对于语言文字之心理上的反应。如对『田园』一语，诗人所感在其闲适的情趣，而园艺家所感则在其实际的效用。 【查看详细解释】

比喻使用不同的方法，得到相同的效果。见『同归殊途』条。隋书˙卷二十二˙五行志上：『夫神则阴阳不测，天则欲人迁善。均乎影响，殊致同归。』 【查看详细解释】

目的相同，而所经的途径不同。语本易经˙系辞下：『天下同归而殊途，一致而百虑。』比喻用不同的方法，得到相同的效果或目标一致。文选˙嵇康˙琴赋：『其余触类而长，所致非一，同归殊途，或文或质。』亦作『殊方同致』﹑『殊途同归』﹑『殊涂同归』﹑『殊涂同会』﹑『殊涂同致』﹑『殊涂一致』﹑『殊路同归』、『殊致同归』、『异途同归』、『异路同归』。 【查看详细解释】

1.原指道的本体无声无色。语本老子˙第十四章：『视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。』后用以指虚空玄妙。唐˙柳宗元˙?溪诗序：『以?辞歌?溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。』2.灵芝的别名。见『灵芝』条。 【查看详细解释】

自然的元气。庄子˙在宥：『云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。』唐˙柳宗元˙愚溪诗序：『以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。』或作『鸿蒙』。 【查看详细解释】

1.同与不同。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传：『然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书，岁远则同异难密，事积则起讫易疏，斯固总会之为难也。』唐˙韩愈˙寄卢仝诗：『往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。』2.认为事物中存在着小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质，此即大同；但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质，是为小同。从类上推，万物皆同归属于一大韹而自种属下求，以至于物体本身，又都其特点，是以事物之间的差别是相对而非绝对的。 【查看详细解释】

1.一同返回。诗经˙邶风˙北风：『惠而好我，携手同归。』文选˙谢惠连˙雪赋：『驰遥思于千里，愿接手而同归。』2.一致。文选˙袁宏˙三国名臣序赞：『虽大旨同归，所托或乖。』 【查看详细解释】

一同毁灭或死亡。崇祯本金瓶梅˙第一回：『单道世人营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲关头，打不破酒色财气圈子，到头来同归于尽，着甚要紧！』通俗常言疏证˙死丧˙同归于尽引病玉缘剧：『倘有一毫防备不周，势必同归于尽。』 【查看详细解释】

比喻采取不同的方法，而得到相同的效果。见『同归殊途』条。汉˙桓宽˙盐铁论˙论儒：『圣人异途同归，或行或止，其趣一也。』晋˙陆机˙思亲赋：『天步悠长，人道短矣。异途同归，无早晚矣。』[反]背道而驰、南辕北辙 【查看详细解释】

语本易经˙系辞下：『天下同归而殊涂，一致而百虑。』指归于同一趋向，却有各种不同的思虑。后汉书˙卷三十下˙郎顗传：『易曰：「君子之道，或出或处，同归殊涂，一致百虑。」』 【查看详细解释】

比喻所采取的方法虽不同，所达到的效果却一致。见『同归殊途』条。汉˙桓宽˙盐铁论˙利议：『诸生对册，殊路同归，指在于崇礼义，退财利，复往古之道。』 【查看详细解释】

比喻采取的方法虽不同，所得的结果却相同。见『同归殊途』条。宋˙范仲淹˙尧舜率天下以仁赋：『殊途同归，皆得其垂衣而治，上行下效，终闻乎比屋可封。』 【查看详细解释】

所有河流均通往大海。比喻殊途同归。宋˙钱易˙南部新书乙：『贞元十二年天子降诞日，诏儒官与缁黄讲论。初若矛楯相向，后类江海同归。三殿谈经，自此始也。』 【查看详细解释】

比喻采取的方法不同，但效果、目标是相同的。见『同归殊途』条。淮南子˙本经：『五帝三王，殊事而同指，异路而同归。』 【查看详细解释】

从太行山去楚国，本应驾车向南，但车夫却向北行，结果离楚国越来越远。典出战国策˙魏策四。比喻行动和目的彼此背道而驰。如：『这个结果与原先计划，简直是南辕北辙，相差太远了！』亦作『北辙南辕』、『北辕适楚』。[似]背道而驰[反]殊途同归、异途同归 【查看详细解释】