【查看详细解释
  • 投传而去 tóu zhuàn ér qù

    tóuzhuànér

    传:符信。指弃官而去。 【查看详细解释
  • 拂衣而去 fú yī ér qù

    ér

    心中愤怒,甩动衣袖而离去。周书˙卷四十二˙刘璠传:『璠曰:「何王之门不可曳长裾也!」遂拂衣而去。』亦作『拂袖而起』、『拂袖而去』。 【查看详细解释
  • 拂袖而去 fú xiù ér qù

    xiùér

    形容言语不合,心里不满的离去。三国演义˙第一○六回:『辂曰:「老生者见不生,常谈者见不谈。」遂拂袖而去。』亦作『拂袖而起』、『拂衣而去』。 【查看详细解释
  • 拂袖而起 fú xiù ér qǐ

    xiùér

    形容言语不合,心里不满的离去。三国演义˙第六十回:『操先见张松人物猥琐,五分不喜;又闻语言冲撞,遂拂袖而起,转入后堂。』亦作『拂袖而去』、『拂衣而去』。 【查看详细解释
  • 腾云 téng yún

    téngyún

    1.乘云雾飞行。五代史平话˙汉史˙卷上:『斗经数合,只见五个郎君腾云而去。』大宋宣和遗事˙元集:『道众中忽有一士掷所盛斋钵于地,众欲责之,遂腾云而去。』2.比喻奔驰迅速。初刻拍案惊奇˙卷三:『日西时,过雄县,少年拍一拍马,那马腾云也似前面去了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第二十六回 【文】 吴元泰

    洞宾酒楼画鹤洞宾既得云房之道,火龙真人又授以剑法,使游江淮。时有蛟精出没淮水,或作雷雨,沉去州具民房;或乘风鼓浪,覆往来客船;或化为人,淫乱良家女子,乱者即病多死。人甚苦之。官府百计驱逐,不能制治。是时府县正设醮出榜,求异人降服蛟精。适洞宾至,自言于府县曰:“我能除此,汝勿多忧。”府县甚喜,即请行法。洞宾拔剑挥舞,大喝一声,望水中一掷,须臾淮水皆红,一大蛟死于水面。其剑复跃入鞘中,众皆惊异,求其…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 兴庆池龙 【文】 张读

    唐玄宗尝潜龙于兴庆宫,及即位,其兴庆池尝有一小龙出游宫外御沟水中,奇状蜿蜒,负腾逸之状。宫嫔内竖,靡不具瞻。后玄宗幸蜀,銮舆将发,前一夕,其龙自池中御素云,跃然亘空,望西南而去。环列之士,率共观之。及上行至嘉陵江,乘舟将渡,见小龙翼舟而进。侍臣咸睹之。上泫然泣下,顾谓左右曰:“此吾兴庆池中龙也。”命以酒沃酹,上亲自祝之。龙乃自水中振鬣而去。

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 窦裕 【文】 张读

    大历中,有进士窦裕者,家寄淮海,下第将之成都。至洋州,无疾卒。常与淮阴令吴兴沈生善,别有年矣,声尘两绝,莫知其适。沈生自淮海调补金堂令,至洋州,舍于馆亭中。是夕,风月晴朗,夜将半,生独若有所亡,而不得其寝。俄见一白衣丈夫,自门步来,且吟且嗟,似有恨而不舒者。久之,吟曰:“家依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,诗襟泪痕满。”生见之,甚觉类窦裕,特起,与语未及,遂无见矣。乃叹曰:“吾与窦君别久矣,岂为…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 韩生 【文】 张读

    唐贞元中,有大理评事韩生者,侨居西河郡南。有一马,甚豪骏。常一日清晨,忽委首于枥,汗而且喘,若涉远而殆者。圉人怪之,具白于韩生。韩生怒:“若盗马夜出,使吾马力殆。谁之罪?”乃令朴焉。圉人无以辞,遂受朴。至明日,其马又汗而喘。圉人窃异之,莫可测。是夕,圉人卧无厩舍,阖扉,乃于隙中窥之。忽见韩生所畜黑犬至厩中,且嗥且跃,俄化为一丈夫,衣冠尽黑,既挟鞍致马上,驾而去。行至门,门垣甚高,其黑衣人以鞭击马…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 僧契虚 【文】 张读

    有僧契虚者,本姑臧李氏子,其父为御史于玄宗时。契虚自孩提好浮图氏法,年二十,髡发衣褐,居长安佛寺中。及禄山破潼关,玄宗西幸蜀门,契虚遁入太白山,采柏叶而食之,自是绝粒。尝一日,有道士乔君,貌清瘦,须鬓尽白,来诣契虚。谓契虚曰:“师神骨甚孤秀,后当邀游仙都中矣。”契虚曰:“吾尘俗之人,安能诣仙都乎?”乔君曰:“仙都甚近,师可力去也。”契虚因请乔君导其径。乔君曰:“师可备食于商山逆旅中,遇捀即犒于商…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第十四回 【文】 吴元泰

    蕃兵劫败汉军却说钟离原是上界仙子,因掌书有过,谪下界中。至此复当破阵征战之时,正当铁拐从空而过。一见杀气腾腾,伫空一望,乃钟离与蕃将大战,铁拐曰:“钟离已当遇道超凡,何乃执迷不悟在此?且夷人固不可灭,收功自有其人。设使钟离收其全功,必自封侯加爵,彼时沉溺太深,有误大道。不若使之战败逃回,出迷路而超仙界,岂不美哉!”于是化作老翁,竟投蕃营而去。却说蕃将大败之后,收兵计数,十万已去八九。正思报复,无…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第五十三回 【文】 吴元泰

    八仙推山筑海却说八仙逃至海岸,思量返去,又忍一场恶气。思量再战,龙王羽翼又盛。正无计可应,忽洞宾曰:“一不做二不休,我有一计,可胜百万之兵。”众问其计安在?洞宾曰:“彼能以水溺我,我便以土掩之。方今四海龙王皆在东洋饮宴,不如推倒泰山以填之,此亦是攻其无备,出其不意。彼兵将虽众,方救之不暇,焉能与我开战乎!此回虽压不死龙王,亦可必然胜矣。”众仙贺曰:“此计甚妙,甚妙。”于是八人竟上泰山,先将余土沙…

  • 拼音: yáng

    部首:

    笔画:9画

    五笔:tudh

    【基本释义】徉yáng〔徜(ch俷g )徉〕见“徜”。笔画数:9;部首:彳;笔顺编号:332431112