• 高帽子 gāo mào zi

    gāomàozi

    恭维的话。品花宝鉴˙第十六回:『这人本是个顶好的好人,只要尽拿高帽子孝敬他,他就喜欢;违拗他,他就冷了。』官场现形记˙第十三回:『他亦顺水推船,一天到晚,制造了无数的高帽子给统领戴。』 【查看详细解释
  • 戴炭篓子 dài tàn lǒu zi

    dàitànlǒuzi

    装木炭的篓子,又细又高,很像一顶高帽子,故俗称戴高帽子为『戴炭篓子』。比喻吹捧,恭维别人。官场现形记˙第八回:『看见陶子尧官派熏天,官腔十足,晓得是欢喜拍马屁戴炭篓子的一流人。』 【查看详细解释
  • 擦俊药 cā jùn yào

    jùnyào

    比喻掩饰丑处,以美化之。如:『别尽交些替你擦俊药、戴高帽的朋友。』 【查看详细解释
  • 炭篓子 tàn lǒu zi

    tànlǒuzi

    比喻高帽子。红楼梦˙第六十一回:『别人再求求他去,他又搁不住人两句好话,给他个炭篓子戴上,什么事他不应承。』 【查看详细解释
  • 拼音: dài

    部首:

    笔画:17画

    五笔:falw

    【基本释义】戴dài加在头、面、颈、手等处:戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。尊奉,推崇,拥护:戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。姓。摘笔画数:17;部首:戈;笔顺编号:12125121122134534
  • 褒衣危冠 bāo yī wēi guān

    bāowēiguān

    褒衣:宽大的衣服。危冠:高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。 【查看详细解释
  • 吃软不吃硬 chī ruǎn bù chī yìng

    chīruǎnchīyìng

    对态度强硬者,绝不屈从,对好言好语,可以听从。形容个性顽强,不怕强硬。 【查看详细解释
  • 峨冠博带 é guān bó dài

    éguāndài

    峨:高;博:阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。 【查看详细解释
  • 花明柳媚 huā míng liǔ mèi

    huāmíngliǔmèi

    形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。 【查看详细解释
  • 峨冠博带 é guān bó dài

    éguāndài

    戴着高帽子,系着宽阔的衣带,为旧时士大夫的服饰。元˙关汉卿˙谢天香˙第一折:『恰纔耆卿说道,好觑谢氏,必定是峨冠博带一个名士大夫。』三国演义˙第三十七回:『门外有一先生,峨冠博带,道貌非常。』亦作『高冠博带』。 【查看详细解释
  • 帽子 mào zi

    màozi

    1.儒林外史˙第三十九回:『老和尚含着眼泪,自己除了帽子。』2.加上不恰当﹑挖苦或罪嫌的词。比喻罪名或坏名誉。如:『高帽子』﹑『绿帽子』。 【查看详细解释
  • 笠子 lì zi

    zi

    长宽皆为二尺四寸的高帽,上用黑绢蒙覆。古时为舆隶、轿夫等所戴。唐˙李白˙戏赠杜甫:『饭颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午。』儒林外史˙第三十四回:『头戴一顶毡笠子,身穿箭衣,腰插弹弓一张,脚下黄牛皮靴。』 【查看详细解释
  • 乡村 xiāng cūn

    xiāngcūn

    乡下的村落。儒林外史˙第一回:『他便戴了高帽,穿了阔衣,执着鞭子,口里唱着歌曲,在乡村、镇上以及湖边,到处顽耍。』红楼梦˙第三十九回:『刘姥姥吃了茶,便把些乡村中所见所闻的事情,说与贾母。』[似]农村、乡下、村落、村庄[反]都市、城市 【查看详细解释
  • 高冠敞袖 gāo guān chǎng xiù

    gāoguānchǎngxiù

    戴着高帽子,穿着袖口宽大的衣服,指道士的服饰。初刻拍案惊奇˙卷十六:『只见一人高冠敞袖,似是道家妆扮。』 【查看详细解释
  • 鞭子 biān zi

    biānzi

    1.驱赶牲畜或打人的用具。儒林外史˙第二回:『他便戴了高帽,穿了阔衣,执着鞭子,口里唱着歌曲,在乡村镇上,以及湖边,到处顽耍。』2.公驴﹑公鹿的生殖器。金瓶梅˙第六十八回:『且留着那驴子和你早晚做伴儿也罢了。别的罢了,我见他常时落下来,好个大鞭子。』 【查看详细解释
  • 戴高帽 dài gāo mào

    dàigāomào

    比喻用好听的话奉承人。镜花缘˙第二十七回:『老夫闻说此处最喜奉承,北边俗语叫作「爱戴高帽子」。』儿女英雄传˙第八回:『我这个人虽是个多事的人,但是凡那下坡走马﹑顺风使船,以至买好名儿,戴高帽儿的那些营生,我都不会。』或作『戴高帽子』﹑『戴高帽儿』。 【查看详细解释
  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第五十二回 戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说当下吴学究对宋公明说道:『要破此法,只除非快教人去蓟州寻取公孙胜来,便可破得高廉。』宋江道:『前番戴宗去了几时,全然打听不著,?那里去寻?』吴用道:『只说蓟州,有管下多少县治,镇市,乡村,他须不曾寻得到。我想公孙胜他是个学道的人,必然在个名山大川,洞天真境居住。今番教戴宗可去蓟州管下山川去处寻觅一遭,不愁不见他。』宋江听罢,随即叫请戴院长商议,可往蓟州寻取公孙胜。戴宗道:『小可愿往,只是得一个做伴的去方好。』吴用道:『你作起「神行法」来,谁人赶得你上?』戴宗道:『若是同伴的人,我也把甲马拴……

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “戴”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「戴」源出; 一:出自子姓. 以谥号为氏. 据《元和姓纂》所载, 春秋时宋国戴公(公元前799-前766年在位) 死后, 宋武公司空继位. 其支子(非嫡长子) 以王父(祖) 的谥号"戴"为氏。 二:以国为氏. 春秋时有戴国, 在今河南省兰考县, 隐公十年(公元前713年)亡于郑国. 其族人以原国名"戴"为氏. 见于《左传》及《通志-氏族略》所载. 家族名人 戴逵 (325~396) 字安道,谯郡(今安徽宿县)人,后徙会稽之剡县(今浙江新昌)。为东…

  • 不共戴天 bù gòng dài tiān

    gòngdàitiān

    戴:加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。 【查看详细解释
  • 不同戴天 bù tóng dài tiān

    tóngdàitiān

    戴:加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。