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衾影无惭 qīn yǐng wú cán
衾影无惭
语本齐˙刘昼˙刘子˙卷二˙慎独：『独立不惭影，独寝不愧衾。』比喻为人光明磊落，独处时亦问心无愧。官场现形记˙第二十回：『我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无惭，屋漏不愧。』 【查看详细解释】 -
衾影无惭 qīn yǐng wú cán
衾影无惭
衾：被子。指行为光明，问心无愧。 【查看详细解释】 -
枕善而居 zhěn shàn ér jū
枕善而居
指守善不移。 【查看详细解释】 -
修身 xiū shēn
修身
涵养德性，以淑善其身。唐˙元稹˙授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制：『慎独以修身，推诚以事朕。』 【查看详细解释】 -
慎独 shèn dú
慎独
闲居独处时，行为仍然谨慎不苟且。礼记˙中庸：『莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。』郑玄˙注：『慎独者，慎其间居之所为。』 【查看详细解释】 -
加冠 jiā guān
加冠
1.古代男子二十岁行加冠之礼，以示成年。汉˙刘向˙说苑˙卷十九˙修文：『君子始冠，必祝成礼，加冠以属其心。』明˙宋濂˙送东阳马生序：『既加冠，益慕圣贤之道。』2.北齐˙刘昼˙刘子˙卷二˙慎独：『人之须善，犹首之须冠，足之待履。首不加冠，是越类也；行不蹑履，是夷民也。』 【查看详细解释】 -
刘宗周 liú zōng zhōu
刘宗周
人名。（公元1578～1645）字起东，号念台，明山阴（今江苏省绍兴县）人。明末以进士出身，累官至左都御史，因言语激直忤旨，被罢黜为平民。其学以诚意为主，慎独为功，尝讲学蕺山。清兵南下，杭州失守，刘绝食而死，清廷追谥忠介。着周易古文钞、阳明传信录等。 【查看详细解释】 -
慎
【基本释义】慎shèn小心，当心：谨慎。不慎。慎重（zh恘g ）。慎言。慎独（在独处时能谨慎不苟）。姓。笔画数：13；部首：忄；笔顺编号：4421225111134 -
衾
【基本释义】衾qīn被子：衾枕。尸体入殓时盖尸的东西。笔画数：10；部首：衣；笔顺编号：3445413534 -
《近思录》 - 存养
1、或问“圣可学乎？”濂溪先生曰：“可。”曰：“有要乎？”曰：“有。”“请问焉。”曰：“一为要。一者无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明，明则通；动直则公，公则溥。明通公溥，庶矣乎。”——周敦颐《通书·圣学》2、动表节宣，以养生也；饮食衣服，以养形也；威仪行义，以养德也；推己及物，以养人也。——《程氏易传·颐传》3、“慎言语”以养其德，“节饮食”以养其体。事之至近而所系至大者，莫过于言语饮食也…
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《曾国藩家书》 - 修身篇·致诸弟·明师益友虚心请教
诸位贤弟足下：十月廿一，接九弟在长沙所发信，内途中日记六页，外药子一包。廿二接九月初二日家信，欣悉以慰。自九弟出京后，余无日不忧虑，诚恐道路变故多端，难以臆揣。及读来书，果不出吾所料，千辛万苦，始得到家，幸哉幸哉！郑伴之下不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余实不胜感激！在长沙时，曾未道及彭山屺。何也？四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行问；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽…
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《官场现形记》 - 第二十回
巧逢迎争制羊皮褂思振作劝除鸦片烟话说次日大早，刘大侉子同了黄三溜子两个人穿了极旧的袍套上院。刚才跨进官厅，只见各位司、道大人都是素褂，不钉补服，亦不挂珠。刘大侉子留心，便晓得今天是忌辰，说了一声：“啊呀！我连这个都忘记了。”吩咐管家赶紧回去拿来，重行更换。黄三溜子还不晓得什么事情，刘大侉子告诉他方才明白。急得他一叠连声的喊“来”，偏偏管家又不在跟前，把他气的了不得，在官厅子里跺着脚骂“王八蛋”…
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《呻吟语》 - 卷二·乐集·问学
学必相讲而后明，讲必相宜而后尽。孔门师友不厌穷问极言，不相然诺承顺，所谓审问明辨也。故当其时，道学大明，如拨云披雾，白日青天，无纤毫障蔽。讲学须要如此，无坚自是之心，恶人相直也。熟思审处，此四字德业之首务；锐意极力，此四字德业之要务；有渐无已，此四字德业之成务；深忧过计，此四字德业之终务。静是个见道的妙诀，只在静处潜观，六合中动的机括都解破。若见了，还有个妙诀以守之，只是一，一是大根本，运这一却…
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《阅微草堂笔记》 - 卷四·滦阳消夏录四(4)
六合以外，圣人存而不论。然六合之中，实亦有不能论者。人之死也，如儒者之论，则魂升魄降已耳；即如佛氏之论，鬼亦收录于冥司，不能再至人世也；而世有回煞之说。庸俗术士，又有一书，能先知其日辰时刻，与所去之方向，此亦诞妄之至矣。然余尝于隔院楼窗中，遥见其去，如白烟一道，出于灶突之中，冉冉向西南而没。与所推时刻方向无一差也。又尝两次手自启钥，谛视布灰之处，手迹足迹，宛然与生时无二，所亲皆能辨识之。是何说欤…
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《呻吟语》 - 卷一·礼集·性命
心要如天平，称物时，物忙而衡不忙；物去时，即悬空在此。只恁静虚中正，何等自在！收放心，休要如追放豚，既入笠了，便要使他从容闲畅，无拘迫懊憹之状。若恨他难收，一向束缚在此，与放失同，何者？同归于无得也。故再放便奔逸不可收拾。君子之心，如习鹰驯雉，搏击飞腾，主人略不防闲，及上臂归庭，却恁忘机自得，略不惊畏。学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也，如流水矣。不动气，事事好。心放不放，要在邪正上说，不…
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《格言联璧》 - 持躬类
聪明睿知，守之以愚。功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯。道德隆重，守之以谦。不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名。不与少年人争英俊，不与盛气人争是非。富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。想自己身心，到后日置之何处。顾本来面目，在古时像个甚人。莫轻视此身，三才在此六尺。莫轻视此…
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《呻吟语》 - 卷二·乐集·修身
六合是我底六合，那个是人？我是六合底我，那个是我？世上没个分外好底，便到天地位，万物育底功用，也是性分中应尽底事业。今人才有一善，便向人有矜色，便见得世上人都有不是，余甚耻之。若说分外好，这又是贤智之过，便不是好。率真者无心过，殊多躁言轻举之失；慎密者无口过，不免厚貌深情之累。心事如青天白，言动如履薄临深，其惟君子乎？沉静最是美质，盖心存而不放者。令人独居无事，已自岑寂难堪，才应事接人，便任口恣…
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《资治通鉴》 - 资治通鉴204
【唐纪二十】 起强圉大渊献，尽重光单阏，凡五年。 则天顺圣皇后上之下垂拱三年（丁亥，公元六八七年） 春，闰正月，丁卯，封皇子成美为恒王，隆基为楚王，隆范为卫王，隆业为赵王。 二月，丙辰，突厥骨笃禄等寇昌平，命左鹰扬大将军黑齿常之帅诸军讨之。 三月，乙丑，纳言韦思谦以太中大夫致仕。 夏，四月，命苏良嗣留守西京。时尚方监裴匪躬检校京苑，将鬻苑中蔬果以收其利。良嗣曰：“昔公仪休相鲁，犹能拔葵、去织妇，未闻万乘之主鬻蔬果也。”乃止。 壬戌，裴居道为纳言。五月，丙寅，夏官侍郎京兆张光辅为凤阁侍郎、同平章……
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《书目答问》 - 子部
（周秦诸子，皆自成一家学术，后世群书，其不能归入经史者，强附子部，名似而实非也。若分类各冠其首，愈变愈歧，势难统摄。今画周秦诸子聚列于首，以便初学寻览，汉后诸家，仍依类条列之。此类若周秦诸子，及唐以前儒家议论经济之属，宋以前儒家考订之属，唐以前之杂家、释、道家，宋以前之小说家，多在通行诸丛书内，此举善本。）周秦诸子第一（依《四库》次第，名、墨、纵横、杂合为一类，秦以前诸子姓名不录。）《荀子》杨倞…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百七十八
起旃蒙赤奋若正月，尽著雍执徐九月，凡三年有奇。讳禥，太祖十一世孙，父嗣荣王与芮，理宗母弟也，嘉熙四年四月九日，生于绍兴府荣邸。初，荣文恭王夫人全氏梦神言：“帝命汝孙，然非汝家所有。”嗣荣王夫人钱氏梦日当照东室。是夕，齐国夫人黄氏亦梦神人采衣拥一龙纳怀中，已而有娠。及生，室有赤光。七岁始言，言必合度，理宗奇之。及在位岁久，无子，乃属意托神器焉。淳祐六年十月，赐名孟启，以皇侄入内小学。十年正月，封益…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。