• 托足 tuō zú

    tuō

    立足﹑寄身。如:『人若寡廉鲜耻,何以托足于世?』汉书˙卷五十一˙贾山传:『为驰道之丽至于此,使其后世曾不得邪径而托足焉。』亦作『托足』。 【查看详细解释
  • 托足无门 tuō zú wú mén

    tuōmén

    托足,落脚。托足无门指无落脚容身之处。明˙袁宏道˙徐文长传:『其胸中又有勃然不可磨灭之气,英雄失路托足无门之悲。』 【查看详细解释
  • 托足 tuō zú

    tuō

    立足。三国演义˙第二十八回:『绿林中非豪杰托足之处。公等后可各去邪归正,勿自陷其身。』亦作『托足』。[似]寄迹 【查看详细解释
  • 寄迹 jì jì

    寄托形迹,指暂且托身。晋˙陶渊明˙命子诗十首之六:『寄迹风云,冥兹愠喜。』唐˙郑谷˙府中寓止寄赵大谏诗:『神州容寄迹,大尹是同年。』亦作『寄身』。[似]托足查看详细解释
  • 去邪归正 qù xié guī zhèng

    xiéguīzhèng

    舍弃恶行,回归正道。元˙刘唐卿˙降桑椹˙第三折:『哥哥你说的是壮士言,到京师见帝王,则要你去邪归正为良将,治国安邦万人讲。』三国演义˙第二十八回:『关公曰:「绿林中非豪杰托足之处。公等今后可各去邪归正,勿自陷其身。」』亦作『弃邪归正』。 【查看详细解释
  • 绿林 lǜ lín

    绿lín

    1.绿色的山林。唐˙张九龄˙感遇诗:『江南有丹橘,经冬犹绿林。』2.山名。位于今湖北当阳东北。2.西汉末年,王匡等人曾率饥民聚居在绿林山一带对抗官府。见后汉书˙卷十一˙刘玄传。后遂用来泛指聚集山林间反抗官府或抢劫财物的集团。三国演义˙第二十八回: 『绿林中非豪杰托足之处。公等今后可各去邪归正,勿自陷其身。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 徐文长传 【明朝】 【文】 袁宏道

    余少时过里肆中,见北杂剧有《四声猿》,意气豪达,与近时书生所演传奇绝异,题曰“天池生”,疑为元人作。后适越,见人家单幅上有署“田水月”者,强心铁骨,与夫一种磊块不平之气,字画之中,宛宛可见。意甚骇之,而不知田水月为何人。 一夕,坐陶编修楼,随意抽架上书,得《阙编》诗一帙。恶楮毛书,烟煤败黑,微有字形。稍就灯间读之,读未数首,不觉惊跃,忽呼石篑:“《阙编》何人作者?今耶?古耶?”石篑曰:“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭,字文长,嘉、隆间人,前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者,即其人也…

  • 国学名著《世说新语》

    《世说新语》 - 识鉴 【南北朝】 【文】 刘义庆

    曹公少时见乔玄,玄谓曰:“天下方乱,群雄虎争,拨而理之,非君乎?然君实乱世之英雄,治世之奸贼。恨吾老矣,不见君富贵,当以子孙相累。” 曹公问裴潜曰:“卿昔与刘备共在荆州,卿以备才如何?潜曰:“使居中国,能乱人,不能为治。若乘边守险,足为一方之主。” 何晏、邓扬、夏侯玄并求傅嘏交,而嘏终不许。诸人乃因荀粲说合之,谓嘏曰:“夏侯太初一时之杰士,虚心于子,而卿意怀不可,交合则好成,不合则致隙。二贤若穆,则国之休,此蔺相如所以下廉颇也。”傅曰:“夏侯太初,志大心劳,能合虚誉,诚所谓利口覆国之人。何晏、邓…

  • 拼音: tuō

    部首:

    笔画:6画

    五笔:rtan

    【基本释义】托tuō用手掌承着东西:两手托着下巴。陪衬,铺垫:衬托。烘托。承着器物的东西:托盘。寄,暂放:托身;托迹(均指遁居深山寄身于世外,以逃避世事)。请别人代办:委托。拜托。嘱托。借故推委或躲闪:推托。托故。信赖,凭借:托名。托庇。压强单位。entrusthold in the palmpleadset offsth. serving as a support笔画数:6;部首:扌;笔顺编号:121315
  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说孙权要索荆州。张昭献计曰:“刘备所倚仗者,诸葛亮耳。其兄诸葛瑾今仕于吴,何不将瑾老小执下,使瑾入川告其弟,令劝刘备交割荆州:‘如其不还,必累及我老小。’亮念同胞之情,必然应允。”权曰:“诸葛瑾乃诚实君子,安忍拘其老小?”昭曰:“明教知是计策,自然放心。”权从之,召诸葛瑾老小,虚监在府;一面修书,打发诸葛瑾往西川去。 不致日,早到成都,先使人报知玄德。玄德问孔明曰:“令兄此来为何?”孔明曰:“来索荆州耳。”玄德曰:“何以答之?”孔明曰:“只须如此如此。”计会已定,孔明出郭接瑾。不到私宅,径入……

  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说关公同孙乾保二嫂向汝南进发,不想夏侯?领三百余骑,从后追来。孙乾保车仗前行。关公回身勒马按刀问曰:“汝来赶我,有失丞相大度。”夏侯?曰:“丞相无明文传报,汝于路杀人,又斩吾部将,无礼太甚!我特来擒你,献与丞相发落!”言讫,便拍马挺枪欲斗。 只见后面一骑飞来,大叫:“不可与云长交战!”关公按辔不动。来使于怀中取出公文,谓夏侯?曰:“丞相敬爱关将军忠义,恐于路关隘拦截,故遣某特赍公文,遍行诸处。”?曰:“关某于路杀把关将士,丞相知否?”来使曰:“此却未知。”?曰:“我只活捉他去见丞相,待丞相自……

  • 拼音: tóu

    部首:

    笔画:7画

    五笔:RMCY

    【基本释义】投是动词,左右结构,会意。从手,从殳。殳( shū),古兵器。合起来表示手拿兵器投掷。本义:投掷。拼音:tóu,笔画:7,部首:扌,五笔:RMCY。
  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 粤西游日记三十八 【明朝】 【文】 徐弘祖

    十五日晨起,天色如洗,亟饭而行。刘君来送,复往谢之,遂同杜实徵同至其岳陈处候之。 出北门,即西向行。 涉一涧,七里,过羊角山之北,候换夫于西村,竟不至。久之遂南逾土冈,望西峰环转处,有洞在山巅,东南向,其门甚巨,疑即所谓新岩者。土冈之南,山又分东西二方,由其坞中南向行,五里,渐见路左小水唧唧行,已而有小水从西北石山下来合,涉北来水循之,又南二里,为都街村,有数家在西山之麓。 至此皆为僮贼之窟,所称“西巢”也,始不得夫。 又南二里,循溪入土山峡中,其峡甚逼。又一里半,转而东,又一里半,溪乃南去,路…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第五十八回 【文】 吕熊

    待字女感梦识郎君假铺卒空文揭开府却说燕王的军师姚道衍,将马灵死尸号令在南都,说:“青州一班妖贼,总是此类。”传播到济南行阀下,时建文十五年夏四月也。耆旧诸臣莫不痛心切齿,与两军师会集大廷计议,意欲奏请帝师南伐。忽报开府沂州景全都有密疏上闻,辅臣赵天泰拆视,是陈进取淮安之策,大略言:“城中有内应六人,一副都御史练子宁之子名霜飞,次历城侯盛庸之子盛异,都挥使崇刚之季子崇南极,中书舍人何申之子何猴儿…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 外储说右上 【先秦】 【文】 韩非

    君所以治臣者有三: △经一 势不足以化则除之。师旷之对,晏子之说,皆合势之易也,而道行之难,是与兽逐走也,未知除患。患之可除,在子夏之说《春秋》也:“善持势者,蚤绝其奸萌。”故季孙让仲尼以遇势,而况错之于君乎。是以太公望杀狂矞,而臧获不乘骥。嗣公知之,故不驾鹿。薛公知之,故与二孪博。此皆知同异之反也。故明主之牧臣也,说在畜鸟。 △经二 人主者,利害之轺毂也,射者众,故人主共矣。是以好恶见则下有因,而人主惑矣;辞言通则臣难言,而主不神矣。说在申子之言“六慎“,与唐易之言弋也。患在国羊之请变,与宣王…

  • 国学名著《荡寇志》

    《荡寇志》 - 第七十二回 【文】 俞万春

    女飞卫发怒锄奸花太岁痴情中计却说那陈丽卿正要下手结果高衙内,吃一道士拉住拳头,打不下去。丽卿回头看时,认得是父亲陈希真,便回言道:“我怕不认识高俅的这种,倒是我无礼!待我结果了他,为大家除害。”说罢,又要挣脱拳去打。希真那里肯放,叫道:“我儿,你且饶他起来,为父的与你做主!”丽卿挣脱手道:“便饶他,也取他一个表记。”一头说一头去撕衙内的耳朵。陈希真忙去挖他的手,已自撕出血来,兀自不肯放。希真喝道…

  • 国学名著《荡寇志》

    《荡寇志》 - 第八十回 【文】 俞万春

    高平山腾蛟避仇郓城县天锡折狱话说当时杨腾蛟叫众人取了绳索,将刘二四马攒蹄捆了。那刘二已慢慢的晕了转来。腾蛟对众人道:“我姓杨,名腾蛟,南旺营人氏。因斩了梁山王定六、郁保四,建立军功,蔡大师取我进京授职。不知为何,这两个狗头起意要将我谋害,我不能不结果他。今趁众位在此,特留这个活口,一者与我做个干证,二者脱了众位的干系。众位休慌,我不肯搅乱了丝走,且借副纸笔来。”店小二忙去取来,放在面前。杨腾蛟道…

  • 国学名著《荡寇志》

    《荡寇志》 - 第一百五回 【文】 俞万春

    云天彪收降清真山祝永清闲游承恩岭却说宋江正在攻击召村,忽闻陈希真兵马夺取蒙陰,宋江大惊,急依吴用之计,将全军退出召村,屯在蒙陰北境。正思对付希真,忽接到清真山告急的文书,知是云天彪会合归化三庄,直攻玄武关,十分危急。宋江大惊,再细看那文书,原来马元因屡次请救不至,句语十分怨怅。宋江看罢,吩咐来人且退。宋江请吴用入后帐,宋江道:“我从此失清真山矣。”吴用道:“若论地利,清真山为我东路险要;若论人材…

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第三十八回 从肝脾肺肾以求心 历地水火风而证道 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 佛法甚微妙,人心要善参, 风幡都不着,月指偶相关, 设像无非影,忘言始见端, 胡徐信心易,真实点头难, 退藏虽点点,幻出便般般。 不具庄严相,谁能生喜欢, 不标清净理,岂不堕嗔贪, 忽无还忽有,愿作如是观。 话说唐半偈,在莲化西乡以道法辟正了冥报和尚从东之谬,遂辞别众人,依旧上马西行。行出村口,想着那笑和尚语言灵验,定是一尊佛,还打帐到草庵里来叩问前程,谁知连草庵都不见了,方知是佛师指点,愈加惊喜,大家努力向前。朝山暮水,不知不觉又走了数日程途。唐半偈心无挂碍,在马上观看,见山浮瑞气,……

  • 国学名著《吴船录》

    《吴船录》 - 上卷 【文】 吴船录

    石湖居士以淳熙丁酉岁五月二十九日戊辰离成都。是日,泊舟小东郭合江亭下。合江者,岷江别派自永康离堆分入成都及彭、蜀诸郡合于此。以下新津,绿野平林,烟水清远,极似江南。亭之上曰芳华楼,前后植梅甚多。故事:腊月赏梅于此。管界巡检营在亭傍。每花开及三分,巡检司具申一两日开燕,监司预焉。蜀人入吴者,皆自此登舟。其西则万里桥。诸葛孔明送费祎使吴,曰:“万里之行,始于此。”后因以名桥。杜子美诗曰:“门泊东吴万…