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八相 bā xiàng
八相
如来成道的八个阶段：(1)大乘起信论称兜率天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转轮法、入于涅盘为『八相』。(2) 小乘称八相兜率天、入胎、出胎、出家、降魔、成道、转轮法、入于涅盘为『八相』。 【查看详细解释】 -
成道 chéng dào
成道
修行成佛。后汉书˙卷三十下˙襄楷传：『天神遗以好女，浮屠曰：「此但革囊盛血。」遂不眄之。其守一如此，乃能成道。』唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷十八˙木篇：『菩提树，出摩伽陀国，在摩诃菩提寺，盖释迦如来成道时树，一名思惟树。』 【查看详细解释】 -
腊八 là bā
腊八
古代于腊月祭祀祖先、百神，起初并无固定日期，直到南北朝佛教盛行后，因腊月（农历十二月）八日是释迦牟尼佛的成道日，各寺皆举行浴佛会，于是将腊月祭日与佛教的仪式混合为一，定初八为祭祀日，后才有腊八的名称。亦称为『佛成道日』、『腊日』。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 送杨道士往天台
鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。此地烟波远，何时羽驾旋。当须一把袂，城郭共依然。
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《全唐诗》 - 至岳寺即大通大照禅塔上温上人
秋山下映宫，宫色宜朝阳。迢递在半岭，参差非一行。燕息云满门，出游花隐房。二尊此成道，禅宇遥相望。凤铎天中鸣，岩梯松下长。山墟响信鼓，蘅薄生蕙香。起灭一以雪，往来亦诚亡。悲哉门弟子，要自知心长。
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《全唐诗》 - 题赠吴门邕上人
春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。
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《全唐诗》 - 送柳道士
去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。
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《全唐诗》 - 和李中丞酬万年房署少府过汾州景云观因以寄上房与李早年同居此观
显晦澹无迹，贤哉常晏如。如何警孤鹤，忽乃传双鱼。叙以泉石旧，怅然风景馀。低回青油幕，梦寐白云居。玉洞桂香满，雪坛松影疏。沈思瞩仙侣，纾组正军书。积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。
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《全唐诗》 - 送韩绅卿
春雨昨开花，秋霜忽沾草。荣枯催日夕，去住皆须老。君望汉家原，高坟渐成道。
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《全唐诗》 - 射虎行
自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回，山下绿苗成道径。远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。惜留猛虎著深山，射杀恐畏终身闲。
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《全唐诗》 - 奉送家兄归王屋山隐居二首
洛阳天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻笙。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。登台吸瑞景，飞步翼神飙。愿荐埙篪曲，相将学玉箫。
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《全唐诗》 - 题自然观
剑阁门西第一峰，道陵成道有高踪。行人若上升仙处，须拨白云三四重。
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《全唐诗》 - 令狐八拾遗见招送裴十四归华州
二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。
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《全唐诗》 - 寄罗郎中隐
休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。
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《全唐诗》 - 题徐稚湖亭
伏龙山横洲渚地，人如白蘋自生死。洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。
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《全唐诗》 - 京使回自临川，得从兄书寄诗，依韵和
珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。
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《全唐诗》 - 道情偈
草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。
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五丁 wǔ dīng
五丁
传说中的五位力士。北魏˙郦道元˙水经注˙沔水注：『秦惠王欲伐蜀，而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力，令五丁之成道。』唐˙杜甫˙桥陵诗三十韵因呈县内诸官诗：『即事壮重险，论功超五丁。』 【查看详细解释】 -
佛粥 fó zhōu
佛粥
腊月初八佛成道时以杂米豆果所煮的稀饭。见『腊八粥』条。宋˙陆游˙十二月八日步至西村诗：『今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。』 【查看详细解释】 -
报恩 bào ēn
报恩
报答恩惠。文选˙李陵˙答苏武书：『故欲如前书之言，报恩于国主也。』老残游记二编˙第六回：『倘若修行成道，那时我有三灾八难，在你天上看见了，必定飞忙来搭救我，那才是真报恩呢！』[似]报答[反]报仇﹑忘恩 【查看详细解释】