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分天之仇 fēn tiān zhī chóu
分天之仇
不共戴天的仇恨。晋书˙卷六十七˙温峤传˙史臣曰：『枕戈雨泣，若雪分天之仇，皇舆旋轸，卒复夷庚之躅。』 【查看详细解释】 -
不共戴天 bù gòng dài tiān
不共戴天
不愿与仇人共生世间。语本礼记˙曲礼上：『父之雠，弗与共戴天。』比喻仇恨极深。三国演义˙第三十九回：『凌统叩头大哭曰：「不共戴天之雠岂容不报！」』儒林外史˙第四十一回：『我父亲和他涉了讼，他买嘱知县，将我父亲断输了，这是我不共戴天之仇。』亦作『不同日月』﹑『不共天地』。[似]你死我活﹑九世之仇﹑势不两立﹑誓不两立 【查看详细解释】 -
不共戴天 bù gòng dài tiān
不共戴天
戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。 【查看详细解释】 -
不同戴天 bù tóng dài tiān
不同戴天
戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。 【查看详细解释】 -
贸首之仇 mào shǒu zhī chóu
贸首之仇
贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。 【查看详细解释】 -
戴天之仇 dài tiān zhī chóu
戴天之仇
不能共存于世的仇。比喻仇恨极深。大宋宣和遗事˙贞集：『一时士大夫甘心讲和，酣絭于湖山歌舞之娱，而忘父兄不共戴天之仇矣。』 【查看详细解释】 -
沥胆抽肠 lì dǎn chōu cháng
沥胆抽肠
比喻坦诚相待，不惜牺牲生命以竭尽忠贞。梁书˙卷四十五˙王僧辩传：『世受先朝之德，身当将帅之任，而不能沥胆抽肠，共诛奸逆，雪天地之痛，报君父之仇，则不可以禀灵含识，戴天履地。』亦作『披沥肝胆』。 【查看详细解释】 -
讲和 jiǎng hé
讲和
结束纷争，彼此和解。新唐书˙卷一二五˙张说传：『始为相时，帝欲事吐蕃，说密请讲和以休息鄣塞。』大宋宣和遗事˙贞集：『一时士大夫甘心讲和，酣豢于湖山歌舞之娱，而忘父兄不共戴天之仇矣。』[似]谈判、构和、媾和、议和[反]打仗、斗殴、宣战 【查看详细解释】 -
买嘱 mǎi zhǔ
买嘱
以财物贿赂人，而请托他做事。初刻拍案惊奇˙卷二十六：『就是被他见了破绽，只消求告他，买嘱他，要他不泄漏罢了！』儒林外史˙第四十一回：『我父亲和他涉了讼，他买嘱知县，将我父亲断输了，这是我不共戴天之仇。』 【查看详细解释】 -
九世之仇 jiǔ shì zhī chóu
九世之仇
本指齐哀公因纪侯进谗言，被周天子处死，九世之后，齐襄公终于消灭纪国，为先祖报仇之事。见公羊传˙庄公四年。后比喻历时长久，不共戴天的仇恨。如：『以色列和邻近各国的九世之仇，使中东地区成为随时会引爆的火药库。』 【查看详细解释】 -
戴 dài
戴
1.把东西附加在头﹑面﹑胸﹑臂等处。如：『戴花』﹑『戴帽子』﹑『戴眼镜』。2.以头顶着。如：『披星戴月』﹑『不共戴天之仇』。文选˙何晏˙景福殿赋：『迫而察之，若仰崇山而戴垂云。』3.拥护﹑推崇。如：『爱戴』﹑『拥戴』。文选˙张衡˙东京赋：『息肩于大汉，而欣戴高祖。』姓。如汉代有戴德﹑戴圣，治礼记传世，世称为『大戴』﹑『小戴』。1 【查看详细解释】 -
《夜航船》 - 天文部·象纬
九天东方苍天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，东北旻天，西北幽天，西南朱天，东南阳天，中央钧天。日、月、星谓之三光。日、月合金、木、水、火、土五星谓之七政，又谓之七曜。日月所止舍，一日更七次，谓之七襄。二十八宿东方七宿：角，木蛟；亢，金龙；氐，土貉；房，日兔；心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。北方七宿；斗，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虚，日鼠；危，月燕；室，火猪；壁，水，貐。西方七宿：奎，木狼；娄，金狗…
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《夜航船》 - 伦类部·姊妹
聂政姊聂政刺韩相侠累，因自皮面抉目，自屠出肠。韩人暴尸购其名。其姊往哭之曰：“是轵深井里聂政也。以妾在故，自刑以绝其迹。妾敢畏死以泯贤弟之名！”遂死于政尸之旁。屈原姊女嬃，闻屈原放逐，来归，喻令自宽。乡人冀其见从，因名曰姊归。故《离骚》云：“女嬃之婵媛兮，申申其詈予。”李绩姊唐李绩性友爱，其姊病，尝自为粥，而釜燃辄燎其须。姊戒止之。答曰：“姊且疾，而嬃且老，虽欲进粥，尚几何？”班超妹汉曹寿妻曹大…
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戴天蹐地 dài tiān jí dì
戴天蹐地
犹戴天履地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。 【查看详细解释】 -
戴天 dài tiān
戴天
戴，顶着。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。礼记˙曲礼上：『父之雠，弗与共戴天。』 【查看详细解释】 -
戴天履地 dài tiān lǚ dì
戴天履地
头顶着天，脚踏着地。比喻生存于人世间。后汉书˙卷四十八˙翟酺传：『臣荷殊绝之恩，蒙值不讳之政，岂敢雷同受宠，而以戴天履地。』周书˙卷十一˙晋荡公护传：『尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。』 【查看详细解释】 -
父仇不共戴天 fù chóu bù gòng dài tiān
父仇不共戴天
比喻仇恨极大，不易化解。语本礼记˙曲礼上：『父之雠，弗与共戴天。』幼学琼林˙卷一˙天文扬『父仇不共戴天，子道须当爱日。』 【查看详细解释】 -
《周礼》 - 师氏／媒氏
师氏掌以媺诏王。以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。居虎门之左，司王朝，掌国中失之事，以教国子弟，凡国之贵游子弟学焉。凡祭祀、宾客、会同、丧纪、军旅，王举则従，听治，亦如之。使其属帅四夷之隶，各以其兵服守王之门外。且跸，朝在野外，则守内列。 保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。乃教之六仪，一曰祭祀之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容…
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《诗经》 - 板
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻々。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵？丧乱蔑资，曾莫惠
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亘
【基本释义】亘gèn空间和时间上延续不断：横亘。绵亘数千里。亘古（整个古代，终古，如“亘亘未有”、“亘亘奇闻”）。笔画数：6；部首：二；笔顺编号：125111
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。