• 丰功盛烈 fēng gōng shèng liè

    fēnggōngshèngliè

    犹言丰功伟绩。巨大隆盛的功业。 【查看详细解释
  • 丰功盛烈 fēng gōng shèng liè

    fēnggōngshèngliè

    形容功劳事业极盛大。宋˙欧阳修˙相州昼锦堂记:『丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。』亦作『丰功懋烈』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括水调歌 【宋朝】 【词】 林正大

    (欧阳公《昼锦堂记》:仕宦而至将相,富贵而归故乡,此人情之所荣,而今昔之所同也。盖士方穷时,困阨闾里,庸人孺子,皆得易而侮之,若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟,而所谓庸夫愚妇,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间,而莫敢仰视。此一介之士得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然。公,相人也,世有令德,

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 相州昼锦堂记 【宋朝】 【文】 欧阳修

    仕宦而至将相,富贵而归故乡。此人情之所荣,而今昔之所同也。 盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然:公,相人也,世有令德,为时名卿。自公少时,已擢高科,登显仕。海内之士,闻下风而望余光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有;非如穷厄…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 买陂塘(寿监丞吴芹庵) 【宋朝】 【词】 赵癯斋

    闻掀髯、岭头长啸,梅花一夜香吐。正看鸣凤朝阳影,何事惊鸿翩举。来又去。但赢得、儿童拍手笑无据。人间何处。有九曲栽芹,一峰横砚,江上听春雨。功名事,不信朝鳞暮羽。九关虎豹如许。午桥见有闲风月,正自不妨嘉趣。君记取。人尽道、东山安石难留住。伏龙三顾。待报了君恩,勋铭彝鼎,归作子期侣(华子期在芹溪砚峰廋舟。)

  • 铉 xuàn

    xuàn

    横贯鼎耳用以扛鼎的棍形工具。说文解字:『铉,所以举鼎也。』易经˙鼎卦˙六五:『鼎黄耳金铉。』孔颖达˙正义:『铉,所以贯鼎而举之。』 【查看详细解释
  • 举鼎绝膑 jǔ dǐng jué bìn

    dǐngjuébìn

    举起重鼎而折断了胫骨。语出史记˙卷五˙秦本纪:『武王有力好戏,力士任鄙、乌获、孟说皆至大官,王与孟说举鼎绝膑。』比喻能力小而负任重。清˙钱泳˙履园丛话˙八˙谭诗˙总论:『若无天资、笔力、音节三者,而强为七古,是犹秦庭之举鼎而绝其膑矣。』[反]孟扛鼎 【查看详细解释
  • 弦歌 xián gē

    xián

    1.依和着琴瑟的声音来咏诗。淮南子˙俶真:『弦歌鼓舞,缘饰诗书,以买名誉于天下。』史记˙卷四十七˙孔子世家:『三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。』2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出论语˙阳货。比喻以礼乐教化群众。唐˙刘禹锡˙国学新修五经壁本记:『俾我学徒,弦歌以时。』 【查看详细解释
  • 拼音: xuàn

    部首:

    笔画:10画

    五笔:qyxy

    【基本释义】铉(鉉)xuàn古代举鼎器具,状如钩,铜制,用以提鼎两耳。笔画数:10;部首:钅;笔顺编号:3111541554
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 与白明府游江 【唐朝】 【诗】 孟浩然

    故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·奇兵 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“凡用兵之道,大要何如?”太公曰:“古之善战者,非能战于天上,非能战于地下,其成与败,皆由神势,得之者昌,失之者亡。 “夫两阵之间,出甲阵兵,纵卒乱行者,所以为变也;深草蓊翳者,所以逃遁也;溪谷险阻者,所以止车御骑也;隘塞山林者,所以少击众也;坳泽窈冥者,所以匿其形也;清明无隐者,所以战勇力也;疾如流矢,如发栅者,所以破精微也;诡伏存设奇,远张诳诱者,所以破军擒将也;四分五裂者,所以击圆破方孔;因其惊骇者,所以一击十也;因其劳倦幕舍者;所以十击百也;奇技者,所以越深水渡江河也;强弩…

  • 知单 zhī dān

    zhīdān

    旧时宴客或集会时,用以通知时间、地点的书柬。书柬上按被邀请者的身分、地位排列,派人依序通知,而被邀请者则于自己名下,签写『知』或『谢』以表示是否参加。文明小史˙第六回:『于是写了知单,共请了一十二位,叫人分头去请。』二十年目睹之怪现状˙第十二回:『今儿请的是几位客呀?我简直的没瞧见知单。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 陈忌问垒 【秦朝】 【文】 孙膑

    田忌问孙子曰:“吾卒..不禁,为之奈何?”孙子曰:“明将之问也。此者人之所过而不急也。此□之所以疾..志也。”田忌曰:“可得闻乎?”曰:“可。用此者,所以应猝窘处隘塞死地之中也。是吾所以取庞□而擒太子申也。”田忌曰:“善。事已往而形不见。”孙子曰:“蒺藜者,所以当沟池也。车者,所以当垒[ 也] 。□□[ 者],所以当堞也。发者,所以当俾堄也。长兵次之,所以救其隋也。次之者,所以为长兵□也。短兵次之者,所以难其归而徼其衰也。弩次之者,所以当投机也。中央无人,故盈之以..卒已定,乃具其法。制曰:以…

  • 假借义 jiǎ jiè yì

    jiǎjiè

    凡字义基于读音同或音近之关系,以一字表另一语义而产生与本义无关者,称为『假借义』。如孟子˙离娄下『蚤起,施从良人之所之』的『蚤』字,本义为跳蚤,后因与『早』同音而被借作早起之早。 【查看详细解释
  • 白龙鱼服 bái lóng yú fú

    báilóng

    天帝的贵畜白龙,因化身为鱼而被渔父豫且射中的故事。见汉˙刘向˙说苑˙卷九˙正谏。后比喻贵人微服出行,遭到危险。京本通俗小说˙拗相公:『相公白龙鱼服,隐姓潜名,倘或途中小辈不识高低,有毁谤相公者,何以处之?』亦作『白龙微服』。 【查看详细解释
  • 辟召 bì zhào

    zhào

    因才高名重受人荐举,而被征召授以职位。后汉书˙卷二十七˙郑均传:『常称病家廷,不应州郡辟召。』文献通考˙卷三十九˙选举考十二:『以乡举里选循序而进者,选举也;以高才重名躐等而升者,辟召也。』 【查看详细解释
  • 鲸鲵 jīng ní

    jīng

    1.凶猛吞食小鱼的鲸和鲵。比喻凶暴不义之人。左传˙宣公十二年:『古者明王伐不敬,取其鲸鲵而封之,以为大戮。』明˙叶宪祖˙易水寒˙第一折:『猿公妙术,出匣来戮尽鲸鲵。』2.无罪而被杀戮的人。文选˙李陵˙答苏武书:『妻子无辜,并为鲸鲵。』 【查看详细解释
  • 女隶 nǚ lì

    1.女奴隶。古代因犯罪而被没入官府为奴工的女子。资治通鉴˙卷一○三˙晋纪二十五˙孝武帝宁康三年:『后宫置典学以教掖庭,选阉人及女隶敏慧者,诣博士授经。』2.女仆。宋˙孙觌˙兰溪津亭病起诗:『剖瓜女隶方祈巧,结柳奴星也送穷。』 【查看详细解释
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 诡使 【先秦】 【文】 韩非

    圣人之所以为治道者三:一曰“利”,二曰“威”,三曰“名”。夫利者,所以得民也;威者,所以行令也;名者,上下之所同道也。非此三者,虽有不急矣。今利非无有也,而民不化上;威非不存也,而下不听从;官非无法也,而治不当名。三者非不存也,而世一治一乱者,何也?夫上之所贵与其所以为治相反也。 夫立名号,所以为尊也;今有贱名轻实者,世谓“高”。设爵位,所以为贱贵基也;而简上不求见者,谓之“贤”。威利,所以行令也;而无利轻威者,世谓之“重”。法令,所以为治也;而不从法令为私善者,世谓之“忠”。官爵…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 让王 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    尧以天下让许由,许由不受。又让于子州支父,子州之父曰:“以 我为天子,犹之可也。虽然,我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天 下也。”夫天下至重也,而不以害其生,又况他物乎!唯无以天下为 者可以托天下也。舜让天下于子州之伯,子州之伯曰:“予适有幽忧 之病,方且治之,未暇治天下也。”故天下大器也,而不以易生。此 有道者之所以异乎俗者也。舜以天下让善卷,善卷曰:“余立于宇宙 之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛囗(左“纟”右“希”)。春耕种,形 足以劳动;秋收敛,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遥于天地 之间,…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。