神话传说中的洛水女神，指宓妃。晋˙郭璞˙游仙诗：『灵妃顾我笑，粲然启玉齿。』后泛指美丽的仙女。唐˙韩愈˙谁氏子诗：『或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。』 【查看详细解释】

年老而面色润泽如孩童一般。南朝宋˙鲍照˙萧史曲：『萧史爱少年，嬴女吝童颜。』 【查看详细解释】

传说中春秋时的人物。善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。见汉˙刘向˙列仙传˙卷上˙萧史。 【查看详细解释】

春秋秦穆公时，萧史﹑弄玉夫妇住在凤台，后乘凤而去的故事。见汉˙刘向˙列仙传˙卷上˙萧史。 【查看详细解释】

秦穆公的女儿弄玉与丈夫萧史吹箫引凤的凤楼。见汉˙刘向˙列仙传˙卷上˙萧史。后遂为歌舞场所或妓馆的别名。南唐˙李煜˙谢新恩˙秦楼不见吹萧女词：『秦楼不见吹萧女，空余上苑风光。』元˙白朴˙墙头马上˙第二折：『又不比秦楼夜燕金钗客，这的担着利害。』 【查看详细解释】

相传春秋时秦国的萧史善吹箫，穆公女弄玉因爱慕而结为夫妻，史教弄玉以箫吹凤鸣声，凤凰聚止其屋，一日夫妇遂乘凤凰升天而去。见汉˙刘向˙列仙传˙卷上˙萧史。后用以比喻结成美好姻缘或求得佳偶。清˙李渔˙慎鸾交˙第二十一出：『只消他纤手儿才一动，向茧纸上，兔毫边，留下了伊行笔踪，就不怕事成空，准备着乘鸾跨凤。』亦作『跨凤乘鸾』。 【查看详细解释】

1.史记˙卷五十七˙绛侯周勃世家：『勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。』唐˙杜牧˙寄扬州韩绰判官诗：『二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？』2.见史记˙卷七十九˙范雎蔡泽传。后世遂称乞食为『吹箫』。3.相传春秋萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。见汉˙刘向˙列仙传˙卷上˙萧史。后比喻缔结婚姻。唐˙白居易˙得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏：『选吹箫之匹，虽则未获贞人，预傅粉之郎，岂可滥收庶子？』 【查看详细解释】

1.不在。文选˙郭璞˙游仙诗七首之二：『灵妃顾我笑，粲然启玉齿；蹇修时不存，要之将谁使。』文选˙陶渊明˙咏贫士诗：『量力守故辙，岂不寒与饥；知音苟不存，已矣何所悲。』2.不安丘文选˙司马相如˙上书谏猎：『卒然遇轶才之兽，骇不存之地。』 【查看详细解释】