1.兵马。左传˙昭公三年：『戎马不驾，卿无军行。』汉˙崔骃˙安封侯诗：『戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮忘身命。』2.军事。文选˙陈琳˙为袁绍檄豫州：『州郡整戎马，罗落境界。』3.比喻战乱。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙风操：『汝曹生于戎马之闲，视听之所不晓，故聊记录，以传示子孙。』唐˙杜甫˙愁诗：『十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。』[似]1.2.兵马 【查看详细解释】

本指楼台、房屋。三国演义˙第三十四回：『操大喜，遂命作高台以庆之。』后比喻高堂、父母。南朝陈˙丘迟˙与陈伯之书：『将军松柏不翦，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在。』 【查看详细解释】

佛教规定夏季三个月内，僧众须在寺内静住修学，禁止外出，称为『结夏安居』。这段时期称为『安居期』。安居期的开始阶段称为『结夏』，结束称为『安居竟』或『解夏』。其时间在印度约为五月至八月的雨季，在中国则为阴历四月十六至七月十五日。 【查看详细解释】

语本老子˙第四十六章：『天下无道，戎马生于郊。』比喻战乱不断。文选˙潘岳˙西征赋：『密迩猃狁，戎马生郊。』周书˙卷六˙武帝纪下˙史臣曰：『二国争疆，戎马生郊。』 【查看详细解释】

1.家居无事。文选˙丘迟˙与陈伯之书：『将军松柏不翦，亲戚安居。』2.佛教用语。佛教规定于四月十五日至七月十五日禁止僧尼外出，应在寺内坐禅修学，称为『安居』。见『结夏安居』条。[反]1.流浪 【查看详细解释】

人民生活安定，且乐于其所从事的工作。西游记˙第二十八回：『前栽榆柳，后种松柟，桃李枣梅，无所不备，逍遥自在，乐业安居不题。』亦作『安居乐业』。 【查看详细解释】

佛教称安居期的开始阶段为『结制』。见『结夏安居』条。 【查看详细解释】

佛教称安居期的开始阶段为『结夏』。见『结夏安居』条。 【查看详细解释】

语本汉书˙卷九十一˙货殖传˙序：『故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业。』谓人民生活安定和乐，且喜好自己的工作。后汉书˙卷四十九˙仲长统传：『安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。』醒世恒言˙卷六˙小水湾天狐诒书：『一家正安居乐业；不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。』亦作『乐业安居』、『安土乐业』、『安家乐业』。[似]安身立命[反]兵荒马乱、颠沛流离、流离转徙、流离失、水深火热 【查看详细解释】

1.有嚼口的马络头。汉书˙卷九十四˙匈奴传下：『鞍勒一具，马十五匹。』唐˙杜甫˙哀江头诗：『辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。』2.书法中横画的笔法。宋˙陈思˙书苑菁华˙卷二˙书法下˙永字八法：『横为勒。 』3.姓。如汉代有勒尊。1.驾御。如：『勒马长城』。2.约束、限制。后汉书˙卷二十四˙马援传：『廖性宽缓，不能教勒子孙。』明˙徐 弘祖˙徐霞客游记˙卷五下˙滇游日记三：『而盘江自桥头南下，为越州后横亘山所勒，转而东流。』3.统率、率领。后汉书˙卷一˙光武帝纪：『亲勒六军，大陈戎马。』三国演义˙第二回：『可召四方英雄之士，勒兵来京。』4.隋书˙卷二十四˙食货志：『开皇三年，……，又于河西勒百姓立堡，营田积谷。』元˙无名氏˙鸳鸯被˙第四折：『只为那举债文书，我画的有亲笔迹，因此上被强勒为妻室。』5.刻、写。如：『勒石』、『勒碑』。宋˙陆游˙夜泊水村诗：『腰间羽箭九凋零，太息燕然未勒铭。』京本通俗小说˙碾玉观音：『真个在时，你勒军令状来。』又：ㄌㄟ 【查看详细解释】

1.安逸、安闲。说文解字：『宴，安也。』左传˙闵公元年：『宴安酖毒，不可怀也。』孔颖达˙正义：『宴安，自逸，若酖毒之药。』2.快乐。诗经˙邶风˙谷风：『宴尔新昏，如兄如弟。』左传˙成公二年：『衡父不忍数年之不宴，以弃鲁国。』杜预˙注：『宴，乐也。』酒席、筵席。如：『赴宴』、『设宴款待』、『鸿门宴』。唐˙杜甫˙自京赴奉先县咏怀五百字诗：『赐浴皆长缨，与宴非短褐。』1.以酒食款待宾客。如：『宴客』。宋˙陆游˙长歌行：『何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城。』2.安居、休息。汉书˙卷四十八˙贾谊传：『少保，少傅，少师，是与太子宴者也。』颜师古˙注：『宴谓安居。』安闲。如：『宴居』。宋˙苏轼˙应梦观音赞：『稽首观音，宴坐宝石。』 【查看详细解释】