• 室迩人遐 shì ěr rén xiá

    shìěrrénxiá

    迩,近。室迩人遐比喻思念甚深,却不能相见。见『室迩人远』条。汉˙徐淑˙答夫秦嘉书:『谁谓宋远,企予望之,室迩人遐,我劳如何。』晋书˙卷九十四˙隐逸传˙宋纤传:『其人如玉,维国之琛。室迩人遐,实劳我心。』[似]人去楼空 【查看详细解释
  • 物是人非 wù shì rén fēi

    shìrénfēi

    景物依旧,人事全非。三国˙魏˙曹丕˙与吴质书:『节同时异,物是人非,我劳如何?』宋˙李清照˙武陵春˙风住尘香花已尽词:『物是人非事事休,欲语泪先流。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 绵蛮 【先秦】 【诗】 佚名

    绵蛮黄鸟,止于丘阿。道之云远,我劳如何。饮之食之,教之诲之。命彼后车,谓之载之。绵蛮黄鸟,止于丘隅。岂敢惮行,畏不能趋。饮之食之。教之诲之。命彼后车,谓之载之。绵蛮黄鸟,止于丘侧。岂敢惮行,畏不能极。饮之食之,教之诲之。命彼后车,谓之载之。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 闻雨 【唐朝】 【诗】 张说

    多雨绝尘事,寥寥入太玄。城阴疏复合,檐滴断还连。念我劳造化,从来五十年。误将心徇物,近得还自然。闲居草木侍,虚室鬼神怜。有时进美酒,有时泛清弦。声真不世识,心醉岂言诠。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 夏日怀天台 【唐朝】 【诗】 陈陶

    竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。

  • 何事 hé shì

    shì

    1.为何、因何。文选˙左思˙招隐诗二首之一:『何事待啸歌,灌木自悲吟。』新唐书˙卷一三二˙沈既济传:『若广聪明以收淹滞,先补其缺,何事官外置官。』2.什么事。南朝齐˙谢脁˙休沐重还丹阳道中诗:『问我劳何事?沾沐仰清徽。』唐˙方干˙经周处士故居诗:『愁吟与独行,何事不伤情。』 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 魏元忠 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 唐魏元忠未达时,一婢出汲方还,见老猿于厨下看火。婢惊白之,元忠徐曰:“猿愍我无人,为我执爨,甚善。”又尝呼苍头,未应,狗代呼之。又曰:“此孝顺狗也,乃能代我劳!”尝独坐,有群鼠拱手立其前。又曰:“鼠饥就我求食。”乃令食之。夜中鸺鹠鸣其屋端,家人将弹之。又止之,曰:“鸺昼不见物,故夜飞,此天地所育,不可使南走越,北走胡,将何所之?”其后遂绝无怪。…

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 劳战 【明朝】 【文】 刘基

    凡与敌战,若便利之地,敌先结阵而据之,我后去趋战,则我劳而为敌所胜。法曰:「后处战地而趋战者劳。」 晋司空刘琨遣将军姬澹率兵十余万讨石勒。勒将拒之,或谏曰:「澹兵马精盛,其锋不可当,且深沟高垒以挫其锐,攻守势异,必获万全。」勒曰:「澹军远来,体疲力竭,犬马乌合,号令不齐,一战可擒也,何强之有!援又垂至,胡可舍去,大军一动,岂易中还!若澹乘我之退,顾乃无暇,焉得深沟高垒乎!此谓不战而自取灭亡之道。」遂斩谏者。以孔苌为前锋都督,令三军后出者斩。设疑兵于山下,分为二伏。勒率兵与澹战,伪收众而北。澹纵兵…

  • 如何 rú hé

    1.怎样。三国演义˙第三回:『吾欲废帝,立陈留王,诸大臣以为如何?』红楼梦˙第五回:『我的小名这里从无人知道,他如何知道得,在梦里叫将出来?』2.无可奈何、怎么办。诗经˙秦风˙晨风:『如何如何,忘我实多。』唐˙杜光庭˙虬髯客传:『杨司空权重京师,如何?』3.为什么。唐˙韩愈˙宿龙宫滩诗:『如何连晓语,一半是思乡?』儒林外史˙第一回:『如何走到这里,茶也不见你一杯,却是推三阻四,不肯去见,是何道理?』4.神话传说中的树。见汉˙东方朔˙神异经˙南荒经:『南方大荒有树焉,名曰如何。』[似]2.奈何、若何 1.怎样 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 晨风 【先秦】 【诗】 佚名

    鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。如何如何,忘我实多!山有苞栎,隰有六駮。未见君子,忧心靡乐。如何如何,忘我实多!山有苞棣,隰有树檖。未见君子,忧心如醉。如何如何,忘我实多!

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寄吴士矩端公五十韵 【唐朝】 【诗】 元稹

    昔在凤翔日,十岁即相识。未有好文章,逢人赏颜色。可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。伯舅各骄纵,仁兄未摧抑。事业若杯盘,诗书甚徽纆。西州戎马地,贤豪事雄特。百万时可赢,十千良易借。寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩。脍缕轻似丝,香醅腻如职。将军频下城,佳人尽倾国。媚语娇不闻,纤腰软无力。歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。予时最年少,专务

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 卜算子 【宋朝】 【词】 石孝友

    见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难,后会难凭据。去也如何去。住也如何住。住也应难去也难,此际难分付。

  • 倒帐 dǎo zhàng

    dǎozhàng

    1.欠钱不还。二十年目睹之怪现状˙第七回:『各钱庄也联名写了一张公启,把钟雷溪从前在上海如何开土栈,如何通往来,如何设骗局,如何倒帐卷逃,并将两年多的往来账目抄了一张清单,一齐开了个白折子。』或作『倒账』。2.二十年目睹之怪现状˙第七回:『况且告的又是二十多万的倒帐,不消说原告是个富翁。』或作『倒账』。 【查看详细解释
  • 脚忙手乱 jiǎo máng shǒu luàn

    jiǎomángshǒuluàn

    形容遇事慌张,不知如何是好。 【查看详细解释
  • 手忙脚乱 shǒu máng jiǎo luàn

    shǒumángjiǎoluàn

    形容遇事慌张,不知如何是好。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 庭燎 【先秦】 【诗】 佚名

    夜如何其?夜未央,庭燎之光。君子至止,鸾声将将。夜如何其?夜未艾,庭燎晣晣。君子至止,鸾声哕哕。夜如何其?夜乡晨,庭燎有辉。君子至止,言观其旂。

  • 诡辩学派 guǐ biàn xué pài

    guǐbiànxuépài

    希腊哲学的一派。对古代希腊的自然哲学抱持怀疑的态度,认为世上没有绝对不变的真理,人人认为如何,事物也就如何,人是一切事物的准则。此派学者大多从事于指导人们在公众辩论中如何讲话及应该使用何种论据。代表人物有普洛道格拉斯(Protagras)、高尔吉亚(Gorgias)等。 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·大礼 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“君臣之礼如何?” 太公曰:“为上惟临,为下惟沉,临而无远,沉而无陷。为上惟周,为下惟定。周则天也,定则地也。或天或地,大礼乃成。” 文王曰:“主位如何?” 太公曰:“安徐而静,柔节先定;善与而不争,虚心平志,待物以正。” 文王曰:“主听如何?” 太公曰:“勿妄而许,勿逆而拒;许之则失守,拒之则闭塞。高山仰之,不可极也;深渊度之,不可测也。神明之德,正静其极。” 文王曰:“主明如何?” 太公曰:“目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心…

  • 送死 sòng sǐ

    sòng

    1.孟子˙离娄下:『养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。』红楼梦˙第三回:『不过说些黛玉之母如何得病,如何请医服药,如何送死发丧。』2.自取灭亡。三国志˙卷五十四˙吴书˙周瑜传:『况操自送死,而可迎之邪?』老残游记˙第一回:『我们三个人要去杀他,恐怕只会送死,不会成事罢。』[似]2.送命 【查看详细解释
  • 国学名著《四十二章经》

    《四十二章经》 - 第三十四章 【汉朝】 【文】 佚名

    沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:汝昔在家曾为何业?曰:爱弹琴。佛言:弦缓如何?对曰: 不鸣矣。弦急如何?对曰: 声绝矣。急缓得中如何?对曰:诸音普矣。佛言:沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲;其身若疲,意即生恼;意若生恼,行即退矣;其行既退,罪必加矣。但清净安乐,道不失矣。…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。