• 三圣 sān shèng

    sānshèng

    三位圣人:(1)伏羲﹑文王﹑孔子。汉书˙卷三十˙艺文志:『人更三圣。』颜师古˙注引韦昭曰:『伏羲﹑文王﹑孔子。』(2) 尧﹑舜﹑禹。汉˙董仲舒˙元光元年举贤良对策:『道之大,原出于天,天不变,道亦不变,是以禹继舜﹑舜继尧,三圣相受而守一道。』(3) 文王﹑武王﹑周公。汉书˙卷十四˙诸侯王表˙序:『昔周监于二代,三圣制法。』颜师古˙注:『三圣谓文王﹑武王及周公也。』(4) 夏禹﹑周公﹑孔子。孟子˙滕文公下:『我亦欲正人心﹑息邪说﹑距诐行﹑放淫辞,以承三圣者。』赵岐˙注:『孟子言我亦欲正人心﹑距诐行,以奉禹﹑周公﹑孔子也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 青玉案(送无为守张文伯还朝) 【宋朝】 【词】 王之道

    逢人借问钱塘路。我亦欲、西湖去。目送兰桡知几度。鳌峰浮玉,鲸波飞雪,正是潮来处。海棠花下春将暮。缓唱新词味佳句。见说东君曾梦许。柏台冠豸,金銮视草,便作商岩雨。

  • 诐行 bì xíng

    xíng

    偏颇不正当的行为。孟子˙滕文公下:『我亦欲正人心﹑息邪说﹑距诐行﹑放淫辞﹑以承三圣者。』 【查看详细解释
  • 折箭为誓 shé jiàn wéi shì

    shéjiànwéishì

    把箭折断发誓。暗示倘若违誓,下场如同此箭。形容意志坚决。水浒传˙第五回:『智深道:「大丈夫作事,却休要翻悔。」周通折箭为誓。』三国演义˙第九回:『肃曰:「我亦欲除此贼久矣,恨无同心者耳。今将军若此,是天赐也,肃岂敢有二心?」遂折箭为誓。』 【查看详细解释
  • 人心 rén xīn

    rénxīn

    1.人的心地。孟子˙滕文公下:『我亦欲正人心、息邪说、距诐行、放淫辞,以承三圣者。』2.人的意志、感情。三国演义˙第十回:『目今人心未宁,频动干戈,深为不便。』红楼梦˙第六十五回:『奶奶便有礼让,他看见奶奶比他标致,又比他得人心,他怎肯干休善罢。』3.善良的心意。4.如:『我虽不能每月交补习费,但逢年过节必有一份人心 。』[似]2.民气、民心 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 竞舟 【唐朝】 【诗】 元稹

    楚俗不爱力,费力为竞舟。买舟俟一竞,竞敛贫者赇。年年四五月,茧实麦小秋。积水堰堤坏,拔秧蒲稗稠。此时集丁壮,习竞南亩头。朝饮村社酒,暮椎邻舍牛。祭船如祭祖,习竞如习雠。连延数十日,作业不复忧。君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞长江流。建标明取舍,胜负死生求。一时欢呼罢,三月农事休。岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。吾闻管仲教,沐树

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 伤时 【唐朝】 【诗】 孟郊

    常闻贫贱士之常,嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名,邂逅失途成不调。古人结交而重义,今人结交而重利。劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,却向东溪卧白云。

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 滕文公章句下·第九节 【先秦】 【文】 孟子

    公都子曰:“外人皆称夫子好辩,敢问何也?” 孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣,一治一乱。当尧之时,水逆行泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定,下者为巢,上者为营窟。书曰:‘洚水警余。’洚水者,洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海,驱蛇龙而放之菹,水由地中行,江、淮、河、汉是也。险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。 尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为污池,民无所安息,弃田以为园囿,使民不得衣食,邪说暴行又作,园囿污池,沛泽多而禽兽至,及纣之身,天下又大乱。周公相武王,诛纣伐奄…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 闻诵《法华经》歌 【唐朝】 【诗】 修雅

    山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,狂夫犹自问弥勒,

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 祭公解 【先秦】 【文】 佚名

    王若曰:“祖祭公,予小子虔虔在位,昊天疾威,予多时溥愆。我闻祖不豫,有加予,维敬省不吊,田降疾病,予畏天威,公其告予懿德。” 祭公拜手稽首曰:“天子,谋复疾,维不瘳,朕身尚在兹,朕魄在于天。昭王之所勖宅天命。” 王曰:“呜呼,公,朕皇祖文王、烈祖武王,度下国,作陈周,维皇皇上帝,度其心,置之明德。付俾于四方,用应受天命,敷文在下。我亦维有若文祖周公,暨列祖召公,兹申予小子,追学于文武之蔑。用克龛绍成康之业,以将天命,用夷居之大商之众。我亦维有若祖祭公之执,和周国,保憹王家。” 王曰:“公称丕显之…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 婆罗门引(忆叠山翁) 【宋朝】 【词】 王奕

    佳人鬓发,几回涂抹共婵娟。又何止三千。拟待盈盈宝鉴,多少绮罗筵。恨妖蟆怪事,长夜中天。中河影圆。清泪落尊前。舞罢霓裳初服,肯为人妍。□□□□,算惟有、蕊宫天上仙。缑山鹤,亦欲蹁跹。

  • 草创未就 cǎo chuàng wèi jiù

    cǎochuàngwèijiù

    草创:开始创办或创立;就:完成。刚开始做,尚未完成。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉试水精环 【唐朝】 【诗】 严维

    王室符长庆,环中得水精。任圆循不极,见素质仍贞。信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 读谢灵运诗 【唐朝】 【诗】 白居易

    吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。因知康乐作,不独在章句。

  • 天人之际 tiān rén zhī jì

    tiānrénzhī

    天:自然规律;人:人事;际:际遇。自然和人事之间的相互关系。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 斋戒 【唐朝】 【诗】 白居易

    每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。从此始堪为弟子,竺乾师是古先生。

  • 学究天人 xué jiū tiān rén

    xuéjiūtiānrén

    有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。 【查看详细解释
  • 一家之学 yī jiā zhī xué

    jiāzhīxué

    自成一家的学派。 【查看详细解释
  • 一家之言 yī jiā zhī yán

    jiāzhīyán

    指有独特见解自成体系的论著。 【查看详细解释
  • 引绳排根 yǐn shéng pái gēn

    yǐnshéngpáigēn

    指勾结起来排斥异己。 【查看详细解释