• 慈父 cí fù

    慈祥、和蔼的父亲。文选˙李密˙陈情表:『生孩六月,慈父见背。』儿女英雄传˙第三回:『有了安老爷这样一个慈父,自然就养出安公子这样一个孝子。』 【查看详细解释
  • 俘虏 fú lǔ

    1.擒获、征服。晋书˙卷六十二˙祖逖传:『幸哉遗黎免俘虏,三辰既朗遇慈父。』2.被俘的人或物。唐˙白居易˙李陵论:『屈身于夷狄,束手为俘虏。』 【查看详细解释
  • 倳 zì

    1.汉˙刘熙˙释名˙释言语:『事,伟也。伟,立也。』2.插入。槌˙轻重甲:『则春有以倳耜,夏有以决芸。』史记˙卷八十九˙张耳陈 余传:『然而慈父孝子莫敢倳刃公之腹中者,畏秦法耳。』 【查看详细解释
  • 见背 jiàn bèi

    jiànbèi

    尊亲去世。文选˙李密˙陈情表:『生孩六月,慈父见背。』儒林外史˙第三十六回:『及不幸先母见背,一切丧葬大事,都亏了天长杜少卿先生相助。』 【查看详细解释
  • 噩 ě

    ě

    1.惊恐而吓人的。如:『噩耗』。周礼˙春官˙占梦:『以日月星辰占六梦之吉凶,一曰正梦,二曰噩梦。』宋˙范成大˙江州庾楼夜宴诗:『客从三峡来,噩梦随奔 泷。』2.严肃的样子。汉˙贾谊˙新书˙卷八˙劝学:『既过老聃,噩若慈父。』汉˙扬雄 ˙法言˙问神:『虞夏之书浑浑尔,商书灏灏尔,周书噩噩尔。』 【查看详细解释
  • 孩 hái

    hái

    1.小儿笑。通『咳』。说文解字:『咳,小儿笑也。孩,古文咳从子。』老子˙第二十章:『我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。』2.视同婴儿。老子˙第四十九章:『歙歙为天下浑其心,圣人皆孩之。』1.小儿﹑幼童。如:『小孩』﹑『孩童』。文选˙李密˙陈情表:『生孩六月,慈父 见背。』2.姓。如辽代有孩里。幼小。礼记˙月令:『毋覆巢,毋杀孩虫。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 金缕词(寿宁化刘宰) 【宋朝】 【词】 佚名

    瑞气重闽宇。小春馀、璇霜避暖,敛威青女。一点阳和钟英气,崧岳今朝诞甫。正两荚、尚留蓂舞。应想宁川称寿处,听金笼、放鸽儿童语。愿千岁,祝慈父。君家自有安民谱。袖良规、时宽辔策,夜闲桴鼓。直赖汀南为保障,无复鼪鼯啸聚。果峻秩、升朝褒叙。治最行将书第一,去思碑、拟颂歌明府。飞诏趣,缀鸳鹭。

  • 仁君 rén jūn

    rénjūn

    1.有仁心的君主。文选˙曹植˙求自试表:『慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。』元˙施惠˙幽闺记˙第四出:『见说仁君迁都避,纷纷从者如归市。』2.对有声望、地位者的尊称。后汉书˙卷八十˙文苑传下˙赵壹传:『仁君忽一匹夫,于德何损?而远辱手笔,追路相寻,诚足愧也。』文选˙阮瑀˙为曹公作书与孙权:『乃使仁君翻然自绝,以是忿忿,怀惭反侧。』[反]1.暴君 【查看详细解释
  • 事 shì

    shì

    1.工作、职务。论语˙子路:『居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄不可弃也。』礼记˙祭法:『以死勤事则祀之。』2.人类所作所为及自然界的一切现象﹑活动,都称为『事』。如:『人事』、『国事』。礼记˙大学:『物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。』3.变故。如:『多事之秋』、『平安无事』。1.侍奉。论语˙学而:『事父母能竭其力,事君能致其身。』2.做、为。论语˙颜渊:『回虽不敏,请事斯语矣。』3.插入。通『剚』。汉书˙卷四十五˙蒯通传:『慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者,畏秦法也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 咏荆轲 【唐朝】 【诗】 柳宗元

    燕秦不两立,太子已为虞。千金奉短计,匕首荆卿趋。穷年徇所欲,兵势且见屠。微言激幽愤,怒目辞燕都。朔风动易水,挥爵前长驱。函首致宿怨,献田开版图。炯然耀电光,掌握罔正夫。造端何其锐,临事竟趑趄。长虹吐白日,仓卒反受诛。按剑赫凭怒,风雷助号呼。慈父断子首,狂走无容躯。夷城芟七族,台观皆焚污。始期忧患弭,卒动灾祸枢。秦皇本诈力,事与桓公殊。奈何效曹子,实谓勇且愚。世传故多谬,太史征无且。

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 赵燕后胡服 【汉朝】 【文】 刘向

    赵燕后胡服,王令让之曰:“事主之行,竭意尽力,微谏而不哗,应对而不怨,不逆上以自伐,不立私以为名。子道顺而不拂,臣行让而不争。子用私道者家必乱,臣用私义者国必危。反亲以为行,慈父不子;逆主以自成,惠主不臣也。寡人胡服,子独弗服,逆主罪莫大焉。以从政为累,以逆主为高,行私莫大焉。故寡人恐亲犯刑戮之罪,以明有司之法。”赵燕再拜稽首曰;“前吏命胡服,施及贱臣,臣以失令过期,更不用侵辱教,王之惠也。臣敬循衣服,以待今日。”…

  • 背 bèi

    bèi

    1.胸部的后面,从后腰以上到颈下的部位。2.物体的反面或后面。如:『山背』﹑『刀背』。1.用背部对着。如:『背着太阳』﹑『背山面海』﹑『背水一战』。2.离开﹑抛弃。如:『离乡背井』。商君书˙君臣:『今世君不然,释法而以知,背 功而以誉。』3.违反。如:『背约』﹑『弃理背义』﹑『背信忘义』。4.死亡﹑去世。文选˙李密˙陈情表:『生孩六月,慈父见背。』晋书˙卷七十九˙谢安传:『(玄)上延亡叔臣安﹑亡兄臣靖,数月之间,相系殂背。』5.躲避﹑瞒着。如:『你是不是背着我干了什么坏事?』6.记忆。如:『背台词』。儒林外史˙第十三回:『或一天遇着那小子书背不熟,小 姐就要督责他念到天亮。』7.装潢字画或书册,即裱褙。宋˙范公偁˙过庭录:『然绢地朽烂为数十片,无能修之者。李因荐一匠者,酬佣直四十千,就书室背之。』1.运气不好。如:『走背运』﹑『手气背』。2.听力不好。如:『耳背』﹑『背听』。3.僻静的。如:『背街小巷』。元˙宫大用˙范张鸡黍˙第一折:『既然贤弟要去,其路也不背,同往赴会去便了。』又:ㄅㄟ 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷八·劝学 【文】 贾谊

    谓门人学者:舜何人也?我何人也?夫启耳目,载心意,从立移徙,与我同性,而舜独有贤圣之名,明君子之实,而我曾无邻里之闻,宽徇之智者,独何与?然则舜僶俛而加志,我儃僈而弗省耳。夫以西施之美,而蒙不洁,则过之者莫不睨而掩鼻。尝试傅白黛黑,榆铗陂,杂芷若,虻虱视,益口笑,佳态佻志,从容为说焉,则虽王公大人,孰能无悇憛养心,而巅一视之。今以二三子材,而蒙愚惑之智,予恐过之有掩鼻之容也。昔者南荣跦丑圣道之忘…

  • 见 jiàn

    jiàn

    1.看到﹑看见。如:『相见恨晚』﹑『眼见为凭』﹑『显而易见』。唐˙李白˙将进酒:『君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。』宋˙辛弃疾˙贺新郎˙甚矣吾衰矣词:『我见青山多妩媚,料青山,见我应如是。』2.拜会﹑访问。如:『谒见』﹑『拜见』。左传˙庄公十年:『公将战,曹刿请见。』3.会晤﹑接待。如:『接见』、『他现在不方便见客。』。史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传:『秦王坐章台,见相如。』4.遇到。如:『见光死』﹑『见水速溶』﹑『见风就裂』。左传˙桓公元年:『宋华父督见孔父之妻于路。』1.看法﹑见解。如:『浅见』、『偏见』、『远见』、『成见』。晋书˙卷四十二˙王浑传:『私慕鲁女存国之志,敢陈愚见。』2.姓。如宋代有见华。3.二一四部首之一。1.表示逐渐的趋向﹑趋势。如:『日见好转』﹑『日见兴旺』。2.用在动词前,表示主体对所涉及的对象如何。如:『请勿见笑』、『请多见谅』、『有何见教』。文选˙李密˙陈情表:『生孩六月,慈父见背。』被。用在动词前,表示被动。孟子˙尽心下:『盆成括仕于齐。孟子曰:「死矣盆成括。」盆成括见杀。门人问曰:「夫子何以知其将见杀?」』史记˙卷八十四˙屈原贾生传:『信而见疑,忠而被谤。』又:ㄒ|ㄢˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 陈情表 【魏晋】 【文】 李密

    臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。(愍 同:悯) 逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 象祠记 【明朝】 【文】 王守仁

    灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?” 我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 比兴 【南北朝】 【文】 刘勰

    《诗》文宏奥,包韫六义;毛公述《传》,独标“兴体”,岂不以“风”通而“赋”同,“比”显而“兴”隐哉?故比者,附也;兴者,起也。附理者切类以指事,起情者依微以拟议。起情故兴体以立,附理故比例以生。比则畜愤以斥言,兴则环譬以托讽。盖随时之义不一,故诗人之志有二也。 观夫兴之托谕,婉而成章,称名也小,取类也大。关雎有别,故后妃方德;尸鸠贞一,故夫人象义。义取其贞,无疑于夷禽;德贵其别,不嫌于鸷鸟;明而未融,故发注而后见也。且何谓为比?盖写物以附意,?言以切事者也。故金锡以喻明德,?璋以譬秀民,螟蛉以……

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 01章 亲士 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。 昔者文公出走而正天下;桓公去国而霸诸侯;越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也,皆于其国抑而大丑也。太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。吾闻之曰:“非无安居也,我无安心也;非无足财也,我无足心也。”是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。君子进不败其志,内究其情;虽杂庸民,终无怨心。彼有自信者也。 是故为其所难者,必得其所欲焉;未闻为其所欲,而免其所恶者也。是故逼臣…

  • 拼音: hái

    部首:

    笔画:9画

    五笔:bynw

    【基本释义】孩hái儿童,引申为子女:男孩儿。孩童。孩提(指幼儿时期)。笔画数:9;部首:子;笔顺编号:521415334
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 难必 【唐朝】 【文】 赵蕤

    (夫忠为事君之首,而龙逢斩、比干诛;孝称德行之先,孝己忧而曾参泣。遇好文之主,贾谊被谪于长沙;当用武之时,李广无封侯之爵。又云:“意合,异类生爱;意不合,至亲交兵。”) 夫人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江、苌弘死于蜀,其血三年而化为碧。凡人亲莫不欲其子之孝,而孝未必爱,故孝己忧而曾参悲。此难必者也。何以言之(语曰:羿关弧则越人之行自若,弱子关弧则慈母入室闭户。故可必则越人不疑羿,不可必则慈母逃弱子也。)?魏文侯问狐卷子曰:“父子、兄弟、君臣之贤足恃乎?”对曰:“不足恃也。何者?父贤不…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法