• 执巾栉 zhí jīn zhì

    zhíjīnzhì

    手持巾帕梳篦,是为人妻的谦词。左传˙僖公二十二年:『寡君之使婢子侍执巾栉。』幼学琼林˙卷二˙婚姻类:『执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词。』亦作『执箕帚』。 【查看详细解释
  • 执箕帚 zhí jī zhǒu

    zhízhǒu

    手持畚箕扫帚从事贱役。后多指为人妻的谦词。汉˙赵晔˙吴越春秋˙句践入臣外传:『大王赦其深辜,裁加役臣,使执箕帚。』三国演义˙第三十三回:『非世子不能保全妾家,愿献甄氏为世子执箕帚。』亦作『执巾栉』。 【查看详细解释
  • 家公 jiā gōng

    jiāgōng

    1.对人称自己的父亲。晋书˙卷四十三˙山涛传:『简叹曰:「吾年几三十,而不为家公所知!」』2.一家之长。多指丈夫。庄子˙寓言:『其往也,舍者迎将,其家公执席,妻执巾栉。』 【查看详细解释
  • 婢 bì

    1.古代罪犯妻女没入官家为奴,称为『婢』。如:『官婢』。周礼˙秋官˙司厉:『其奴,男子入于罪隶,女子入于舂槁。』郑玄˙注:『今之为奴婢,古之罪人也。』2.旧称供使唤的丫头。如:『婢女』。宋˙范成大˙清远店诗:『屠婢杀奴官不问,大书黥面罚犹轻。』3.古代女子自称的谦词。左传˙僖公二十二年:『寡君之使婢子,侍执巾栉。』杜预˙注:『婢子,妇人之卑称也。』(又音)ㄅㄟˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷二·婚姻 【明朝】 【文】 程登吉

    良缘由夙缔,佳偶自天成。 蹇修与柯人,皆是媒妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。 礼须六礼之周,好合二姓之好。 女嫁曰于归,男婚曰完娶。 婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。 女家受聘礼,谓之许缨;新妇谒祖先,谓之庙见。 文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。 聘仪曰雁币,卜妻曰凤占。 成婚之日曰星期,传命之人曰月老。 下采即是纳币,合卺系是交杯。 执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习内则,皆男家称女之说。 绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。 姚夭谓婚姻之及时,摽梅谓婚期之已过。…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:vrtf

    【基本释义】婢bì被役使的女子:奴婢。婢女。奴颜婢膝。笔画数:11;部首:女;笔顺编号:53132511312
  • 拼音: zhì

    部首:

    笔画:9画

    五笔:sabh

    【基本释义】栉(櫛)zhì梳子和篦子的总称,喻像梳齿那样密集排列着:栉比。梳头:栉发。栉沐(“沐”,洗脸)。剔除:“栉垢爬痒”。笔画数:9;部首:木;笔顺编号:123412252
  • 侍巾栉 shì jīn zhì

    shìjīnzhì

    栉,梳篦的总称。侍巾栉指妻妾服侍丈夫梳洗、起居等事。后亦为妇女做人妻妾的谦称。唐˙元稹˙莺莺传:『致有自献之羞,不复明侍巾栉。』孤本元明杂剧˙卓文君˙第二折:『妾愿侍巾栉,执箕帚,以奉先生。』 【查看详细解释
  • 巾栉 jīn zhì

    jīnzhì

    1.毛巾和峡。泛指盥洗用具。礼记˙曲礼上:『男女不杂坐,不同椸枷,不同巾栉,不亲授。』2.婢妾执涟事。五代史平话˙梁史˙卷上:『咱有小女,尚未适人,欲侍巾栉。』金瓶梅˙第十六回:『蒙大官人不弃,奴家得奉巾栉之欢,以遂于飞之愿。』 【查看详细解释
  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 寓言 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。寓言十九,藉外论之 。亲父不为其子媒。亲父誉之,不若非其父者也。非吾罪也,人之罪 也。与己同则应,不与己同则反。同于己为是之,异于己为非之。重 言十七,所以己言也。是为耆艾,年先矣,而无经纬本末以期年耆者 ,是非先也。人而无以先人,无人道也。人而无人道,是之谓陈人。 卮言日出,和以天倪,因以曼衍,所以穷年。不言则齐,齐与言不齐 ,言与齐不齐也。故曰:“言无言。”言无言:终身言,未尝言;终 身不言,未尝不言。有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自 也而不…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 相和歌辞·班婕妤 【唐朝】 【诗】 徐彦伯

    君恩忽断绝,妾思终未央。巾栉不可见,枕席空馀香。窗暗网罗白,阶秋苔藓黄。应门寂已闭,流涕向昭阳。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 婕妤 【唐朝】 【诗】 徐彦伯

    君恩忽断绝,妾思终未央。巾栉不可见,枕席空馀香。窗暗网罗白,阶秋苔藓黄。应门寂已闭,流涕向昭阳。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 胡笳十八拍·第十八拍 【唐朝】 【诗】 刘商

    归来故乡见亲族,田园半芜春草绿。明烛重燃煨烬灰,寒泉更洗沈泥玉。载持巾栉礼仪好,一弄丝桐生死足。出入关山十二年,哀情尽在胡笳曲。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 见薛侍御戴不损裹帽子因赠 【唐朝】 【诗】 杨巨源

    潘郎对青镜,乌帽似新裁。晓露鸦初洗,春荷叶半开。堪将护巾栉,不独隔尘埃。已见笼蝉翼,无因映鹿胎。何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。

  • 天随人愿 tiān suí rén yuàn

    tiānsuírényuàn

    上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 假日书事呈院中司徒 【唐朝】 【诗】 姚合

    十日公府静,巾栉起清晨。寒蝉近衰柳,古木似高人。学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 书斋雪后 【唐朝】 【诗】 赵嘏

    拥褐坐茅檐,春晴喜初日。微风入桃径,爽气归缥帙。频时苦风雪,就景理巾栉。树暖高鸟来,窗闲曙云出。乡遥路难越,道蹇时易失。欲静又不能,东山负芝朮。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 明器婢诗 【唐朝】 【诗】 佚名

    独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。

  • 柴荆 chái jīng

    cháijīng

    以柴、荆筑成的门。唐˙杜甫˙羌村诗三首之三:『驱鸡上树木,始闻叩柴荆。』唐˙白居易˙秋游原上诗:『清晨起巾栉,徐步出柴荆。』 【查看详细解释
  • 男女不亲授 nán nǚ bù qīn shòu

    nánqīnshòu

    男女之间应受社会道德的规范,不作肌肤接触。语本礼记˙曲礼上:『男女不杂坐,不同椸枷,不同巾栉,不亲授。』 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。