• 拼音: jiá

    部首:

    笔画:11画

    五笔:dhar

    【基本释义】戛jiá长矛。敲,敲打。常礼;常法。刮。象声词:戛然长鸣。笔画数:11;部首:戈;笔顺编号:13251111534
  • 戛戛 jiá jiá

    jiájiá

    1.艰难费力的样子。唐˙韩愈˙答李翊书:『当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!』2.独特、别树一格。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷十八˙姑妄听之四:『冠瀛为文,喜 戛戛生造,硬语盘空。』3.状声词。形容物相击的声音。唐˙李邕˙鹘赋:『吻戛戛而雄厉,翅翩翩而劲逸。』 【查看详细解释
  • 戛戛独造 jiá jiá dú zào

    jiájiázào

    戛戛:形容独创。别出心裁,富有创造性。 【查看详细解释
  • 陈言务去 chén yán wù qù

    chényán

    陈言:陈旧的言辞;务:务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西,努力创造、革新。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 使院栽苇 【唐朝】 【诗】 薛能

    戛戛复差差,一丛千万枝。格如僧住处,栽得吏闲时。笋自厅中出,根从府外移。从军无宿例,空想夜风吹。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 病鹘吟 【唐朝】 【诗】 贾岛

    俊鸟还投高处栖,腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去,无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔,迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落,焉肯雄心向尔低。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 温处士能画鹭鹚以四韵换之 【唐朝】 【诗】 郑谷

    昔年吟醉绕江蓠,爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸,敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓,戛戛风搜折苇枝。得向晓窗闲挂玩,雪蓑烟艇恨无遗。

  • 陈言务去 chén yán wù qù

    chényán

    力去陈旧的言词,必求创新。唐˙韩愈˙与李翊书:『惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!』 【查看详细解释
  • 陈言 chén yán

    chényán

    1.陈旧的言辞。唐˙韩愈˙答李翊书:『当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!』宋˙苏轼˙次韵仲殊雪中游西湖诗二首之二:『乞得汤休奇绝句,始知盐絮是陈言。』2.陈述言词。礼记˙儒行:『澡身而浴德,陈言而伏,静而正之,上弗知也。』后汉书˙卷十˙皇后纪下˙献帝伏皇后纪:『议郎赵彦尝为帝陈言时策,曹操恶而惕。』 【查看详细解释
  • 苦心孤诣 kǔ xīn gū yì

    xīn

    指苦心钻研,到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。 【查看详细解释
  • 国学名著《二刻拍案惊奇》

    《二刻拍案惊奇》 - 叙 【明朝】 【文】 凌濛初

    尝记《博物志》云:“汉刘褒画《云汉图》,见者觉热;又画《北风图》,见者觉寒。”窃疑画本非真,何缘至是?然犹曰人之见为之也。甚而僧繇点晴,雷电破壁;吴道玄画殿内五龙,大雨辄生烟雾。是将执画为真,则既不可,若云赝也,不已胜于真者乎?然则操觚之家,亦若是焉则已矣。 今小说之行世者,无虑百种,然而失真之病,起于好奇。知奇之为奇,而不知无奇之所以为奇。舍目前可纪之事,而驰骛于不论不议之乡,如画家之不图犬马而图鬼魅者,曰:“吾以骇听而止耳。”夫刘越石清啸吹笳,尚能使群胡流涕,解围而去。今举物态人情,恣其点…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 容貌部·形体(2) 【文】 张岱

    舌本间强俗语曰:“三日不言,舌本强。”殷仲堪言,三日不读《道德经》,便觉舌本间强。皮里阳秋晋褚裒字季野,桓彝目之曰:“季野皮里阳秋。”言其外无臧否,而内有褒贬也。断送头皮宋真宗东封,得隐者杨朴。上问:“卿临行,有人作诗否?”对曰:“臣妻一首云:‘更休落魄耽杯酒,切莫猖狂爱作诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮。’”唾掌公孙瓒曰:“天下兵起,谓可唾掌而决九州耳。”李集:“太平可覆掌而致。”扪膝后魏贾…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十八·姑妄听之四(4) 【文】 纪昀

    从伯君章公,言中表某丈,月夕纳凉于村外,遇一人似是书生,长揖曰:仆不幸获谴于社公,自祷弗解也,一社之中,惟君祀社公最丰,而数十年一无所祈请,社公甚德君,亦甚重君,君为一祷,必见从。表丈曰:尔何人,曰:某故诸生,与君先人亦相识,今下世三十余年矣。昨偶向某家索食,为所诉也。表丈曰:己事不祈请,乃祈请人事乎?人事不祈请,乃祈请鬼事乎?仆无能为役,先生休矣。其人掉臂去曰:自了汉耳,不足谋也。夫肴酒必丰…

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 词曲部·结构第一 【文】 李渔

    填词一道,文人之末技也。然能抑而为此,犹觉愈于驰马试剑,纵酒呼卢。孔子有言:“不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”博弈虽戏具,犹贤于“饱食终日,无所用心”;填词虽小道,不又贤于博弈乎?吾谓技无大小,贵在能精;才乏纤洪,利于善用。能精善用,虽寸长尺短,亦可成名。否则才夸八斗,胸号五车,为文仅称点鬼之谈,著书惟洪覆瓿之用,虽多亦奚以为?填词一道,非特文人工此者足以成名,即前代帝王,亦有以本朝词曲擅长,遂能…

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第二十八卷 吴衙内邻舟赴约 【明朝】 【文】 冯梦龙

    贪花费尽采花心,身损精神德损阴。 劝汝遇花休浪采,佛门第一戒邪淫。 话说南宋时,江州有一秀才,姓潘名遇,父亲潘朗,曾做长沙太守,高致在家。潘遇已中过省元,别了父亲,买舟往临安会试。前一夜,父亲梦见鼓乐旗彩,送一状元扁额进门,扁上正注潘遇姓名。早起唤儿子说知。潘遇大喜,以为青闱首捷无疑。一路去高歌畅饮,情怀开发。不一日,到了临安,寻觅下处,到一个小小人家。主翁相迎,问:“相公可姓潘么?”潘遇道:“然也,足下何以知之?”主翁道:“夜来梦见土地公公说道:‘今科状元姓潘,明日午刻到此,你可小心迎接。’…

  • 国学名著《警世通言》

    《警世通言》 - 第四十卷 旌阳宫铁树镇妖 【明朝】 【文】 冯梦龙

    春到人间景色新,桃红李白柳条青。 香车宝马闲来往,引却东风入禁城。 酾剩酒,豁吟情,顿教忘却利和名。 豪来试说当年事,犹记旌阳伏水精。 粤自混沌初辟,民物始生,中间有三个大圣人,为三教之祖。三教是甚么教?一是儒家,乃孔夫子,删述《六经》,垂宪万世,为历代帝王之师,万世文章之祖。这是一教。一是释家,是西方释迦牟尼佛祖,当时生在舍卫国刹利王家,放大智光明,照十方世界,地涌金莲华,丈六金身,能变能化,无大无不大,无通无不通,普度众生,号作天人师。这又是一教。一是道家,是太上老君,乃元气之祖,生天生地…